【正文】 失掉了六郡，自己客死在秦國(guó)，被天下人恥笑。第二部分 一課一得屈原政治和文學(xué)方面的才能主要表現(xiàn)在哪里？課文塑造了屈原怎樣的形象？ 見(jiàn)《非常學(xué)案》159頁(yè)第三部分 素材運(yùn)用課內(nèi)回扣一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。世界首富比爾蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求，保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒(méi)有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的感慨；他沒(méi)有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留給我們的是流芳百世的美名。遷移運(yùn)用：生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值，請(qǐng)以“人生價(jià)值”為話題，寫(xiě)一段議論性文字。人生在世，滄桑幾許，幸福幾何，活著不是為了虛幻的物質(zhì)享受，而是要追尋生命的價(jià)值，找回靈魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不會(huì)黯淡無(wú)光，你的青春才不會(huì)就此凋零?；厥浊辏坪剖幨幍你榱_河畔留下了一位智者遠(yuǎn)去的背影。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睅е鴿M腔的報(bào)國(guó)熱情，屈原縱身一躍，在一片昏暗污濁的世界里，投下了閃亮的光輝?！霸偃醯墓庖彩呛诎抵幸话唁h利的匕首。”屈原正道直行，于污濁之中洗盡鉛華，實(shí)現(xiàn)了生命的終極價(jià)值?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇東坡手執(zhí)銅琶鐵板叩出了生命的最強(qiáng)音。貶到黃州，他留下了膾炙人口的《赤壁賦》。貶到蘇州，他便吟唱出“淡妝濃抹總相宜”的飄逸。面對(duì)苦難，他“一蓑煙雨任平生”面對(duì)好邪，他“揀盡寒枝不肯棲”，只留下了“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的瀟灑。世事變遷，蘇軾用那寬如大海的胸襟寫(xiě)下了生命最閃耀的價(jià)值。人生的方向有多種,人生的目標(biāo)有多樣,但不論滄海桑田,歲月更替,人生的主旋律都不會(huì)改變,那就是為人生的價(jià)值而奮斗。第四部分 能力提升一、閱讀下面的文言文，完成1—4題瑯?gòu)指５赜洠鳎堘发贂x太康中，張茂先為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書(shū)石上臥，茂先坐與論說(shuō)。視其所枕書(shū)，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問(wèn)茂先曰：“君讀書(shū)幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書(shū)；若二十年外書(shū)，則華固已讀盡之矣?！崩先宋⑿Γ衙缺圩呤谙?，忽有門(mén)入，途徑甚寬，至一精舍，藏書(shū)萬(wàn)卷。問(wèn)老人曰：“何書(shū)？”曰：“世史也?！庇种烈皇遥貢?shū)欲富。又問(wèn)“何書(shū)?”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也?！焙笾烈幻苁遥玷€甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。?wèn)老人曰：“何地？”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹書(shū)、秘籍?！敝付唬骸按税V龍也，守此二千年矣。”開(kāi)門(mén)肅茂先入，見(jiàn)所藏書(shū)，皆秦漢以前及海外諸國(guó)事，多所未聞。如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》諸書(shū)，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書(shū)?！崩先诵Σ淮?，送茂先出。甫出，門(mén)石忽然自閉。茂先回視之，但見(jiàn)雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無(wú)縫隙。茂先癡然佇視，望石再拜而去。嬴氏焚書(shū)史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書(shū)，并不遺只字。上溯書(shū)契前，結(jié)繩亦有記。鷂前視伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。讀書(shū)三十乘，千萬(wàn)中一二。方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。石彭與鳧毛，所見(jiàn)同兒稚。欲入問(wèn)老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門(mén)，可望不可企。坐臥十年許，此中或開(kāi)市?！咀ⅰ竣?gòu)埫龋好A，字茂先。西晉文學(xué)家。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．開(kāi)門(mén)肅茂先入 肅：恭敬的樣子。B．茂先為停信宿而出 信宿：兩三天。C．異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食。D．讀書(shū)三十乘乘：車(chē)?！敬鸢浮緼【解析】其錯(cuò)誤在于，這里的“肅”雖然的確有“恭敬”的意思，但不能譯為“的樣子”，而只能是表示一種態(tài)度，應(yīng)譯為“恭敬地（請(qǐng)別人）”。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．茂先坐與論說(shuō)B．若二十年外書(shū) 而世又不與能死節(jié)者比若望仆不相師 C．多所未聞D．望石再拜而去 較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者畢禮而歸之【答案】B【解析】B第一句作連詞，相當(dāng)于“至于、如果是”；第二句作動(dòng)詞，“好像”之意。A都作介詞，相當(dāng)于“同”。C都作助詞，同后面的動(dòng)詞組成名詞性“所”字短語(yǔ)。D都作連詞，連接兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B．本文借一個(gè)充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會(huì)理想：兩文有異曲同工之妙。C．本文敘事簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書(shū)史”，旨在批評(píng)秦王嬴政焚書(shū)坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。D．張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說(shuō)老人，則有“枕書(shū)石上臥”；寫(xiě)福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思?！敬鸢浮緾【解析】據(jù)全文，作者之所以論及秦始皇焚書(shū)坑儒，是為了說(shuō)明洞中所藏之書(shū)保存的完整，只字遺漏，并沒(méi)有批評(píng)秦王的意思。4．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。（3分）（2）方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。（4分）【答案】（1）張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。（2）（經(jīng)過(guò)此事）才知道我見(jiàn)識(shí)淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。晉朝太康中年，張華擔(dān)任建安從事，在洞山游覽。順著小溪進(jìn)入深山，有一個(gè)老人枕著書(shū)躺在石板上，張華同他談?shì)?。張華看他頭枕著的書(shū)，上面寫(xiě)的都是蝌蚪文，不能辨識(shí)，張華感到很詫異。老人問(wèn)張華說(shuō)：“您讀了多少書(shū)？”張華說(shuō)：“我沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)都是近二十年內(nèi)的新書(shū)，如果是二十年以前的書(shū)，我早就全部讀完了?！崩先宋⑿χ鴱埲A的手臂走到石壁下，忽然出現(xiàn)一道門(mén)可以走進(jìn)石壁，路徑比較寬，到了一個(gè)精雅的屋舍，里邊裝了一萬(wàn)卷書(shū)。張華問(wèn)老人說(shuō)：“這是些什么書(shū)？”老人說(shuō)：“這是世上的歷史書(shū)。”又到了一個(gè)房間，里面收藏的書(shū)籍更加豐富。張華又問(wèn)：“這里藏的什么書(shū)？”老人回答：“這是萬(wàn)國(guó)的歷史書(shū)。”后又到了一個(gè)密封的房間，用堅(jiān)固的鎖鎖著，有兩只狗守在門(mén)前，門(mén)上印有大印，寫(xiě)著“瑯?gòu)指５亍彼膫€(gè)字。張華問(wèn)老人道：“這是什么地方？”老人說(shuō)：“這里藏有玉京、全真、七瑛、丹書(shū)、秘籍。”老人指著兩只狗說(shuō)：“這就是癡龍，在這里守了兩千年了?！崩先碎_(kāi)門(mén)躬身揖請(qǐng)張華進(jìn)屋，張華看見(jiàn)這里收藏的書(shū)，全都是秦漢以前以及海外諸國(guó)的事，很多都聞所未聞。比如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》等書(shū)籍，也全都在這里。張華感到茫然失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。張華因此在這里停留了兩三天才出來(lái)，對(duì)老人說(shuō)：“以后我?guī)еZ食再來(lái)拜訪，觀看全部書(shū)籍?！崩先诵Χ淮?，送張華出來(lái)。剛走出來(lái)，石門(mén) 忽然自己關(guān)閉了。張華回頭一看，只見(jiàn)雜草藤蘿，纏繞著生長(zhǎng)在石頭上，石板上苔蘚也是一整塊，一點(diǎn)縫隙都沒(méi)有。張華呆呆地注視著，朝著石板拜了兩拜才離開(kāi)。秦始皇燒掉了諸子百家的書(shū)籍，咸陽(yáng)城中烈火正熊熊燃燒。這里卻有保持完整的書(shū)籍，連一個(gè)字都沒(méi)遺漏。上溯到書(shū)契之前，連結(jié)繩記事之時(shí)也有記載。（唐太宗）懷揣一只鷂子，連看伏羲都變成了叔李。海外有很多有名的城郭，它們多如牛毛就像九州里的一顆黑痣。讀書(shū)即使讀了三十車(chē)，也只能是千萬(wàn)分之一二。（經(jīng)過(guò)此事）才知道我見(jiàn)識(shí)淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。石彭和鳧毛，它們所見(jiàn)的就如同小孩一樣。想進(jìn)去問(wèn)問(wèn)老人，可是卻迷了路不能到達(dá)。回頭看懸崖絕壁之間，只有瘋長(zhǎng)的滕蔓和薜荔。我懊悔遺憾，剛一出門(mén)就已經(jīng)是可望而不可即了。我坐著躺在這里十多年，也許這中間會(huì)開(kāi)門(mén)。二、解釋下列句子中劃線的實(shí)詞，函谷舉。（《阿房宮賦》）攻克，占領(lǐng)，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）拿 ，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）斷絕 4．假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）橫渡 5．佛印絕類(lèi)彌勒。（《核舟記》）副詞 很，非常6．而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。（《〈指南錄〉后序》）經(jīng)得起，受得住 7．攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）戰(zhàn)勝，攻下 。（《論語(yǔ)》）克制，約束，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。（《陳涉世家》）愛(ài)戴 ，薺麥彌望。（《揚(yáng)州慢》）動(dòng)詞，滿，遍，侵之愈急。（《六國(guó)論》）副詞，更加，越發(fā)。（《伶官傳序》）代詞，你（們），你（們）的，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）副詞表承接，就、便、即 ，乃有二十八騎。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）副詞表范圍，只，僅僅 ：“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)。”（《孫臏》）動(dòng)詞 約定，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）動(dòng)詞 改變，改動(dòng)，請(qǐng)奏瑟。（《廉頗藺相如列傳》）動(dòng)詞 請(qǐng)求。請(qǐng)人做某事。（《五人墓碑記》）請(qǐng)教，請(qǐng)示，追購(gòu)又急。（《〈指南錄〉后序》）形容詞 處境困難，環(huán)境險(xiǎn)惡 ，不墜青云之志。（《滕王閣序》）不得志，不顯貴 ，欲窮其林。（《桃花源記》）動(dòng)詞 尋到盡頭三、解釋下列句子中的虛詞“焉”，必有我?guī)熝伞?《論語(yǔ)》用作兼詞。在其中 ，風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)兼詞 從這里，將焉取之？(《燭之武退秦師》)用作疑問(wèn)代詞,哪里,怎么。，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。(《師說(shuō)》)句中語(yǔ)氣詞,表示停頓，始速禍焉。(《六國(guó)論》)句末語(yǔ)氣詞。相當(dāng)于“了”“啊”“呢” ，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。(《阿房宮賦》)形容詞、詞尾,相當(dāng)于“然”,譯為“??的樣子”“??地”