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索溪峪的野,教學反思[最終定稿]-資料下載頁

2024-11-04 14:39本頁面
  

【正文】 過本課的學習,積累些寫景的好詞句,體驗到索溪峪的奇妙,從而培養(yǎng)他們熱愛祖國大好河山的思想感情,樹立起保護環(huán)境的`意識。為了讓學生達到這些目標,我在課前提問學生對“野”的理解,之后讓學生閱讀文本,欣賞下載來的圖片,分析不懂的詞語,最后問學生們索溪峪美不美,有什么感想,還留了課后作業(yè),做索溪峪的小導游該怎樣解說。一堂課下來,雖然很累,但是滿懷激情的我毫無放棄微笑和甜美的語調。在下課的時候,學生們合上了課本,三三兩兩的走出了教室,就在這一時刻,我突然感到有一種失落,為什么沒有學生和我談談索溪峪呢?難道學完了,就真的完了嗎?我不安的思索起來。這樣美的索溪峪,我沒有去過,但是在備課過程中,我的腦海中不斷閃現出那“野”的山,那“野”的水,那“野”的猴子,甚至感覺著自己就是那“野”的人群中的一個。為什么學生們課下不談談自己的感受呢?難道他們沒有體驗到──是的,就是這樣,一堂課中,學生也讀了,也聽了,也講了一些詞、句、段,但是沒有聯系自己的生活。所以,一堂課下來,并沒有實現與文本的對話,自然那些圖片、動人的詞句隨著下課的鈴聲也過去了。我自認為的一堂好課,滿堂的激情,就這樣的過去了。我和朋友們談論山水,記得說過這樣的一句話:“是真山水原無價,最好文章只近情。”每當這時,我都想象著那可愛的桂林山水。而讀小學時,學完《桂林山水》之后,總沒有今天的想象。教了這堂《索溪峪的“野”》,我才明白:十幾年的生活體驗,為我想象插上了翅膀。沒有來自生活的體驗,再美的文章,也只是一篇文字。那么,一堂好課,也應該是學生從自己的經驗起步,對照著走進文本,最終才會沉浸在文本的美妙中。下課了才會戀戀不舍,回味無窮。學習文本的過程中,教師的引導實質上是“逗”學生,而不是把學生看作風箏用線“牽”在手中,“牽”到自己的設計中。應該是學生自己走進去,和老師一同欣賞,一同談論分析。雖然課講得不成功,但我明白了:我遺失了學生的童心,文本是教師與學生共同面對的?!捌嫖墓残蕾p,疑義相與析”,更重要的一點應該記住,學生沒有教師那么多年的人生經歷?!端飨囊啊方虒W反思7《新課標》中有這么一段話:“閱讀教學是教師、學生、文本三者之間對話的過程”。怎么把這個理念落實到我們的課堂實踐中呢?實踐證明,多媒體借助現代化的聲光手段、動畫技巧、音響效果,通過多種媒體信息來輔助教學,因而形象具體、生動有趣,能充分調動學生的多種感官接受信息,容易引起學生的注意,豐富學生的表象,激發(fā)學生的學習興趣。更能促進師生、生生、生本三種對話方式的生成,努力構建生命的、詩意的課堂,使我們的學生能真正在語文課中詩意地棲居,從而來享受我們的語文課。一、憑借媒體,感知情境小學生限于生活經歷和生活積累,感知發(fā)展水平不高,有些教學內容與學生認識實際相去甚遠,很難正確感知,心理學告訴我們:教學過程中運用的感覺器官越多,它們的作用發(fā)揮得越充分,對學習的知識越容易理解和鞏固?,F代多媒體技術集投影、錄音、錄像、攝像、電腦多種功能,以文字、圖形、圖像、動畫、音像多種方式顯示教學信息,多重刺激學生多種感官,使學生心中喚起強烈的真實感受,從而為學生創(chuàng)設一個利于學習的情景。請看教學《索溪峪的“野”》的開課:師:同學們,我們的祖國地大物博,江河湖海星羅棋布,名山大川比比皆是。我們一起來領略幾處祖國的風景名勝地。(播放風景錄象。)師:這是神奇的黃山;這是熱情的廬山;這是五岳之尊的泰山;這是“甲天下”的桂林;這是煙波浩淼的洞庭湖。(學生如癡如醉,被大自然的神奇深深吸引,急于想欣賞更美的畫面。)師:今天,我們一起感受索溪峪的“野性”美。請你們初讀課文,通過文字初步感知索溪峪的風景。(學生興趣盎然,紛紛讀書。)師:看,“索溪峪”展現在我們眼前了。(師生共同欣賞配樂錄象。)師:通過讀文,欣賞畫面,“索溪峪”給你留下了怎樣的印象?(學生交流整體感知后的感受。)情景成為學生想象的契機,教師憑借學生的想象活動,把教材內容與所展示的、所想象的生活情景聯系起來,從而為學生拓寬了廣遠的想象空間,隨著課文學習或觀察活動,帶學生進入一個廣遠的意境中,可以飛向藍天,潛入大海,越過崇山峻嶺,跨過歷史長河,把學生帶到課文描寫的世界上任何一個地方。在此教學過程中,教師為學生創(chuàng)設了真實可靠、利于實現意義建構的學習情境。二、憑借情境,三重對話“對話教學”,就是在課堂教學中樹立學生的主體地位,充分重視學生在教學過程中的地位,通過學生民主、平等的參與課文意義的生成,從而提高學生對語言的感悟、運用能力,同時起到豐富學生的精神世界,啟發(fā)學生心智、構建學生獨立完美人格的作用,從根本上提高學生語文素質的一種教學活動。電教是為學生的自主學習創(chuàng)設情趣,讓所學的知識能夠吸引學生,在老師精要的指導下變教為導,使教服務于學,讓學生自己做主,使學生產生一種自我學習的責任感,集中精神利用課件,自覺學習,再通過不斷的交流,對話,升華對文章的理解與感悟,最終實現課堂對話教學目的?!端飨摹耙啊薄芬徽n教學中,在學生整體感知了課文,欣賞了索溪峪風景后,我要求學生自讀課文第二自然段,自己在讀通的基礎上,通過聯系上下文或者畫面來理解山奇、秀、險,遇到不懂的39。問題可以小組討論。然后,我在課件中演示第二自然段的內容,讓學生找出自己最喜歡的一句,運用“擺擂臺比讀書”的形式激發(fā)讀的欲望,比一比誰讀得流利、有感情,通過有感情的讀,品味、了解文章用詞的準確和美妙。這樣,讀的競賽不但讓課堂氣氛“活”起來,而且在體會詞語美的過程中積累了豐富的好詞好句。整節(jié)課,教師在點撥、引導,讓學生自己去研究、探索、感悟,如果以自己的力量解決不了,就可以讀后質疑:這個自然段中你有什么不懂?學生提出后,就讓學有能力的學生幫助解決,充分發(fā)揮協作學習的作用。這樣,以境激趣,以情促讀,讀中解疑,帶學生感悟山野性的美,為學生提供了一個思維想象的空間,進一步理解課文,體會感情,達到以讀代講、讀中理解的功效。在活躍的氣氛中培養(yǎng)學生的能力,并通過讀中的感悟,不斷地積累課文的好詞好句。實現了語文課堂教學中師生、生生、生本的三重對話。三、引人入境,詩意棲息語文教學的詩意,就是教師和學生在語文教和學的過程中,對課文進行創(chuàng)造性的閱讀、吟頌、體驗、感悟、理解時所呈現出來的,與課文內蘊相和諧的課堂審美心理狀態(tài)及其外顯的意蘊和境界。同時文學是人類共同的精神家園,讓學生詩意地棲居其中,教師責無旁貸。為了讓學生進入語文學習的優(yōu)美意境,把感悟到的用書聲表達出來,我精心創(chuàng)設情境,借助音樂直接作用與人的情感。在教學中將那些生動感人的文字配上感情真摯、悅耳動聽的樂曲。營造一種情景交融的詩意氛圍,這種融音樂藝術和情感體驗于一體的教學,不僅可以渲染課堂氣氛,更能開啟學生的思維,陶冶學生的美好情操。這樣,學生的情感必然會發(fā)生微妙而深刻的變化,在潛移默化中與作者產生共鳴,從而達到物我兩忘的境界。伴著古箏曲《高山流水》,我請學生讀索溪峪的山;伴著輕柔抒情的樂曲我請學生讀索溪峪的水,伴著活潑歡快的樂曲我請學生讀索溪峪的動物和游客。用音樂渲染意境,促動他們捕捉課文傳送的美的信息,豐富想象與聯想的審美感受,讓學生眼前浮現出驚險磅礴的山景,歡快流暢的小溪,野性十足的動物和瀟灑自如的游客。四、再創(chuàng)情境,語言外顯運用多媒體組合來創(chuàng)設情境,使學生在多種感官的作用下受到感染和熏陶,對當前學習的內容產生濃厚的興趣,形成一股不吐不快的強烈表達欲望。例如《索溪峪的“野”》一課,在學生完全被美景迷住,有了一種想就地一游的欲望,我再次播放畫面,因勢利導:假如你此時置身其中,你想說什么?你想干什么?接著,我讓學生不拘形式,自由地把自己的想象說出來,“開廣其胸襟,發(fā)抒其志氣”,學生有用以前學過的詩歌表達贊美之情的,有發(fā)出我們要讓大自然更美的呼聲,有就地一游時自己如何“野”的,把胸中之意抒盡。由于畫面的吸引、課前的積累,學生在教師的點撥下,有如柳暗花明,豁然開朗,從愛說發(fā)展到會說、能說。一句句佳句,學生脫口而出。并對有興趣的同學提出課后把自己的感受寫出來的要求,實現讀寫的有機結合。語文閱讀是最富個性最具魅力的精神創(chuàng)造,也是最自由、最愉悅、最美好的心靈之旅。而作為一種現代化的教學手段,多媒體所顯示的聲、光、色、形模擬了事物的情景,再現了生動的畫面,從不同程度不斷地形成不同的興奮點,激發(fā)了學生的主動性、積極性、創(chuàng)造性。教師結合學生實際和教材內容要求,巧妙地運用多媒體優(yōu)化組合,能創(chuàng)造煥發(fā)生命活力與潛力的課堂,使我們的課堂成為師生課堂生活的“詩意棲居地”。《索溪峪的野》教學反思8《索溪峪的“野”》這篇課文,通過描寫索溪峪的奇麗風光,贊頌了索溪峪天然野性的美,表達了作者暢游其間無比愉悅的心情。課文先總述,最后講自己的感受。課文可以分為三個部分。第一部分是全文總起段,點出了索溪峪的特點:野。第二部分作者分別從山、水、野獸和游人四個方面描寫索溪峪的“野”。最后一個部分抒發(fā)了作者的感受。一、課堂教學成功之處執(zhí)教者在教學中能理清文章脈絡,抓住“野”這個重點,圍繞“野”設計教學,制作網絡課件。教師所上的信息技術與語文教學整合課充分考慮了網絡環(huán)境下的語文教學目標預設,比較全面、具體,要求適度??梢钥闯?,教師的教學始終是圍繞索溪峪的“野”來展開的。準備瀏覽的網頁,是為了給學生一個形象化的可視平臺,通過真實、生動、鮮明的影象、圖片,引發(fā)學生的感受。從最初的教學導入語,到最后的總結,教師始終突出了“野”,緊緊圍繞著教學目標在轉動。教學方法多樣,以學生為中心:教師在設計中能以學生為中心,讓學生提出自己所要了解的問題,以此問題為中心,組織學生選擇相應方法進行學習。能根據教學目的,學生的知識基礎,學生的認知規(guī)律以及心理特點,對教材進行了整體處理,利用網絡課件的形式重新科學安排教學程序;在整個教學過程中思路清晰,脈絡和主線能根據教學內容和學生水平兩個方面的39。實際情況,那就是索溪峪的“野”,;利用網絡渲染,激活學生思維教學時,根據課文的要求制作了網絡課件,搜集了大量的圖片、視頻以及相關的文字資料,讓學生在網上觀看索溪峪的視頻,讓他們初步感知的野、逼真的畫面使學生們興趣大增。因此,欣賞完后,學生無拘無束發(fā)表了自己的見解,也大大地激發(fā)了學生閱讀文本的興趣。學生通過朗讀全文來初步感知的“野”。在教學方式上,網絡背景下的學生獲得了與教師同等的學習資源:教師的作用更多體現在問題設置,組織實施上。師生之間平等交流,共同探討成為可能。教師在建設主題網站時以優(yōu)美的風景錄象和圖片,為了方便學生理解索溪峪和桂林、廬山、泰山、黃山等中國名山的區(qū)別,站上關于桂林、廬山、泰山、黃山等名山風貌的圖片,既使學生直觀在感受到了桂林的秀,廬山的俊,……,也使學生感受到了索溪峪和桂林、廬山等名山相比所具有的獨特的“野性”的美。在教學效率上,教師將張家界索溪峪、桂林、廬山、泰山、黃山等中國名山的有關資料、圖片都放在了站上,省去了學生直接上互聯網搜集信息的過程,使課堂效率更高。從課堂教學的角度來講,更貼近學生實際,可操作性更強。二、課堂教學不足之處語文教學中應在師生平等對話過程中進行,學生是語文學習的主人,語文教學應激發(fā)學生的學習興趣,注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣。教師利用網絡課件來組織教學,給學生提供了自主學習,相互協作的網絡平臺。但是因為有了網絡,而忽略了生生之間、生機之間,師生之間的交流。從這節(jié)課中我發(fā)現多媒體信息技術的應用不在于多少,而在于是否適時適度,是否有利于學生更好地進行知識的學習、積累與應用。本次教學也有遺憾之處,教學預設還沒有完全達到,還應該充分體現學生、教師、計算機的互動,靈活運用教學平臺,缺少課堂生成。學生還沒有切實參與到評價當中,教師的評價也是以知識評價與操作技能評價為主,對情感與價值的評價還體現不夠,評價內容只是以結果性評價為主,而對過程和方法評價少。語文教學味不濃,情感、價值觀的目標達成不夠,學生的朗讀缺少個人體驗。對文中的重點佳句指導不夠。三、新的教學設計要以學生為中心,提供多種媒體給學生進行自主學習。在通過視頻導入后,讓學生了解張家界。初讀課文,緊抓索溪峪的“野”。突出山、水、動物、人四個方面,提供相關的學習提示。利用網絡論壇,提出自己所感興趣及所要了解的問題,與同學進行合作交流。在學習匯報中后完成相關的習題?!菊憬〗B興市小學周建國】《索溪峪的野》教學反思9師:請各小組來匯報你們的成果。哪個小組先來?(“配音小組”先來。)師:你們打算怎樣配音?組長先來說說你們的創(chuàng)意。生1:我們是男女生分開,男生讀前半部分,女生讀后半部分。我們讀的和片子的長度差不多。師:下面的同學看他們的配音是否符合創(chuàng)意,要認真看,認真聽,因為你們現在就是評委了。其實教師也應該成為評委,這樣既可以參與學生學習,又能體現教師的引導作用,當學生說得不充分時,教師可以比較輕松的參與進來,幫助學生,體現平等、合作、互助。(放風光片,學生面對風光片配音。)學生表現比較好,此處稱“配音”是不是準確?(學生讀完后。)師:組長自己評價一下。生1:我們比練習的時候(讀的)好。師:找評委來評一評,你(組長)自己找。生2:他們讀得非常好,就是沒有音樂。師:開始他們想配音樂,可是我這里沒有音樂文件夾,這個男同學想讓女生配音樂,女生不愿意,結果就成了這個樣子。沒有合作起來,有我的原因。(面對“配音小組”學生。)師:好了,謝謝你們的辛苦勞動,請回。師:請“水的自述”小組來展示。請組長來說說你們的創(chuàng)意。生3:我們主要以課文原文為主,加了其他文章的句子,使句子更優(yōu)美,歡迎大家提意見。(學生:我是一個從深山中蹦跳而出的野孩子……我清澈見底,小魚在我的懷里游來游去。我隨著山勢……時而寬,時而窄,時而緩,時而急,歌聲也時時變換調子……)師:請組長找同學來評價。生4:他們讀得很認真。師:態(tài)度還可以。生5:你們應該先把那些句子寫在書上,然后一起讀,要不效果不好,感覺好像都沒有背過,應該背得更熟練一些。師:你自己來說說。生3:本來我們的分歧大了一點,現在能做到這樣已經很不容易了。師:說說你們的創(chuàng)造。生:我們加進了一些其他句子。師:加進了什么?生(齊):《游金華的雙龍洞》的句子。師:你們的創(chuàng)造在哪里?生3:我們的創(chuàng)造在后邊。師:聽出了嗎?生(齊):沒有。我的話誤導了
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