20xx年醫(yī)學(xué)專題—傳統(tǒng)文化的基本精神(精)-資料下載頁
2024-11-04 17:55本頁面
【正文】 觀受想行識，若過去、若未來、若現(xiàn)在，若內(nèi)若外、若粗若細(xì)、若好若丑、若遠(yuǎn)若近，彼一切皆無?！?。,第四十七頁，共五十六頁。,“諸法無我”的境界 佛教講“諸法無我”，“諸法”是指世間的一切物質(zhì)和精神的內(nèi)部，“無我”即是無自性，無自己的特征。 它體現(xiàn)了佛教空的思想。天地宇宙包羅萬象的一切東西，其演化與運行遵循著自有的諸多大法(d224。fǎ)，可謂“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。,第四十八頁，共五十六頁。,強調(diào)“無我利他。普濟眾生”。古人云“由無我，方能經(jīng)世；由利生，方見無我”。 也就是說，心中破了“我相”，方能治理國事、世事，要知道自己是否達(dá)到“無我”的境地，就要看看自己的所作所為是否已經(jīng)利益眾生和他人了。 “無我”是人生的一種大境界和大智慧(zh236。hu236。)，企業(yè)管理也應(yīng)運用這種“無我”的大智慧、大境界角度。,第四十九頁，共五十六頁。,第六節(jié) 傳統(tǒng)文化精神(jīngsh233。n)的意義,德性精神的意義 其一，德性修養(yǎng)會增加自我的控制和克制，有利于減少感情用事而造成的社會沖突，有利于社會和諧； 其二、德性精神是一種道德境界，這種境界從根本上說是按照(224。nzh224。o)事情本身做事的境界，這就會減少做事的功利態(tài)度，從而減少社會成員圍繞利益的紛爭，各安其位，各司其職，從而保障社會和諧； 其三、德性精神會減少社會的浮躁心態(tài)，使人們的內(nèi)心沉靜下來，形成良好的社會氛圍，從而促進(jìn)社會和諧。,第五十頁，共五十六頁。,儒家文化精神(jīngsh233。n)的意義,儒家文化無論從個人的道德修養(yǎng)還是勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任(z233。r232。n)都對社會的和諧具有重要意義。 儒家文化通過承擔(dān)社會責(zé)任而達(dá)到自我實現(xiàn)，從而使人的生命有價值、有意義，這種自我價值和意義實現(xiàn)的感覺也是幸福感的重要來源。,第五十一頁，共五十六頁。,道家文化精神(jīngsh233。n)的意義,道家(D224。ojiā)的精神實質(zhì)上是一種自我保護的精神，一種減少麻煩的精神。 柔弱精神的意義。 道法自然精神的意義。 無為精神的社會意義。 逍遙精神的社會意義。,第五十二頁，共五十六頁。,儒家和道家是中華文化精神的主體，二者是相互配合的關(guān)系。 儒家體現(xiàn)的是陽剛精神，道家體現(xiàn)的是陰柔精神。 在人的社會性的意義上，人應(yīng)當(dāng)是儒家，而在人的個體性的意義上，人應(yīng)當(dāng)是道家。 儒家勇于擔(dān)當(dāng)，道家有所不為。 儒道(r d224。o)又統(tǒng)一于人的生命整體，具有超越功利境界的一致。 弘揚儒道精神對于平衡商業(yè)文化造成的各種問題，促進(jìn)社會和諧都具有重要意義。,第五十三頁，共五十六頁。, 佛家文化精神的意義 佛教是關(guān)切人生、以人為本的宗教，具有對人的終極(zhōngj237。)關(guān)懷和奉獻(xiàn)人生的人文主義精神。 佛法在世間，不離世間覺。 離世覓菩提，恰如求兔角。 中國禪宗的入世精神，近代發(fā)展為人生佛教或人間佛教的思想,第五十四頁，共五十六頁。,當(dāng)代(dāngd224。i)社會的基本矛盾：人和自我的矛盾； 人與社會的矛盾； 人與自然的矛盾。 這為佛教提供了調(diào)試人的心靈、緩解人與社會的矛盾、改善人與自然關(guān)系的歷史性的契機,第五十五頁，共五十六頁。,內(nèi)容(n232。ir243。ng)總結(jié),中國傳統(tǒng)文化的基本精神。關(guān)于文化的基本精神，張岱年說：“文化的基本精神就是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，也即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想(sīxiǎng)。自強不息的剛健精神與厚德載物的寬容精神。古代知識分子在詩文中表達(dá)的“懷才不遇”的背后，恰恰從反面折射出他們的這種精神.?！罢钡木袷菍ι降木竦男ХāＨ寮业奈幕裨谥托猩隙际菍μ斓鼐竦男Х?。道家的精神境界是人融于天的物我兩忘的天地境界,第五十六頁，共五十六頁。,
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