【正文】 為教育的媒介，通過(guò)美術(shù)教育，追求一般幼兒教育的價(jià)值。具體地說(shuō)，就是通過(guò)學(xué)前兒童美術(shù)教育，順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，保證兒童身心健康地成長(zhǎng)，培養(yǎng)兒童的道德感、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)以及創(chuàng)造性。學(xué)前兒童美術(shù)教育立足于真、善、美的和諧統(tǒng)一，要求藝術(shù)滲透整個(gè)教育，使幼兒能按其本來(lái)面目健康成長(zhǎng)，最終成為藝術(shù)的、完美的人。隨著信息化的迅速普及，美術(shù)教學(xué)媒體也越來(lái)越多樣化，視覺(jué)的參照物也更豐富多彩。如：各種類型的美術(shù)作品、影視圖像等。還有社會(huì)美術(shù)教育是幼兒園美術(shù)教育內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充，除幼兒園、家庭以外的社會(huì)機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所所提供的早期兒童美術(shù)教育形式如，由國(guó)家和社會(huì)團(tuán)體舉辦的各種美術(shù)訓(xùn)練班、兒童美術(shù)技能大賽等，以及美術(shù)館、博物館、電視、電影、期刊、畫報(bào)等都能作為美術(shù)教育的特殊媒體起到積極的作用。有利于提高幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，發(fā)展個(gè)性。并且可以自然的與藝術(shù)環(huán)境融為一體，使幼兒在輕松、愉快的氛圍中感受藝術(shù)、了解藝術(shù)并愛(ài)上藝術(shù)。從奴隸社會(huì)到漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，中國(guó)美術(shù)教育是以存在重“藝”和重“技”兩種傾向?yàn)樘厣摹Ｖ亍八嚒钡拿佬g(shù)教育浮泛于上層社會(huì)和文化人中，主要作為一種提升道德、陶冶性情的精神文化活動(dòng)而存在，基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容是繪畫和書法，主要的教學(xué)方式是師徒式的。重“技”的美術(shù)教育主要沉落于社會(huì)中屬于“匠”的一類人，此類教育以實(shí)用性為特征，包括畫、塑、鑄、剪、刻、雕、磨。貼等，技藝特色濃郁。兒童畫并不像一般人認(rèn)為的那樣是依葫蘆畫瓢的，而是對(duì)原物作了大幅度改造之后的形象，因而看上去極為簡(jiǎn)約。這種現(xiàn)象不能完全歸結(jié)為兒童的智力或繪畫能力的水平較低，而是歸之于兒童知覺(jué)中占優(yōu)勢(shì)的簡(jiǎn)化傾向，即那種把外物形態(tài)改造為完美簡(jiǎn)潔的（或好的）圖形的傾向。正是在這種傾向的支配下，兒童畫大都是二維的；大都是較規(guī)則的圓形和橢圓形。這種傾向似乎毫不顧及原形，只以簡(jiǎn)潔為準(zhǔn)。陳鶴琴先生認(rèn)為，“小孩子喜歡畫圖，并不是內(nèi)心有一種天賦的沖動(dòng)，而是受了外界事物的刺激，在他腦子里留下一個(gè)深刻印象，于是他借畫圖表達(dá)出來(lái)。”陳鶴琴先生的觀點(diǎn)從根本上說(shuō)是正確的。因?yàn)椋睦硎侨四X對(duì)外部事物的反映，沒(méi)有外部事物的刺激，就不會(huì)有心理活動(dòng)的內(nèi)容。外部事物的刺激是兒童繪畫的本源。阿恩海姆從他的“知覺(jué)分化”理論出發(fā)，解釋兒童畫蝌蚪人的理由：早期兒童由于知覺(jué)尚未分化，其繪畫樣式十分簡(jiǎn)化。隨著兒童的成長(zhǎng)，其知覺(jué)能力不斷分化，繪畫樣式也越趨復(fù)雜。在早期階段，兒童用圓表現(xiàn)的不只是人的頭部，而往往是整個(gè)人體。隨著兒童的成長(zhǎng)，會(huì)根據(jù)成人的要求指出人體的一些部位和器官，但是，兒童繪畫的樣式仍服從于其知覺(jué)分化的水平，用圓和最簡(jiǎn)單的圖形表現(xiàn)人體的各個(gè)部位。學(xué)前兒童美術(shù)教育總目標(biāo)是對(duì)學(xué)前兒童美術(shù)教育目標(biāo)最概括的陳述，是學(xué)前兒童美術(shù)教育其他層次目標(biāo)的依據(jù)和基礎(chǔ)：（1）引導(dǎo)兒童初步學(xué)習(xí)感知周圍環(huán)境和美術(shù)作品中的形式美和內(nèi)容美，培養(yǎng)他們對(duì)美的敏感性。（2）引導(dǎo)兒童積極投入美術(shù)活動(dòng)并學(xué)習(xí)自由表達(dá)自己的感受，培養(yǎng)其對(duì)美術(shù)的興趣以及審美情感的體驗(yàn)和表達(dá)能力，促進(jìn)其人格的完善。（3）引導(dǎo)兒童初步學(xué)習(xí)多種工具和材料的操作以及運(yùn)用造型、色彩、構(gòu)圖等藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)自我和事物的運(yùn)動(dòng)變化，培養(yǎng)其審美表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)原則是根據(jù)學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)的目的、美術(shù)本身的特性以及學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律制定的，是整個(gè)學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)過(guò)程中必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理。主要有：（1）審美性原則、（2）創(chuàng)造性原則、（3）實(shí)踐性原則。① 要有直接的或間接的生活經(jīng)歷；② 圖畫形象基本上是畫過(guò)的；③ 幼兒有初步想象作畫的習(xí)慣。① 手的動(dòng)作,手眼協(xié)調(diào)能力，手的控制能力；② 對(duì)工具和材料的理解與運(yùn)用；③ 對(duì)外界信息的掌握及對(duì)色彩、形狀和空間的認(rèn)識(shí)與使用。1學(xué)前兒童美術(shù)的評(píng)價(jià)是一個(gè)整體的評(píng)價(jià)，不僅包括對(duì)兒童美術(shù)結(jié)果和兒童美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的測(cè)量和評(píng)估，還包括對(duì)美術(shù)教育活動(dòng)中教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)組織、活動(dòng)指導(dǎo)和活動(dòng)效果的評(píng)估。在評(píng)價(jià)方法上，我們應(yīng)關(guān)注一種過(guò)程化的、多元化的評(píng)價(jià)觀念。承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)別差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較，以發(fā)展的眼光看待幼兒，既要了解現(xiàn)有水平，更要關(guān)注其發(fā)展的速度、特點(diǎn)和傾向等。強(qiáng)調(diào)幼兒教育評(píng)價(jià)應(yīng)以參與評(píng)價(jià)的幼兒和教師的發(fā)展為本，盡可能地使他們的素質(zhì)得到整體而充分的發(fā)展，并在真實(shí)的情境中關(guān)注他們變化與成長(zhǎng)的歷程。1對(duì)學(xué)前兒童參與美術(shù)學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)特別要關(guān)注的是：幼兒美術(shù)作品的表現(xiàn)要符合幼兒身心的發(fā)展的年齡特點(diǎn)；幼兒美術(shù)作品要能表達(dá)出內(nèi)心心像、情感、情緒。幼兒美術(shù)作品要能發(fā)揮幼兒的個(gè)性，要有自我的表現(xiàn)；幼兒美術(shù)作品要能表現(xiàn)出活用繪畫材料的特性；幼兒的繪畫作品，要和畫紙的大小相稱，令人感覺(jué)舒適。1主要從色彩所特有特殊情感和象征意味、色彩有了一種特殊的象征內(nèi)涵、色彩對(duì)人所產(chǎn)生的心理及情緒上的影響，簡(jiǎn)單談?wù)勛约哼\(yùn)用色彩的體會(huì)或認(rèn)識(shí)。四、論述題學(xué)前兒童美術(shù)教育賦予兒童自發(fā)的美術(shù)游戲以極大的教育價(jià)值，使兒童能在這種具有明顯的審美特征的游戲活動(dòng)中愉悅自己，滿足自己，表現(xiàn)自己，使幼兒人格的“種子”通過(guò)美術(shù)游戲這一自然生長(zhǎng)的土壤得以發(fā)芽，為形成健全人格奠定基礎(chǔ)。學(xué)前兒童所具有的先天的藝術(shù)潛質(zhì)，可以在適當(dāng)?shù)慕逃募ぐl(fā)和影響下得到很好的發(fā)展。而學(xué)前階段是對(duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)前兒童的美術(shù)作品及其創(chuàng)作過(guò)程充分表現(xiàn)了他們的創(chuàng)造力。而教師對(duì)這種創(chuàng)造性的美術(shù)作品的贊賞和鼓勵(lì)必然會(huì)使兒童對(duì)美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生更大的興趣，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)其創(chuàng)造能力的發(fā)展。兒童在視覺(jué)形象的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)中領(lǐng)悟?qū)徝浪枷牒蛯徝佬螒B(tài)，從而逐步完善自己的審美心理結(jié)構(gòu)，審美教育是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。所以，學(xué)前兒童美術(shù)教育可以作為學(xué)前教育“各領(lǐng)域內(nèi)容相互滲透”的載體，也就是說(shuō)，藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。教育的目的是在發(fā)展獨(dú)特性的同時(shí)，也發(fā)展個(gè)體的社會(huì)意識(shí)。學(xué)前兒童美術(shù)教育應(yīng)使幼兒能從美術(shù)的角度，為在情感和思想上有資格介入人類心靈交流的系統(tǒng)提供必要的準(zhǔn)備。（以上是學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的意義的基本框架，論述時(shí)還可根據(jù)自己的理解舉例闡述）美國(guó)：對(duì)于美國(guó)當(dāng)代的兒童美術(shù)教育思想和教育舉措，1994年定稿并出版的美國(guó)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》可說(shuō)是一個(gè)集大成的文件。《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“年幼的兒童以極大的熱情對(duì)視覺(jué)藝術(shù)教學(xué)所提供的藝術(shù)材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，對(duì)各種觀念進(jìn)行探究。他們?cè)谒囆g(shù)作品的創(chuàng)作和共享過(guò)程中表露出歡樂(lè)和興奮。創(chuàng)造是這種教學(xué)的核心。他們學(xué)會(huì)用各種工具、過(guò)程和媒體進(jìn)行工作。他們學(xué)會(huì)在視覺(jué)天地的探究中協(xié)調(diào)他們的雙手和頭腦。他們學(xué)會(huì)選擇，以強(qiáng)化觀念的交流。他們的自然好奇心得以促進(jìn)，并習(xí)得意志力和持恒心的價(jià)值?！比毡荆涸诋?dāng)代，日本教育界認(rèn)為，幼兒美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育活動(dòng)，應(yīng)把培養(yǎng)兒童的個(gè)性和創(chuàng)造性放在首位，因此在美術(shù)教育中要特別避免教師固守自己的審美趣味和一定的形式語(yǔ)言，而造成兒童單一表現(xiàn)的情況。美術(shù)教育賦予幼兒自我表現(xiàn)以很高的價(jià)值，在美術(shù)教育中，透過(guò)藝術(shù)的教育，結(jié)合造型基礎(chǔ)教學(xué)。這兩者的統(tǒng)合，可能是日本學(xué)前兒童美術(shù)教育正在探索的路線。智能的定義：智能是一種處理訊息的生理和心理潛能。這種潛能在某種文化背景之下，會(huì)被激活以解決問(wèn)題或是創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品。加德納提出以下八種智能：語(yǔ)言智能和邏輯—數(shù)學(xué)智能，音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能和空間智能，人際智能和自我認(rèn)識(shí)智能，博物學(xué)家智能。藝術(shù)的三大特征是形象性、情感性和審美性，而他認(rèn)為情感在人的智能方面起著主要作用，這三種智能與藝術(shù)活動(dòng)有直接的聯(lián)系。此外在造型藝術(shù)中空間智能也是一種重要的智能。多元智能理論雖然認(rèn)為每一種智能都是獨(dú)立存在的，但同時(shí)也認(rèn)為人類個(gè)體在解決問(wèn)題和制造產(chǎn)品時(shí)，往往運(yùn)用組合在一起的幾種智能來(lái)完成，因此各自獨(dú)立的智能之間，有著各種各樣的聯(lián)系。借鑒多元智能理論，對(duì)學(xué)校教育改革進(jìn)行整合，確立促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的質(zhì)量觀、注重個(gè)性和發(fā)展的評(píng)價(jià)觀、智能培養(yǎng)比知識(shí)更重要的能力觀和尊重學(xué)生智能結(jié)構(gòu)的因材施教的教學(xué)觀，從而在教育教學(xué)實(shí)際中實(shí)踐多元智能理論，深入推進(jìn)素質(zhì)教育。該題有較大的自由度，可圍繞學(xué)前兒童美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)、幼兒不同年齡段的特點(diǎn)等簡(jiǎn)述自己的觀點(diǎn)，但需有必要的理論上的支撐。⑴ 感覺(jué)的層次。教師以開(kāi)放的態(tài)度，利用藝術(shù)作品本身的感染力激發(fā)兒童的探究欲望，要求他們用自己直接的感覺(jué)、知覺(jué)與美感意識(shí)去接觸作品。這時(shí)教師要避免用自己預(yù)定的期望去影響兒童。⑵ 智慧的層次。藝術(shù)活動(dòng)有賴于智慧的運(yùn)用，而藝術(shù)認(rèn)知層面的活動(dòng)是需要學(xué)習(xí)的。在兒童觀看欣賞以后，引導(dǎo)兒童從主題、形式、象征、材料、構(gòu)圖等方面進(jìn)行有意識(shí)的觀察，并作扼要的陳述，在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)一步了解畫面的形式及其內(nèi)涵。⑶ 表現(xiàn)的層次。要求兒童表達(dá)對(duì)作品的感受，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，對(duì)審美要素進(jìn)行分析、描述和談?wù)?。教師可以著重分析作品中視覺(jué)元素的特色，作者是如何安排或組織，以達(dá)到創(chuàng)作的預(yù)期效果的。教師和兒童在共同的交流中，用隱喻、暗示和解釋等巧妙地呈現(xiàn)藝術(shù)品的內(nèi)涵與意境。并將所知覺(jué)的作品結(jié)構(gòu)加以必要的說(shuō)明、解釋和評(píng)價(jià)。⑷ 創(chuàng)造性層次。教師和兒童共同發(fā)掘所欣賞的藝術(shù)品的潛在美感價(jià)值，擴(kuò)展其新奇性、原創(chuàng)性，并鼓勵(lì)幼兒在作品的潛移默化中創(chuàng)作自己的作品。第五篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育基礎(chǔ)《學(xué)前兒童藝術(shù)教育基礎(chǔ)》名詞解釋1．巫術(shù)說(shuō)是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中影響最大的一種學(xué)說(shuō)。這種理論最早由泰勒提出，建立在研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動(dòng)之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上。這種觀點(diǎn)用實(shí)用性來(lái)解釋藝術(shù)的起源，認(rèn)為在原始人心目中，最初的藝術(shù)有著極大的實(shí)用功利價(jià)值。：美術(shù)又稱造型藝術(shù)，視覺(jué)藝術(shù)和空間藝術(shù)。是指藝術(shù)家運(yùn)用一定物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì)，表達(dá)藝術(shù)家思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。：是指運(yùn)用線條，色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間里塑造出靜態(tài)視覺(jué)形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形象。：指在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松自由的心理環(huán)境，盡量少以成人的權(quán)威或規(guī)范束縛幼兒的藝術(shù)活動(dòng)，讓他們自由、充分的體驗(yàn)和表達(dá)。：指在進(jìn)行幼兒美術(shù)教學(xué)時(shí)，要處理好當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，造成兒童身心的一種可持續(xù)發(fā)展。：因材施教原則指的是要根據(jù)幼兒具體基礎(chǔ)和接受能力，區(qū)別對(duì)待，使每個(gè)幼兒都能在自己的基礎(chǔ)上得到好的發(fā)展。：指教師在美術(shù)教育的過(guò)程中要利用美術(shù)這種學(xué)術(shù)活動(dòng)本身所具有的創(chuàng)造性，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。：藝術(shù)起源理論“表現(xiàn)論”代表人物：英國(guó)詩(shī)人雪萊 俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰?；居^點(diǎn)：藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要。情感表現(xiàn)是藝術(shù)最重要的功能，也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?。（又稱自由畫）是幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，有自己獨(dú)立確定繪畫主體和內(nèi)容，運(yùn)用所掌握的美術(shù)知識(shí)和技能，自由的表達(dá)自己的情感、愿望的一種繪畫形式。：學(xué)前兒童美術(shù)教育應(yīng)該涵蓋學(xué)齡前兒童與美術(shù)（視覺(jué)藝術(shù)與操作）之間所發(fā)生的一切關(guān)系。包括學(xué)前兒童語(yǔ)言的思考、領(lǐng)悟，學(xué)前兒童對(duì)美術(shù)材料的操作游戲，學(xué)謙兒童的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程與作品。：象征期是學(xué)前兒童美術(shù)能力發(fā)展的一個(gè)階段，約35兒童處于此階段。兒童開(kāi)始有目的地創(chuàng)造形體，用自創(chuàng)的樣式符號(hào)（兒童圖畫中的形象）來(lái)嘗試表現(xiàn)物體的階段。：又稱主題畫，是由教師確定集體繪畫的主體與要求，幼兒按照繪畫的主題與要求作畫。命題畫是幼兒園繪畫活動(dòng)的一種重要形式。：是指幼兒運(yùn)用各種花紋、色彩在各種不同的紙型上對(duì)稱地、和諧地、有規(guī)則地進(jìn)行美化、裝飾的一種繪畫形式。：是幼兒將各種材料用膠粘在紙面上，構(gòu)成有質(zhì)感畫面的手工活動(dòng)。：是指在兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師、兒童、美術(shù)作品三者之間展開(kāi)討論、交流的一種方法。對(duì)話法是指導(dǎo)兒童美術(shù)欣賞的基 本方法。：是指教師為兒童精心選擇、和設(shè)計(jì)與作品有關(guān)的環(huán)境、情景，讓兒童在動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的操作活動(dòng)中，豐富自身感性經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童審美主動(dòng)性的一種方法。17．音樂(lè)：是通過(guò)有組織的音響運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造音樂(lè)形象，表現(xiàn)感情思想，反映社會(huì)生活的藝術(shù)形式。音樂(lè)是社會(huì)生活的主觀反映，是一種社會(huì)審美生活的主觀反映。18．音樂(lè)教育：是在學(xué)前兒童參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的，音樂(lè)教育的內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童音樂(lè)教育目標(biāo)的的重要中間環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展起著重要的作用，其主要內(nèi)容包括歌唱、韻律活動(dòng)、音樂(lè)欣賞活動(dòng)、音樂(lè)游戲、節(jié)奏樂(lè)等方面。19．律動(dòng)：是在音樂(lè)伴奏下的韻律活動(dòng)，根據(jù)音樂(lè)的性質(zhì)、節(jié)拍、速度等有規(guī)律地、反復(fù)地做一個(gè)動(dòng)作或一組動(dòng)作。20．音樂(lè)游戲：是在音樂(lè)伴隨下進(jìn)行的一種有規(guī)則的、以發(fā)展學(xué)前兒童的音樂(lè)能力為目標(biāo)的游戲活動(dòng)。21．幼兒園的音樂(lè)教育活動(dòng)：是以兒童為主體，以適合兒童垢音樂(lè)為客體，通過(guò)教師設(shè)計(jì)和組織的多種形式的音樂(lè)活動(dòng)使主、客體相互作用，以培養(yǎng)和發(fā)展兒童的音樂(lè)能力，促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展為過(guò)程的教育活動(dòng)。22．專門的音樂(lè)教育活動(dòng) ：是指由教師根據(jù)學(xué)前兒童音樂(lè)教育的目標(biāo)和任務(wù)，有目的、有計(jì)劃地安排專門的時(shí)間和空間場(chǎng)地，選擇以音樂(lè)國(guó)主的課題內(nèi)容和材料，組織全體幼兒參加的活動(dòng)。其中最常見(jiàn)的 是幼兒園的音樂(lè)集體教育活動(dòng)。23．滲透性的音樂(lè)教育活動(dòng)：是指除專門的音樂(lè)教育活動(dòng)以外，隨機(jī)、靈活地蘊(yùn)涵、滲透在兒童的一日生活及其他教育活動(dòng)之中的豐富多樣的、“隱性”的音樂(lè)教育活動(dòng)。24．教育活動(dòng)設(shè)計(jì)：是指依據(jù)一定的教育目標(biāo)，選擇一定的教育內(nèi)容和方式，對(duì)兒童施加教育影響的方案。25．社會(huì)的音樂(lè)教育活動(dòng)：一般泛指幼兒園和家庭以外的社會(huì)其他機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所提供的早期兒童音樂(lè)教育形式。它包括各種音樂(lè)訓(xùn)練班、兒童音樂(lè)表演團(tuán)體、兒童音樂(lè)技能大賽、音樂(lè)定級(jí)考試等多種音樂(lè)教育形式，也包括諸如廣播、電視、電影等音樂(lè)節(jié)目、音樂(lè)音像制品、各種音樂(lè)會(huì)等所帶來(lái)的一定的音樂(lè)教育形式。26．活動(dòng)目標(biāo)：是指教師期望活動(dòng)所達(dá)成的教育結(jié)果。27．發(fā)展性原則：是指在設(shè)計(jì)兒童音樂(lè)教育活動(dòng)時(shí)，教師必須準(zhǔn)確地把握好兒童原有基礎(chǔ)和能力水平，并以此為依據(jù)著眼于促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展。28．互動(dòng)性原則：是指在音樂(lè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中采用合理而恰當(dāng)?shù)膸熡谆?dòng)的方式，以真正體現(xiàn)“教師是主導(dǎo)，兒童是主體”的教育原則。29．整合性原則：是指在設(shè)計(jì)音樂(lè)活動(dòng)中將不同領(lǐng)域的音樂(lè)內(nèi)容、各種不同的音樂(lè)學(xué)習(xí)方法等作為一個(gè)互為聯(lián)系而不可分割的完整體系來(lái)看待。30．差異性原則：是指在音樂(lè)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)中既要滿足全體兒童的一般發(fā)展