【正文】 飲酒》。（板書題目作者）二、作者及寫作背景介紹師：前不久大家閱讀了《品中國文人》的陶淵明部分，相信同學(xué)們對陶淵明或多或少有所了解。哪位同學(xué)愿意為大家講一個關(guān)于陶淵明的小故事，或者說說你了解的陶淵明？生：我知道陶淵明做官的時候有一次上級來視察，讓他穿好官服站著迎接，陶淵明說“我不能為五斗米折腰”，就辭官回家了。（無弦琴，葛巾漉酒）師：從這些故事中，你們覺得陶淵明是一個怎樣的人呢？ 生：真性情、真實(shí)、率真。師：用一個字來概括，你們覺得哪個字最合適？真（板書）師：我也準(zhǔn)備了一些資料，我們一起朗讀。（屏幕展示）陶淵明（365427），又名潛，字元亮，自稱五柳先生，謚號靖節(jié)先生。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。一生以辭彭澤令為界可分為前后兩期： 前期（41歲前）：或仕或隱時期。后期（4163歲）：隱居躬耕時期。41歲辭彭澤令后再沒做官。開創(chuàng)田園詩派，后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。三、詩文探究賞析（一）——節(jié)奏和韻律美 師：好，我們一起來欣賞這首飲酒其五。我們先來聽一段朗誦的音頻，大家注意聽字音和節(jié)奏。（板書：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。）同學(xué)們先自由地把古詩朗讀一遍。兩個要求，第一個，讀對字音。第二，讀出節(jié)奏。這是一首五言詩，五言詩一般的節(jié)奏是，二三，二三節(jié)奏怎么讀。這首詩作為描寫田園生活的名篇，我們應(yīng)該用一種怎樣的語氣語速來讀呢？ 生：（七嘴八舌）緩慢的，舒緩的。（屏幕展示：詩歌內(nèi)容及節(jié)奏劃分。）師：好，我們就按照剛才總結(jié)出的這幾點(diǎn)要求大聲地自讀一遍詩歌。（眾生大聲自由朗讀，師巡視。）師：哪位同學(xué)能為大家做一下朗讀示范？（一生主動朗讀，大家鼓掌。男生讀，女生讀，全班齊讀。）師：同學(xué)們覺得這首詩翻譯起來難嗎？ 生：不難，書下注釋都有。師：那我們請一位同學(xué)給大家翻譯一下吧，其他同學(xué)認(rèn)真聽，看看她的翻譯與你的有什么不同。（二）——淡泊名利、心志高遠(yuǎn)《飲酒》是一組五言古詩，共二十首，是陶淵明在棄官歸隱后陸續(xù)寫成的，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這里選的是第五首，是其中最有名的一篇。南朝蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也。”清代方東樹《昭昧詹言》：“直抒胸臆，直書其事，借飲酒為題爾，非詠飲酒也?！?？陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的酒后即興之作?！帮嬀啤睘轭}？借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。陶淵明在《飲酒》（十四）中說 “悠悠迷所留，酒中有深味。” 酒中到底有什么深味呢，我們留下懸念，一起從詩中尋找答案。我們先來一起看前四句。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。王安石：“有詩人以來無此句者?！敝熳郧澹骸笆菑那霸娎锊辉羞^的筆法?！?，為什么“而無車馬喧”？（全）？（龐）？（阮）師：我們先看第一個問題，既然作者生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢? 其實(shí)作者在文中其實(shí)已經(jīng)給出了答案，大家說是哪一句？生：心遠(yuǎn)地自偏。師：只要心志高遠(yuǎn) 品行高潔，自然覺得住的地方僻靜了。師：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了功名利祿。師：第二個問題，問君何能爾的“君”是誰？ 生：作者自己。師：再來看第三個問題，陶淵明為什么自問自答？同學(xué)們想一下，這真的是作者自問自答嗎？君在古代指指第幾人稱？生：第二人稱或第三人稱。師：那作者會稱自己為君嗎？ 生：不會。師：我們之所以誤認(rèn)為這句話是自問自答，是因?yàn)槲覀儧]有發(fā)現(xiàn)這兩句話有一個假設(shè)關(guān)系。這句話翻譯成白話：“假如有人問我，您為什么能這樣呢？我將回答他說:精神上遠(yuǎn)離了世俗，居住地好像也隨之變得僻靜了?！碧諟Y明的隱居是回歸到貧民百姓中，而不是偏僻的無人之地，體現(xiàn)了他對人世的關(guān)懷。師：一二句是一個轉(zhuǎn)折句，三四句是個假設(shè)句，這不像是詩，反而更像是散文。難怪朱自清說這是從前詩里不曾有過的筆法。從表達(dá)方式看，一二句是——(生：記敘 板書：事)而且在敘事中蘊(yùn)含哲理。心遠(yuǎn)地自偏告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下可以改變客觀環(huán)境對自己的影響。師：我們接著往下看。采菊東籬下，悠然見南山。有三位同學(xué)有疑問，這兩句看似平淡，為什么是千古名句？煉字美：“悠然”：形象地寫出了詩人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡?！耙姟保簩懗隽嗽娙丝吹侥仙矫谰皶r的隨意與自然，體現(xiàn)作者心靈的自由與愜意。望和見蘇東坡：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！薄耙姟睂懗隽嗽娙丝吹侥仙矫谰皶r的隨意與自然，體現(xiàn)作者心靈的自由與愜意。不是見了南山才悠然，而是悠然才見南山。望屬有意，好像詩人內(nèi)心缺少什么而主動尋找美感刺激的感覺。見者無心，詩人內(nèi)心的悠然不關(guān)乎是否看見南山。意境美：“采菊”是俯，“見南山”是仰，俯仰之間，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相合，合成物我兩忘的“無我之境”，表現(xiàn)出詩人悠然淡泊、超脫于世俗之外的情懷。師：我們都說陶淵明詩歌的風(fēng)格是平淡樸素，其實(shí)這不準(zhǔn)確。通過分析我們發(fā)現(xiàn)他的詩歌語言并不是不加修飾雕琢，確切來說是平淡中見警策，樸素中見綺麗。（板書）我們接著往下看: 前兩句大家沒有提問題，但是后兩句“此種有真意”，有接近一半的人提問，真意到底指什么？想要解決這個問題，我們還要回到前兩句。（三）——真意—忘言師：“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？（板書：景）生：景物描寫：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。飛鳥相與還有何深刻意義？飛鳥和諧回家睡覺，就像作者歸隱山林。深刻含義：鳥飛倦了，也知還家，可有些人為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這美麗寧靜的大自然的懷抱呢？詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧。師： 詩人筆下的秋菊、飛鳥都已經(jīng)不是尋常的事物，他們既是客觀的又體現(xiàn)了詩人的感情?？吹箶?shù)第二句。小組討論：“此中有真意，欲辨已忘言”，詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？（時間3分鐘，小組代表展示）有兩種觀點(diǎn)：一個是自然意趣，一個是人生真正意義。你們認(rèn)同哪種? 自然意趣，指的是大自然淡泊閑適的意趣，仿佛過于簡單。人生的真諦這一解釋則有些模糊，什么才是人生的真正意義呢?人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去。我認(rèn)為兩個觀點(diǎn)可以結(jié)合，“真意”是大自然的意趣，但還有一點(diǎn)，我們常常強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，陶淵明悟到的真意也有物我合一的含義。大自然的淡泊閑適和陶淵明悠游自在歸田意趣是合二為一的。不是唯一答案，課下同學(xué)們可以接著討論?？醋詈笠痪?，欲辨已忘言。想表達(dá)出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。正如《古學(xué)千金譜》所言：“山花人鳥,偶然相對,一片化機(jī),天真自具。既無名象,不落言筌,其誰辨之?！边@心靈和環(huán)境的瞬間感應(yīng)和詩人內(nèi)心的無限喜悅都是無法用言語可以表達(dá)的。所以詩人欲辨已忘言。（四）背詩 悟意境引導(dǎo)學(xué)生背誦全詩：現(xiàn)在，我有一個建議，合上課本，懷揣這種最為純真的感受，去背誦《飲酒》?？梢酝阑ハ啾痴b。生：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。檢查背誦：舉手試背、分列背誦，全班齊背。四、詩歌的藝術(shù)特色我們一起來總結(jié)一下詩歌的藝術(shù)特色: 、景、事、理交融的藝術(shù)特色前四句敘事含理；人境—無喧—心遠(yuǎn)—地偏 中間四句寫景寓理；采菊—見山—日夕—鳥還 最后兩句抒情悟理。真意—忘言：平淡中見警策，樸素中見綺麗。五、課堂總結(jié)，你有哪些收獲？：酒只是陶淵明精神追求的替代品，他借酒尋找生命的真性。真，是陶淵明一生的寫照。而這種真又恰恰是我們現(xiàn)在社會最為缺失的。當(dāng)今社會，因?yàn)榉N種原因，我們不敢說真話，做真人。他的詩歌，對于我們建立人與自然，人與社會和人與自我的和諧關(guān)系，也具有啟示意義。所以，我們應(yīng)當(dāng)感謝陶淵明。雖然，陶淵明已經(jīng)逝去一千多年，但是他就像一朵淡然開放的菊花，永遠(yuǎn)綻放在我們心上。六、課后作業(yè)老師：布置兩個課后作業(yè)，二選一，下節(jié)課我們請同學(xué)分享他們的答案。，思考秋菊、歸鳥的象征意義。閱讀《飲酒》（其四、其七）“悠然見南山”式，也偶有“金剛怒目”式的作品，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)(精衛(wèi)銜微木)》，課后閱讀這兩首詩，更全面地了解詩人陶淵明。七、教學(xué)反思：，沒把控好時間。陶淵明更是我國詩歌史上一個重要詩人。他，不僅是我國第一位田園詩人，他的詩歌更對晉以后的唐未詩歌產(chǎn)生了重要的影響。而《飲酒》則是他“田園詩”中的一首很有代表性的詩作。這首詩表達(dá)了陶淵明歸隱之后的思想，贊美田園生活的無限美好，流露出詩人融入自然的那種閑適自得的感情，同時也反映了詩人對黑暗官場的厭惡與憎恨。雖然八年級的學(xué)生對陶淵明并不陌生，但對其思想的高度，對其歷史地位并不十分了解，所以利用這首古詩詞的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生加深對作者的理解。將作品與作者進(jìn)行有效的整合，讓學(xué)生不僅學(xué)到學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的常見方法，而且在理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵的同時，體會作者積極的人生追求，正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度。這個教學(xué)環(huán)節(jié)我講得有點(diǎn)多，時間把控度不夠，介紹寫作背景花費(fèi)了太多時間，導(dǎo)致后面讀得不夠，學(xué)生思考得也還不夠透徹。以前說備課，一股都是備教材，備學(xué)生，但上了這一節(jié)課后，才發(fā)現(xiàn)備社會，備生活 也是語文課程當(dāng)中的重要一環(huán)。上好一篇課文，把握好切入點(diǎn)是最重要的。在新形勢下，要結(jié)合新形勢，要有新思維。上課并不單單是為了授課而授課，而應(yīng)該是盡一切可能聯(lián)系生活，讓語文走進(jìn)生活。“育人”與“教書”應(yīng)該成為這節(jié)課的主旋律。我平時要多關(guān)心一下時政，多積累一些素材，那就不至于“書到用時方恨少”了。這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。在授課過程中，課堂中的某些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)有待推敲改進(jìn)。諸如課堂的歌聲化、夢中得來的20首《飲酒》詩、課外知識拓展等。還有“花中四君子”這一問題設(shè)計(jì)，只是蜻蜓點(diǎn)水，應(yīng)深入分析陶淵明為什么獨(dú)愛菊，菊象征了什么。，但是實(shí)際上課中沒有把握詩歌這一文體的教學(xué)特征，朗讀不夠，形式也較單一，沒有通過讀去領(lǐng)悟各種復(fù)雜情感。也導(dǎo)致了后面一句句分析有些割裂。在詩歌教學(xué)中，朗讀應(yīng)是課堂中的第一要素，最好好能做到讓學(xué)生當(dāng)堂成通。在本節(jié)課中，雖有聽讀、集體讀、個人讀，但缺少了試背等環(huán)節(jié)，當(dāng)堂成誦的目的就達(dá)不到了。