【正文】 筆下的江南春景：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萋蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”那鵝黃，是初放的生命；那綠色，蘊含著無限的生機。那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈；和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛的光輝。這樣的季節(jié)里，“你”已經(jīng)超越了這樣的季節(jié)：“你”是一樹一樹的花開，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈的，帶著愛、溫暖和希望。共4頁，第3頁 鄧馳：品讀林徽因《你是人間四月天》 四月天，陽光明媚，和風吹拂，綠草如茵，清流澄碧，百花吐蕊，飛鳥鳴啼。人間所有的甜美、情思、快樂和夢想盡在四月。因此，用四月天寫愛，才最真摯感人。愛如四月天光艷輕靈?！帮L”是抽象的，卻由你（愛）的“笑響”將它“點亮”，讓人由聽覺到視覺再到感覺，從各個感官角度來感悟體味。春的光艷輕靈都緣自于“笑響”，這是對“愛”的形象描述，它越是“交舞著變”，就越是刻骨銘心。愛如四月天柔和恬靜。為了表現(xiàn)四月天的柔和恬靜，詩歌所抓物象有動有靜，動靜結(jié)合，風光自然?！霸茻煛?，既柔和又朦朧，是愛的靜態(tài)美；“吹著”的“風”、“閃”動的“星子”、“灑在花前”的“細雨點”，則是愛的動態(tài)美，動卻也恬靜安寧。愛融含了所有的物態(tài)之美，這正說明愛的無處不在。愛如四月天鮮妍莊嚴。四月的花，“輕”“娉婷”且“鮮妍”，這已經(jīng)是絕美的風姿；但這還不夠，還有“百花的冠冕你戴著”，那種令人艷羨的美還能形容嗎？但“你”的愛卻美而不嬌，艷而不俗，那“月圓”的“莊嚴”與“天真”，顯出愛的深刻與厚重，淳樸與大氣。這里揭示了愛的內(nèi)涵與真諦。愛如四月天新鮮柔嫩。四月的花朵絢麗多彩，而詩歌寫“鵝黃”、“綠”、“白”各種花，目的還是為了突出愛的無窮魅力——“新鮮”和愛的勃勃生機——“柔嫩”，以及“喜悅”之情與“期待”之意。詩人在此借對方寫自己，流露出對愛的熱切期待。愛如四月天融暖纏綿。四月的景，看，有“一樹一樹的花開”；聽，有“燕在梁間呢喃”；感，有布滿空間的“暖”。那么，詩人再也走不出這愛的空間，因為，這里有她的“希望”，這里有愛的纏綿。此處抒情，與詩的第一節(jié)呼應，又道出贊頌愛的原因，真摯嚴謹，而又不留痕跡。因此，全詩從不同角度寫“人間的四月天”，正是為了全面表現(xiàn)愛之深，情之切，意之密。這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語言的華美。詩中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中的意境和純凈——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露。在形式上，詩歌采用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達到了極致。共4頁，第4頁第五篇：海子詩歌《秋》賞析引導語：對于海子相信很多人都不陌生，也看過很多海子的詩歌，那么要怎樣對《秋》進行賞析呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！秋秋天深了，神的家中鷹在集合神的故鄉(xiāng)鷹在言語秋天深了，王在寫詩在這個世界上秋天深了該得到的尚未得到該喪失的早已喪失賞析很短的一首詩，只有53個字。依次寫了三個內(nèi)容：一二句寫鷹；三句寫王；四五六句寫秋天的收獲，也可以說是議論、感慨或抒情。從這三個內(nèi)容來看，海子的詩有極大的跳躍性；思考這三個內(nèi)容，很難發(fā)現(xiàn)它們之間有必然聯(lián)系。要探究三個內(nèi)容之間的聯(lián)系，應該首先弄明白詩中的中心意象。詩的中心意象是什么呢？是“王”。“王”代表什么呢？詩中說“王在寫詩”，可見“王”是一個詩人。詩是文學中最純粹、最高雅、最動情的藝術(shù)，詩是文學之王。以此推得，對搞文學的人來說，詩人也可以被視作“王”的。海子對自己自視甚高，對自己的詩也自視甚高。因為當時他和他的詩得不到自己所期望的詩壇的認可。所以詩人就十分隱晦地用“王”來表達對自我的的看法和對自己詩的看法。所以“王”就成了海子詩中與自己相關的常見意象。所以，把“王”看作是詩人自比，是完全可以的。如果“王”是詩中的中心意象，“鷹”就是來比喻或襯托“王”的了。用“鷹”來寫“王”是很恰當?shù)摹；⑹巧街型?，鷹為空中王，詩為文中王。王本來就是讓人尊崇的對象，神又是神秘、靈動、崇高的象征，而“王”又是在“神的故鄉(xiāng)”，“神”的家中，王自然就有了王和神的雙重身份?！巴酢本透幼屓俗鸪?。那么“神故鄉(xiāng)”、“神家中”的鷹要干什么呢？詩中沒有說，只說他們在“集合”，在“言語”。雖然詩中沒說，但我們可以進行合理的推演：因為是深秋，正是秋高氣爽，草枯樹謝的時節(jié)，正是鷹捕獵的大好時機，它們一定在“集合”“語言”趁機捕獵的好事。無疑在這美好的季節(jié)定會有豐碩的收獲。鷹如此讓人向往，“王”是不是也如此讓人向往呢？鷹在“集合”在“語言”，“王在寫詩”，都是在行動，他們是不是一定都會有期待已久的收獲呢？詩的第三個內(nèi)容給出了明確的回答：“該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失”?！笆У氖Я耍玫奈吹谩边@是多么讓人悲傷失意的事??！詩人是何等的失落，就像從高高的峰巔跌到無底的深淵。這樣的現(xiàn)實正是詩人創(chuàng)作上遭遇的殘酷現(xiàn)實：一方面他對自己的詩充滿自信；一方面現(xiàn)實又對這一自信進行著最殘酷的扼殺。這就不能不使詩人進入無限的慨嘆之中，對這個世界發(fā)出無奈的悲聲。海子詩中的意象有突兀、神秘的特點，給人十分深刻的印象?！苞棥焙汀巴酢倍际侨绱?。但給人印象最深的是“秋天”的意象。在這短短的詩中，“秋天深了”就出現(xiàn)了三次，但我們并不感到重復累贅。這不僅是因為三個“秋天深了”用的是反復的修辭手法，還因為三個“秋天深了”都有其不同的含義。第一個“秋天深了”是指大自然的秋天；第二個，“秋天深了”是指“王”寫詩的那個秋天，隱含著詩人已經(jīng)在寫作上有了一定的收獲；第三個“秋天深了”是指作者所處的那個殘酷的現(xiàn)實，隱含著秋天的肅殺和無情。大自然的秋天是鷹的秋天，預示著有豐碩的收獲；詩人的秋天里，詩人還在奮斗著，收獲著；現(xiàn)實的秋天是最讓人傷感的，“失的失了，得的未得”。秋天是一個收獲的季節(jié)，這是所有秋天的共同特點。作者一再強調(diào)訴說“秋天深了”是說，深秋本來是一個已經(jīng)收獲了的季節(jié)，但實際上并沒有什么收獲，只有一片肅殺荒涼的氣氛。抒發(fā)了詩人因秋天所感到的逼迫感和失落感。詩中的意象充滿了孤傲、寂寞、神秘的特點，這是詩人特有氣質(zhì)的反映。“秋天深了”作為景物描寫，渲染了詩中的悲劇氣氛。