【正文】 具有文明性。二、法律面前人人平等。歷代法律從維護等級制度出發(fā)，賦予貴族官僚以各種特權，按品級減免罪刑。而現代的法律提出法律面前人人平等，社會主義法律作為由社會主義國家立法機關或國家機關制定、由國家政權保證執(zhí)行的各種行為規(guī)則的總和，反映了廣大人民的根本利益和共同意志，其根本目的是營造公平的社會環(huán)境，保證全體人民依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業(yè)、平等參與社會主義現代化建設、平等享有各項權益。因此，平等是社會主義法律的基本屬性。堅持法律面前人人平等，對于強化社會主義法治理念、推進法治中國建設具有十分重要的意義。首先，它可以充分顯示中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，其次，它鮮明地反對法外特權、法外開恩，從而有利于預防特權思想和各種潛規(guī)則。再次，它鮮明地反對法外歧視，有利于貫徹執(zhí)行“以事實為依據、以法律為準繩”的司法原則。最后，它要求人人都嚴格依法辦事，既充分享有法律規(guī)定的各項權利，又切實履行法律規(guī)定的各項義務。與歷代的特權保護相比，當代法律具有文明性。第五篇：讀《中國歷代政治得失》一書有感讀《中國歷代政治得失》一書有感最近我讀了錢穆先生寫的《中國歷代政治得失》一書，這本書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府、百官、考試、監(jiān)察、財經、賦稅、兵役等種種政治制度作了一些敘事與比照。這本書既概括了中國歷史與政治的精要大義，又點明了近現代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀完錢穆先生寫的《中國歷代政治得失》一書之后，我仿佛重游了2000多年的中國歷史，使我對中國歷史有了一個大概的了解，也對我產生很大觸動，讓我感覺到制度力量的可怕，但可怕之中也充滿了可敬，因此我也喜歡上了歷史書籍。以前的時候我總以為中國歷史就是皇帝集權的歷史，皇帝擁有無限的權力，但自從看了這本書之后，但事實上并非如此，每個朝代都很注意政府和皇家的分權，宰相擁有很大的權力，對皇帝有很強的制約作用，所以說歷史很多時候并不是我們想像的那樣。以前的時候，每當我看完一本歷史書或與歷史有關的電視劇、電影，我總是喜歡對朝代的制度經行評價，但每次都是根據當時百姓的生活情況來經行評價，往往都是片面的、帶有主觀情緒的。從錢穆先生寫的這本書中，我學到了看待一個制度，不能孤立的看，也不能從我們現代人的觀點出發(fā)去隨意評價一本歷史書，我們應當多注意一點當時情況下生活的人是怎樣評價的，對這種制度是贊成還是反對。其實一套制度，創(chuàng)立之初，必有它的來龍去脈，必有因由，不可能憑空而起，所以很可能當時是適當的，但隨著朝代的延續(xù)，這種制度對當時的人也許就不再那么適當了，如果人們還是僵化的守著不變動，那么這種制度必定給人們帶來災難，流弊也就不可避免。我感覺錢穆先生的一個很中心的思想就是，一切制度都應該遷就現實，而不是離開現實而遷就一個制度。中國五千年的歷史，人們圍繞自己生活的現實建立了種種制度，漢唐的皇權和相權的分立，明代廢相權，清代學之。種種都是現實的產物，雖說制度一次比一次退步，但都是遷就現實的。書中還有一觀點讓我印象深刻：應改制度適應現實，而不應改現實而適應制度。不得因從西方引進一些“先進”的制度，就推翻歷史丟掉傳統(tǒng)。這與生產力生產關系，經濟基礎與上層建筑的理論很相似。近現代的中國的確有點過于激進，想丟掉過去的一切，其實傳統(tǒng)力量之大，不是說丟就可以丟的。況且中國歷史在世界歷史上是個案和特例，不能盲目模仿西方，因為歷史背景相差太大。我覺得評政治得失也就是從這兩方面來考察，一個制度，一個人事。制度性的東西才是發(fā)生持久影響的，人事只是偶然性的因素，錢穆先生指出我們傳統(tǒng)上重“法治”講規(guī)矩比較務虛，而西方社會重變通講實效所以他們重的是“人治”，講的也就是這么個道理。通觀自漢至清的制度演變，可以看到皇權不斷加強的歷史趨勢，與之相對應的就是中央權力日益增強，地方權力日漸虛弱，進而地方制度不是在改進，而是變得更差?；仡欀袊鴼v史上的各種政治制度，可以發(fā)現中央日益集權、皇帝日趨專制的發(fā)展趨勢，歷史是不斷演化的，另外，也應看到，中國政治制度總是面臨著執(zhí)行難的問題，由于人事的原因，很多制度最終都走向異化，這在地方制度上體現的很明顯。讀罷此書，明白一事，秦漢以來，直到明清，雖然朝代不斷更替，但實際的制度體系并沒有發(fā)生根本的變化，不過是一個人事系統(tǒng)維持不下去了，換一批人事而已，其制度始終是封建制度，在組織的組成和各項制度的內容上略有變化，實質卻始終未變，終有不能適應時代發(fā)展徹底崩潰的一刻。也正是因為這一制度最初建立的形式非常符合中國國土廣闊的特點，儒家文化的廣博深厚，才使得中國的封建制度得以充分發(fā)展，享有盛世和輝煌；也正是因為這成功之處，使得中國始終未能實現制度的創(chuàng)新和突破，即使最初的皇相分權、地方自治早已開始走向越來越強的中央集權、皇權獨大，早已不再適合中國的發(fā)展，而單憑人事的更迭、道德的約束和偶爾的幾個英雄人物，便可以維持中國的地位和封建的延續(xù)。盡管我還是有些問題沒有弄明白，不過這本書對我來說很有啟發(fā)性，看待歷史要更全面地看，不要僅僅局限于一個視角和立場，不然難以理解很多事件制度背后的緣由；其次就是要全面客觀地了解和評價中國文化，就必須要了解傳統(tǒng)政治。我就認為從來一個政權的崛起，不是帝王將相的崛起。而是它代表的一個利益集團的興起。在開初的時候，這個集團大抵是看到了以前上位利益團體的諸多弊端。然后自己上位以后，就堵塞這些弊端。同時也防止有其他人走自己走過路。