【正文】 期的準(zhǔn)備，教案一改再改，還制作了相應(yīng)的課件，教學(xué)的設(shè)計(jì)在頭腦里過(guò)電影似的放了多遍，想努力營(yíng)造出理想中的課堂，但理想與現(xiàn)實(shí)總是有一定的差距。以下是幾點(diǎn)反思：一、多種方式落實(shí)詞語(yǔ)教學(xué)。詞語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，只有教活了，學(xué)活了，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。蘇霍姆林斯基在《育人三部曲》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：兒童大腦的自然屬性要求，對(duì)他的智力培養(yǎng)須直觀形象中，首先是在大自然中進(jìn)行，使得思維由具體形象向著這個(gè)形象的信息“加工”轉(zhuǎn)換。如果脫離大自然，從一開(kāi)始學(xué)習(xí)起就只感知詞語(yǔ)，腦細(xì)胞很快就會(huì)疲憊，以致無(wú)法完成教師布置給他的工作。因此，他常常把學(xué)生帶到大自然這本百科全書(shū)里引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣的課堂是令人神往的，但我們無(wú)法把每一堂課都把學(xué)生拉到大自然中去，所以得借助媒體等有效手段，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，加深理解與記憶。新課伊始，我先給學(xué)生欣賞了筆直平坦的公路和高大的橡樹(shù)的圖片，然后讓學(xué)生到課文中尋找相關(guān)的詞語(yǔ)，這樣的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生增加了感性的認(rèn)識(shí)，當(dāng)讀到平坦、挺拔等詞語(yǔ)時(shí)，頭腦中會(huì)顯現(xiàn)出相關(guān)的畫(huà)面，對(duì)詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用是很有幫助的，相信這種聯(lián)想，也會(huì)延伸到他們今后的學(xué)習(xí)中，看到類似的畫(huà)面，會(huì)很自然地把這里學(xué)到的詞語(yǔ)運(yùn)用到自己的語(yǔ)言中去。另外，課文中有一個(gè)很生僻的詞：鍥子。我查了相關(guān)的詞典，發(fā)現(xiàn)里面的解釋是越解釋越模糊，其實(shí)這是我們?cè)诮ㄖさ厣铣Ｒ?jiàn)的木釘子。于是，我到學(xué)校的建筑工地找了一個(gè)鍥子，當(dāng)學(xué)到這個(gè)詞時(shí)，給學(xué)生展示了實(shí)物，讓學(xué)生一看就非常明了，也懂得了語(yǔ)言反映的就是我們整個(gè)生活。二、留足空間實(shí)現(xiàn)多元解讀。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。作為三年級(jí)學(xué)生，已具備一定的獨(dú)立閱讀能力，但對(duì)文本內(nèi)涵的深層理解，離不開(kāi)老師的引領(lǐng)。這篇課文的主旨是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保的意識(shí)。對(duì)于這一點(diǎn)，相信每一個(gè)學(xué)生讀完文章，都會(huì)被文中建筑工人這種自發(fā)的保護(hù)環(huán)境的行為所打動(dòng)，但我們要的不是語(yǔ)言上的巨人，最困難的是怎樣把理解落實(shí)到自己的行為中去。我覺(jué)得課文中最后一句中對(duì)于高尚的理解，可以起到助推器的作用。所以，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我反復(fù)地出現(xiàn)這一段話，讓“高尚”一詞在學(xué)生的心靈上打上深深地烙印。一開(kāi)始，讓學(xué)生質(zhì)疑，他們對(duì)高尚一詞是不太理解的，然后通過(guò)研讀課文，體會(huì)工程師內(nèi)心復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)，特別是理解他如果選擇砍去橡樹(shù)，也一樣可以得到贊美或者得到更多的贊美，但最后卻作出了這樣的選擇，讓學(xué)生懂得，高尚并不是非要是驚天動(dòng)地的大事，在這樣的平凡小事中，在矛盾掙扎中，能讓好的思想占上風(fēng)就是一種高尚。另外，在讀建筑工人和工程師說(shuō)的話時(shí)，讓學(xué)生補(bǔ)充詞語(yǔ)，想象他們是怎樣說(shuō)的，學(xué)生讀法不一，把課文中人物復(fù)雜的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致，在自己的解讀中明朗化了。三、人文性與工具性并舉。語(yǔ)文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。但縱觀這一冊(cè)實(shí)驗(yàn)教材，審視我們新課程下的課堂，凸現(xiàn)了人文性，淡化了工具性。記得前幾天參加小學(xué)語(yǔ)文的培訓(xùn)時(shí)，虞哲中老師曾經(jīng)講過(guò)：現(xiàn)在的課堂要呼喚工具性的回歸。當(dāng)然我們并不是要回歸到以前只注重語(yǔ)文的工具性，著重字、詞、句的訓(xùn)練，將文章分析得支離破碎，毫無(wú)美感，而是要努力達(dá)到工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。因此，在引導(dǎo)學(xué)生抓住文中重點(diǎn)的詞句，體會(huì)人物的心理活動(dòng)，美好的行為時(shí)，除了讓學(xué)生感受他們品格的高尚，還不失時(shí)機(jī)地安排一些語(yǔ)言訓(xùn)練?？粗@個(gè)彎曲的馬蹄形進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)，讓學(xué)生想象風(fēng)中的橡樹(shù)在跟人們說(shuō)些什么，這樣的練習(xí)既讓學(xué)生體會(huì)到這像箭一樣筆直的公路上，這唯一的馬蹄形的彎，昭示了筑路工人高尚的心靈，又讓學(xué)生在說(shuō)話練習(xí)中，錘煉了文字的準(zhǔn)確性，提高了語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。四、聯(lián)系生活拓展語(yǔ)文外延?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！蔽覀?cè)谡n堂里大談特談環(huán)保，可是學(xué)生走出課堂卻依然我行我素，那么這就是教育的最大失敗。這就要求我們教師把學(xué)生的視線引向廣闊的生活課堂，讓學(xué)生感受生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)多姿多彩的美。因此，在學(xué)完課文之后，我布置了這樣兩個(gè)作業(yè)，一是了解建水月亭大橋時(shí)花大量的資金移香樟樹(shù)的事例，二是了解身邊保護(hù)環(huán)境或破壞環(huán)境的事例。把學(xué)生的視線從語(yǔ)文之河引向廣闊的生活之海，而不再只是在課堂里紙上談兵的蒼白。只要是真實(shí)的課堂，就會(huì)有遺憾。雖然自己也努力過(guò)，想離完美更近一些，但回頭審視自己的課堂，還存在著許多不足，現(xiàn)列舉幾點(diǎn)：１、可能是理解課文時(shí)每一個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)都緊密聯(lián)系，所以在分析課文時(shí)，過(guò)于注重了對(duì)文本的解讀，卻忽略了朗讀的訓(xùn)練，如工程師與筑路工人沉默不語(yǔ)時(shí)的場(chǎng)面，如果能讓學(xué)生通過(guò)朗讀加深體會(huì)，效果可能會(huì)更好些。２、一開(kāi)始我出示了作者蘇霍姆林斯基的介紹，目的是想讓學(xué)生明白，寫(xiě)這篇文章的年代是在距今三四十年以前，以引起學(xué)生情感上的共鳴，因?yàn)槟菚r(shí)，我們都和《一個(gè)小村莊的故事》里的人們一樣，只知道一味地向大自然索取，還沒(méi)有環(huán)保意識(shí)的覺(jué)醒，以體會(huì)作品中人物的高尚，但后面的閱讀理解中卻忘了這一環(huán)節(jié)。３、這是一篇略讀課文，但自感放手不夠，老師扶得還較多。對(duì)于略讀課文，如何根據(jù)三年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還很困惑。