愛蓮說公開課-資料下載頁
2024-11-04 12:17本頁面
【正文】 情從哪些地方可以看出來？① 從生長環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；② 從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；③ 從風(fēng)度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。(用自己的語言概括作者贊揚(yáng)蓮花的哪些高貴品質(zhì)？)本文主體是寫蓮，為什么寫菊和牡丹？ 為什么寫菊花？?因為菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。不愿與世俗同流合污，超凡脫俗。?菊花又是花中的隱士，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。為什么寫牡丹？?因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征。?“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。插入問題：什么是托物言志呢？明確：“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來。作者為什么會如此偏愛蓮花？ 明確：作者借蓮花來寫人。① 在社會大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸； ② 作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；③ 把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的高貴品質(zhì)。五、聯(lián)系拓展《愛蓮說》一文，在做人方面給了我們哪些啟示？明確：無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格（操守）；要有正確的價值取向，在精神上、人格上保持獨立，不隨波逐流。師生感悟：這兩節(jié)課我們說荷、詠荷、寫荷、畫荷，荷的種種美態(tài)在我們的腦海中揮之不去。周敦頤在《愛蓮說》中借蓮的高潔姿態(tài)表達(dá)自己對追名逐利庸俗世風(fēng)的鄙棄，今天我們雖然已經(jīng)不生活在那一個時代，但我希望同學(xué)們不僅擁有荷一般美麗的外表，更擁有一顆潔凈無暇、圣潔的心!總結(jié)思想感情：《愛蓮說》是一篇狀物抒情、寓哲理于暗喻之中的名文。作者用具有高潔品格的“蓮”自況，婉曲地批評了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)，言簡意豐，文筆搖曳多姿，歷久傳誦不衰。六、作業(yè)設(shè)計：：《芙蕖》《荷塘月色》 《愛蓮說》 《愛蓮說》第五篇：《愛蓮說》《愛蓮說》原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。翻譯：水中和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠(yuǎn)，（使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能親近而不莊重地玩它。我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然是有很多人了！宋代大哲學(xué)家周敦頤寫的《愛蓮說》主要從內(nèi)容：通過寫蓮的出淤泥而不染,濯清漣而不妖,與牡丹的富貴,菊花的婉約相比，蓮花可謂花中君子者也，作者高度贊譽(yù)蓮花的氣節(jié)和品格。讀后感：作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理。“蓮，花之君子者也”。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說：“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了楚懷王時，屈原被懷王理解，被自私的士大夫們排擠，他是孤獨的，但屈原愛國愛民的志向矢志不渝，他像蓮花花中之君子者也，將永垂不朽矣！
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