【正文】 問(wèn)語(yǔ)氣詞。聊以吾子之行卜之也：姑且（副詞）。矧燕趙之士出乎其性者哉：“矧”，何況（轉(zhuǎn)折連詞）“乎”，介詞，同“于”。三、實(shí)詞：燕、趙古稱多感慨悲歌之士：懷有任俠激情，以義氣為重。郁郁適茲土：往。吾惡知其今不異于古所云：謂，說(shuō)。董生勉乎哉：努力。為我弔望諸君之墓：憑吊。為我謝曰：懇切相告，殷勤致辭。四、常用詞：適：（1）本義：到（某地）去。如本課“郁郁適茲土”。（2）與“之”“如”是同義詞，可能只是方言的不同。與“往”的意義較接近，但用法卻不相同，“往”在上古不帶賓語(yǔ)，而其他三個(gè)字都可帶賓語(yǔ)。（3）與“嫡”“敵”“謫”等字的聲符都是“啻”，上古讀音相同相近，?；ハ嗤?。（4）古書中“適”與“適”不是一個(gè)字，“適”讀，主要用于人名。、舉：是形聲字，從手與聲。（1）本義：用兩手把東西舉起來(lái)（2）A 捧著、提起—特指鳥抬起翅膀起飛，飛動(dòng)—抽象意義，舉出、提出—特指把優(yōu)秀人才提拔出來(lái)，即推舉。如本課“董生舉進(jìn)士”—特指把壞人壞事揭發(fā)出來(lái)，即糾舉、檢舉B 做、舉動(dòng)、發(fā)動(dòng)—拔取，即占領(lǐng)。C 整個(gè)拿出、全部發(fā)動(dòng)—包舉、窮盡—整個(gè)（形）。、利：（1）本義：刀劍銳利，刀口快。（2）引申義：迅速、敏捷—順利、方便—利益、好處—特指財(cái)利—特指功名利祿，如“不慕榮利”—重要的、貴重的、要害的（形）。、謝：形聲字，從言射聲。（1）本義：向人認(rèn)錯(cuò)道歉。（2）引申義：A 用言辭委婉地推辭拒絕—告辭—告訴，如本課“為我謝曰?明天在上，可以出而仕矣。?”—以言辭相問(wèn)候B 對(duì)別人的贈(zèng)予或幫助表示感謝。C 衰退、消亡—草木凋謝。第七課 祭十二郎文一字：羞→饈，彊= 強(qiáng)，歛→殮，已—以。二虛詞：乃能銜哀致誠(chéng)：才，（副）。孰謂汝遽去吾而歿乎：“孰”，誰(shuí)?！板帷保蝗?、很快地。（副）誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也：“誠(chéng)”，如果確實(shí)如此，（副）。“其”，代詞，它?！半m”，即使（假設(shè)連詞）?！耙浴?，表時(shí)間（介）。吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖：然而，（轉(zhuǎn)折連詞）。其能久存乎：難道，（副詞，表反詰語(yǔ)氣）。“其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非真邪？”用法同。雖然，吾自今年來(lái)：兩個(gè)詞，雖然如此。蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣：有的、有些（肯定性無(wú)定代詞）。幾何不從汝而死也：多少，這里指多少時(shí)間。其無(wú)知：如果（假設(shè)連詞）。比得軟腳病：最近、近來(lái)。1抑別有疾而至斯乎：或是、還是（選擇連詞）。1其然乎？其不然乎？：相當(dāng)于“是…還是…”（用于并列的選擇問(wèn)句，表示推測(cè)語(yǔ)氣）。其知也邪？其不知也邪：同上用法。1然后惟其所愿：他們（代詞）。其又何尤：難道（表反詰的語(yǔ)氣副詞）。1吾其無(wú)意于人世也：大概（表擬測(cè)語(yǔ)氣副詞）。1生而影不與吾形相依：介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為對(duì)象，譯“和”“跟”。三、實(shí)詞：乃能銜哀致誠(chéng)：內(nèi)心的感情。吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年喪父。“及”，等到?！笆　?，明白。“怙”，依靠?！八铩保阂揽康娜耍父赣H。請(qǐng)歸取其孥：妻室子女的統(tǒng)稱。而汝抱無(wú)涯之戚也：悲痛、悲傷。強(qiáng)者夭而病者全乎：保全，與上句“存”義近。汝之純明而不克蒙其澤乎：能。未可以為信也：誠(chéng)信、真實(shí)。弔汝之孤與汝之乳母：向死者親屬致以慰問(wèn)。窆不臨其穴：“窆”把靈柩放入墓穴?！办`”，哭悼死者。曷其有極：窮盡。其又何尤：責(zé)怪、怨恨。1如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指嬰兒和尚須牽抱的幼兒，這里泛指小孩。“冀”：希望、指望。四、詞類活用：使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：動(dòng)→名，祭奠用的供品。就成家而致汝：使動(dòng)，使…來(lái)到。汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣：名→動(dòng)，繼承家業(yè)。五、句：惟兄嫂是依。何為而在吾側(cè)也？其又何尤？六、常用字：信：會(huì)意字，從人從言，（1）本義：言語(yǔ)真實(shí)，不虛偽。（2）引申義：忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)—真實(shí)、確鑿可信，如本課：“信也，”—表確鑿的情態(tài)語(yǔ)氣，含有果真、的確之意。（副詞）。——實(shí)踐諾言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信約、盟約—可作憑信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是傳送信訊書信的人—書信（名詞）（這已是晚起的意思了）（3）假借為“伸”。、實(shí)：（1）本義：財(cái)物糧食充足、富有（2）引申義：財(cái)貨、物資—實(shí)利充實(shí)、充滿—果實(shí)及谷物—實(shí)際內(nèi)容、實(shí)際情況—實(shí)心實(shí)意、忠實(shí)—實(shí)在、確實(shí)（副）如本課“吾實(shí)為之，其又何尤”。誠(chéng)：（1）本義：心意誠(chéng)摯由衷懇摯，如本課“乃能銜哀致誠(chéng)”（2）引申義：真實(shí)可信—實(shí)在、的確（副詞）如本課“所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣?！?、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形狀。（1）本義：護(hù)養(yǎng)幼兒（2）引申義：保護(hù)、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、據(jù)有—安、安定—保育幼兒的婦女，后來(lái)寫作“媬”—保護(hù)嬰兒的包裹衣，后來(lái)寫作“褓”—護(hù)衛(wèi)用的城堡，后寫作“堡”。、旅：（1）古指軍隊(duì)的編制，五百人為旅（2）引申義：軍隊(duì)—同、俱—在外的人—野生的（這一意義的專用字是“穞”）。第八課《送薛存義序》一字：直→值，蚤—早二虛詞：若知其職乎：你，（第二人稱代詞）。受若直，怠若事，又盜若貨器。（同上）蓋民之役：大概，（語(yǔ)氣副詞）出其十一傭乎吏：“于”（介詞）使司平于我也：我們，這里是以民的口氣說(shuō)話。今我受其直怠其事者：我們，此處是以“吏”的口氣說(shuō)話。如吾民何：對(duì)…怎么辦得不恐而畏乎：能不…呢。吾賤且辱：又（連）于其往也，故賞以酒肉而重之以辭：“于”介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間?！耙浴苯樵~，譯為“用、拿”，介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)。1向使傭夫于家：假使（假設(shè)連詞）三、實(shí)詞：1 柳子載肉于俎：古代祭祀或設(shè)宴用的一種木制禮器。有達(dá)于理者：明白、通達(dá)。其為不虛取直也的矣：“為”，動(dòng)詞，做、干。“的”的確、真實(shí)。蓋民之役，非以役民而已也：前一“役”是名詞，仆役；后“役”是動(dòng)詞，役使、驅(qū)使。四、詞類活用：飲食之：使動(dòng)用法“使…飲食”，即給（他）吃喝。凡吏于土者：名→動(dòng)，為吏，做官。五、常用字：1 理：形聲字，從玉里聲。（1）本義：治玉。（2）引申義：對(duì)國(guó)家對(duì)事物的治理、管理，與“治”同義。——治理獄訟的法官——紋理—條理、情理、道理、規(guī)律—治理得好，井井有條，天下太平（形），與“亂”對(duì)。、達(dá)：（1）基本意義：到達(dá)、通達(dá)（2）引申義：通達(dá)事理，如本課“有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”——胸襟寬廣、豁達(dá)—特指仕途通達(dá)，政治上得志，與“窮”相對(duì)?！ㄐ械?、共同的。與“通”意義相近。直；（1）基本意義：不彎曲，與“曲”“枉”相對(duì)。（2）引申義：道德品質(zhì)的正直、忠直—徑直、直接—簡(jiǎn)直（副詞）——當(dāng)著、迎對(duì)，此意后寫為“值—價(jià)值、工值”。如本課“今受其直怠其事者”—僅僅、只不過(guò)（副）——特意、故意。、受：形聲字，從舟省聲。（1）本義：給予、接納。如本課“今我受其直怠其事者，天下皆然?！保?）引申義：遭受（是接納義的引申。）（3）給予義后起分化了，寫成“授”。第九課 《始得西山宴游記》一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→、虛詞：居是州，恒惴慄：“是”，這（指示代詞）。恒，常常、經(jīng)常。其隙也：那（指示代詞）日與其徒上高山：同上。醉則更相枕以臥：又（副）以為凡是州之山水有異態(tài)者：“凡”，所有、全部（副）。“是”，這，指示代詞。因坐法華西亭：因?yàn)?、由于。莫得遯隱：沒(méi)有什么，（否定性無(wú)定代詞）。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯：“乎”形容詞尾，相當(dāng)于“然”?！熬恪币黄?，（副）。“莫”，沒(méi)有什么，無(wú)定代詞。游于是乎始：句中語(yǔ)氣詞。三、實(shí)詞：恒惴慄：恐懼不安。施施而行：慢步緩行的樣子。漫漫而游：隨心所欲，不受拘束的樣子。日與其徒上高山：門徒。意有所極：至、向往。覺而起：睡醒。未始知西山之怪特：奇異非常?；岫郏簝赏壬熘辈黹_坐在地上，形同簸箕狀，這是古人不講禮貌或清單自得、無(wú)拘無(wú)束的一種坐姿。則凡數(shù)州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域?！把G席”，坐墊、席子。不與培塿為類：小土丘。1心凝形釋：散。四、詞類活用：日與其徒上高山：名→狀，每日。入深林，窮回溪：形→動(dòng)，走完。始指異之：形→意動(dòng)，認(rèn)為…奇異。外與天際：名→動(dòng)，交接、相連。五、句：其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴：分承修辭方法?！搬弧背小案摺倍??！巴萑弧背小跋隆倍??！叭糅臁庇殖小搬弧倍裕叭粞ā庇殖小巴萑弧倍?。縈青繞白：指代修辭方法。“青”指代青山，“白”指代河流山川。故為之文以志：雙賓語(yǔ)。六、常用字：特：形聲字，從牛寺聲。（1）本義：雄性的馬。（2）引申義：突出、特別如本文“然后知山之特立”—單獨(dú)、單單—僅僅、只不過(guò)（副）。、徒：形聲字，從辵土聲，（1）本義：徒步而行。（2）引申義：步兵—同一學(xué)派同一主張的或同一集團(tuán)、同一類的人—門徒、弟子—同伴、手下人，如本課“日與其徒上高山”—服勞役的人—空、白白地。、趣：（1）本義：疾迅地朝著某一方向奔去。（2）引申義：泛指一切動(dòng)作行為的疾速、緊迫，即趕快、立即—催促、督促，這種意義寫作“促”—?dú)w向于某一方面，傾向于某種情況—旨趣、意向、情趣、興趣，如本課“意有所極，夢(mèng)亦同趣”。、坐：（1）古義：兩膝接觸于鋪在地上的席子、臀部壓在腳跟上的姿勢(shì)，和現(xiàn)在的“坐”有所不同。引申為所坐的位置。此義后來(lái)寫作“座”（2）在古代還用作法律術(shù)語(yǔ)，指因…犯罪、觸犯法律—判罪、定…罪，如“廣漢竟坐要斬”（3）在中古時(shí)還用為介詞，表示原因。第十課 鄭伯克段于鄢一字：寤—牾，佗他，辟→避，厭→饜，暱= 昵，闕—掘，錫—賜，無(wú)—毋。二、虛詞：亟請(qǐng)于武公：屢次（副）無(wú)使滋蔓：不要。臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之：表敬副詞，請(qǐng)?jiān)试S我。公伐諸鄢：“之于”的合音。請(qǐng)以遺之：、其誰(shuí)曰不然：語(yǔ)氣副詞，難道。焉辟害：哪里、怎么（疑問(wèn)代詞）。爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)：“爾”，你。“繄”，句首語(yǔ)氣詞，與“唯”相近?！蔼?dú)”，偏偏、唯獨(dú)（副）。三實(shí)詞：亟請(qǐng)于武公：請(qǐng)求（動(dòng)）及莊公即位：等到。都城過(guò)百雉，國(guó)之害也：“都”，大夫或王侯子弟的封邑?！俺恰?，城墻?！帮簟?，量詞。長(zhǎng)約合古尺三丈。“國(guó)”，指諸侯國(guó)家。先王之制：制度。君將不堪：能忍受，能支持。況君之寵弟乎：處于尊榮地位。多行不義必自斃：倒下去。既而大叔命北鄙西鄙貳于己：“鄙”，邊境上的城邑?！百E”分為兩下（動(dòng)）。無(wú)庸，將自及：“庸”，用?！凹啊?，到達(dá)，這里指招致。不義不昵，厚將崩：領(lǐng)土廣大。1大叔完聚：修葺城郭。1具卒乘：“具”，準(zhǔn)備（動(dòng)）?！俺恕保瑧?zhàn)車，“卒乘”泛指軍隊(duì)。1不及黃泉，無(wú)相見也：到達(dá)。1食舍肉：放置、擱置在一邊。1愛其母，施及莊公：“施”，延伸?！凹啊?，到。1孝子不匱，永錫爾類：盡。四、活用：驚姜氏：使動(dòng)，使…驚。今京不度：名→動(dòng)，合限度。無(wú)生民心：使動(dòng)，使…生（二心）。五句：謂之京城大叔。（雙賓語(yǔ)）姜氏何厭之有？（疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置）不如早為之所。（雙賓語(yǔ)）敢問(wèn)何謂也？（疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置）公語(yǔ)之故，且告之悔。（雙賓語(yǔ)）君何患焉？（疑代）其是之謂乎？（代詞復(fù)指賓語(yǔ)前置）六、常用字：、都：從邑者聲，（1）本義：人民聚居的城邑（2）引申義：泛指邦國(guó)的都城—城市—建都（動(dòng)）——聚集、匯總—總是、完全（副）此義成了現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用義。、所：（1）處所，如本課“不如早為之所”?！橄蟮奶幩?、場(chǎng)所，即地方—虛化為特殊的代詞（2）表示約數(shù)，后來(lái)寫成“許”。（3）用于表示被動(dòng)。、斃：（1）本義：向前倒下。如本課“多行不義必自斃”（是比喻用法），《鞍之戰(zhàn)》“射其右，斃于車中”。（2）引申義：死。也是今義。、羹：（1）本義：煮熟的帶汁的肉。如本課“未嘗君之羹”。（2）引申義：煮熟帶汁的蔬菜—湯（后起義）。、舍：（1）本義：放置、安放。（2）引申義：放下—留置待用或棄置不用，如本課“食舍肉”表留置義—留著生命不殺—安身止息—特指軍隊(duì)住下來(lái)—住宿的處所—軍隊(duì)每住宿一天所行的路程（約二十里）。、完：（1）基本意義：完整、完善、沒(méi)有損壞，如本課“大叔完聚”。（2）引申義：使之完整（動(dòng)）——修繕、修整。（注意：古時(shí)沒(méi)有今天所講的“完了”的意思，“完了”是用“畢”“竟”“盡”來(lái)表示。）第十一課 公孫無(wú)知之亂一字：期= 期，適→嫡，絀—黜，女→汝，隊(duì)→墜，御→籞，見→現(xiàn)，反→返，辟→避，稅—脫。二虛詞：二人因之以作亂：“因”，依、靠?！耙浴边B詞，而。吾以女為夫人：介詞。我奚御哉：何，（疑代）。師及齊師戰(zhàn)于乾時(shí)：與（介）。管夷吾治于高傒：比（介）三、實(shí)詞：期戍，公問(wèn)不至：“期”，一周年?！皢?wèn)”，音訊。衣服禮秩如適：“衣”，衣冠禮服?！胺保?，如佩玉之類?！岸Y秩”，禮遇級(jí)別。使間公：伺其間隙探聽消息。捷，吾以女為夫人：“捷”，事成?！胺蛉恕保T侯正妻。遂田于貝丘：田獵。傷足，喪屨：鞋子。誅屨于徒人費(fèi)：責(zé)求。君使民慢：“使”，役使?！奥保p忽，對(duì)人對(duì)事態(tài)度輕浮傲慢。亂將作矣：起，發(fā)生。是以皆止：住、走不脫，指被俘。1管夷吾治于高傒：治國(guó)的才干。1召忽死之：為之而死。四、活用：豕人立而啼：名→狀，像人一樣。五、常用字：、問(wèn)：從口門聲。（1）本義：詢問(wèn)。如“敢問(wèn)何為謂也？”（2）訪問(wèn)—責(zé)問(wèn)—慰問(wèn)、問(wèn)候—問(wèn)訊、音訊，如本課“公問(wèn)不至”。、田：象形字，（1）本義：農(nóng)田。（2）又表示打獵，如本課“宣子田于首山”。（3）耕作田地也叫“田”，后寫作“佃”。、隊(duì)：（1）本義：墜落。如本課“公懼，隊(duì)于車?！保?）又表示隊(duì)列—軍隊(duì)編制單位。慢：（1）本義：輕慢。如本課“君使民慢”—怠慢（3）不及時(shí)、遲了—緩慢。、示；象形字，象神主牌位。（1）本義：代表祖先神靈的神主。（2）引申義：讓人看、顯示。如“袒而示之背”。與“視”音同意近。、故：（1）古義：事、事情。特指不幸的或意外的事、事故、事變。（2）引申義：A 舊的、原來(lái)的—舊的、原有的事物—舊交、老朋友。B 原因、緣故—因此、所以（3）副詞：常用義有原先、從前—本來(lái)—故意。第十二課 鞍之戰(zhàn)一字：道→導(dǎo)，無(wú)—毋