【正文】 的雙翼可風(fēng)卻不容我再遲疑 岸啊，心愛(ài)的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在 另一個(gè)緯度相遇是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈 把我們聯(lián)系在一起是另一場(chǎng)風(fēng)暴，另一盞燈 使我們?cè)俜謻|西 哪怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里《雙桅船》賞析所謂舒婷詩(shī)歌的“低音區(qū)”部分，是指那些采用朦朧、象征的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)在的復(fù)雜心態(tài)與細(xì)膩情感的作品。如《自畫(huà)像》、《往事二三》、《童話詩(shī)人》、《雙桅船》、《北戴河之濱》等等。這部分作品由于內(nèi)蘊(yùn)豐厚，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價(jià)值，需要人們通過(guò)多層次的分析與透視才能理解與欣賞。因此，常被人們視為晦澀朦朧的“霧中之花”?！峨p桅船》是詩(shī)人運(yùn)用朦朧詩(shī)的寫(xiě)法，采用象征、意象來(lái)表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛(ài)情向往的“岸”。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時(shí)，在理想追求進(jìn)程中，詩(shī)人時(shí)而感到前行的艱難與沉重，又時(shí)而感到一種時(shí)代的緊迫感而不讓自己停息?！办F打濕了我的雙翼/可風(fēng)卻不容我再遲疑?！痹?shī)中所表現(xiàn)的情緒與心態(tài)，既是詩(shī)人自我的、個(gè)性的東西，同時(shí)，又是那個(gè)特定時(shí)代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。詩(shī)人以她細(xì)膩的心，運(yùn)用象征的技巧，把它完美地表達(dá)出來(lái)，使之成為一首膾炙人口的佳作。本詩(shī)的一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)是象征。在朦朧詩(shī)中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來(lái)替代人的某種主觀情緒和某種社會(huì)態(tài)度。簡(jiǎn)言之，就是用具象來(lái)表達(dá)抽象。詩(shī)題“雙桅船”，就是一種象征。全詩(shī)的目的不在于描寫(xiě)一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己，表現(xiàn)詩(shī)人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感?；蛘哒f(shuō)，詩(shī)人覺(jué)得，我就象一只雙桅船。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。雙桅并在，意味著詩(shī)人心目中愛(ài)情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩(shī)中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性。“岸”象征著女性的愛(ài)情歸宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩(shī)人的動(dòng)力，“風(fēng)暴”暗指詩(shī)人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念邊在一起。意象的運(yùn)用，是本詩(shī)的另一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)。所謂意象，就是借用外在的景致來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的主觀心態(tài)。它與傳統(tǒng)詩(shī)歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的。而在朦朧詩(shī)中，詩(shī)人多以主觀情緒和人的各種心態(tài)為表現(xiàn)對(duì)象，從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造成某種具體的畫(huà)面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的效果。詩(shī)人在《雙桅船》中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。而落在語(yǔ)言上，卻是“船”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的有動(dòng)態(tài)過(guò)程的畫(huà)面。而在畫(huà)面之下，隱含并跳動(dòng)著作者的心，作者的真情實(shí)感。全詩(shī)意象清新，組合自然，使詩(shī)人內(nèi)在強(qiáng)烈的情緒得以自如的表達(dá)。另外，本詩(shī)的語(yǔ)言自然流暢，詩(shī)中所蘊(yùn)含的情凝重而又細(xì)膩，既有濃濃的個(gè)人感嘆，又有開(kāi)闊的時(shí)代情懷。詩(shī)的最后四名：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”，被人們當(dāng)作警句加以廣泛流傳和引用。舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建廈門(mén)石碼鎮(zhèn)，朦朧詩(shī)派的代表作家之一，是朦朧詩(shī)潮的代表作之一,與北島、顧城齊名。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。著有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩(shī)想”》、《舒婷文集》(3卷)等。詩(shī)歌《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)歌作品獎(jiǎng)，《雙桅船》獲全國(guó)首屆新詩(shī)優(yōu)秀詩(shī)集獎(jiǎng)、1993年莊重文文學(xué)獎(jiǎng)。（一）現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)一篇優(yōu)秀的詩(shī)作，一般應(yīng)具備四個(gè)方面的寫(xiě)作特點(diǎn)，即：詩(shī)歌的個(gè)體性，思想的內(nèi)涵性，詩(shī)句的技巧性，詩(shī)意的畫(huà)面性。第一，詩(shī)歌的個(gè)體性。寫(xiě)作詩(shī)歌，要有自己的詩(shī)風(fēng)和自己的風(fēng)格。有的人擅長(zhǎng)于寫(xiě)柔情詩(shī)，有的人擅長(zhǎng)于寫(xiě)抒情詩(shī)，有的人擅長(zhǎng)于寫(xiě)較有前衛(wèi)意識(shí)的探索詩(shī)等等。不管怎么說(shuō)，一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人應(yīng)該把握好自己的特點(diǎn)，寫(xiě)出具有鮮明風(fēng)格的作品，這樣才能給讀者留下深刻的印象。第二，思想的內(nèi)涵性。一首詩(shī)作，無(wú)論是怎樣的風(fēng)格，還不是很重要，因?yàn)轱L(fēng)格是一種個(gè)體的屬性，它是和作者的閱歷、氣質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性息息相關(guān)的。而思想的內(nèi)涵性是一個(gè)共性問(wèn)題，當(dāng)你的詩(shī)作一經(jīng)被傳播出去，作者就要肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，你帶給讀者的是一個(gè)什么樣的理念，你想告訴讀者的是一個(gè)什么樣的思想，應(yīng)該完全體現(xiàn)在詩(shī)歌之中，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。如《民族的血》這樣的一首詩(shī)，詩(shī)中既有個(gè)性化的色彩，又能以抒情的風(fēng)格來(lái)表達(dá)思想內(nèi)涵，給人以悲壯的激情，帶有民族的憂(yōu)患意識(shí)和社會(huì)的責(zé)任感，熱愛(ài)自己的華夏民族，他寫(xiě)到；民族的血/是一首無(wú)盡的詩(shī)/低沉徘徊/吟詠著千古至今蒼涼的歲月/ 民族的血/是一支永恒的歌/慷慨激昂/吟唱著萬(wàn)里無(wú)際壯美的山河/ 民族的血/是神州的脊梁/震撼著江河的橫流呀/民族的血/是華夏的精魂/激蕩著子孫兒女的心魄??這些句子回腸蕩氣，一氣呵成，震撼人心，在悲鳴中又給人一種積極向上的精神力量。尤其需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，詩(shī)的思想內(nèi)涵性，最好能給人以積極的心態(tài)，詩(shī)原本是給人一種愉悅和美感，我們力求每一篇詩(shī)作都能這樣，這樣一來(lái)，詩(shī)歌的整體水準(zhǔn)也就得到了提升。第三，詩(shī)句的技巧性。一首好詩(shī)，尤其是現(xiàn)代比較前衛(wèi)的探索詩(shī)，詩(shī)中的遣詞造句很重要，詩(shī)句中的每一個(gè)字都要深思熟慮，甚至要適當(dāng)經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的技術(shù)處理，不能太白，更不能太直露，靠一般的比喻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它滿(mǎn)足不了讀者審美空間的延伸，為此，還需要通過(guò)一些變形的詞根和跳躍的意想來(lái)圖解幫助詩(shī)的飽滿(mǎn)性，以便產(chǎn)生詩(shī)歌的視覺(jué)和感覺(jué)效果，使詩(shī)中的形象更為豐滿(mǎn)，意境更為深遠(yuǎn)，從而起到詩(shī)歌的內(nèi)張力和沖擊力，這樣的詩(shī)作才會(huì)有力度，以《蒼鷹》中的幾句為例：在田鼠倉(cāng)皇的眼球里用身體拉出一道直線一抹灰色的傷口印在夕陽(yáng)唇邊狂風(fēng)的吶喊中，你將烏云啄碎自己也被染成深灰以勝者的姿態(tài)，以烏云的眼淚沖洗戰(zhàn)斗的疲憊這種意象描寫(xiě)很有力度，語(yǔ)感厚實(shí)，文字精煉，技巧也相對(duì)的有所體現(xiàn)。如從詩(shī)歌的語(yǔ)音角度中分析，節(jié)奏感和立體感一樣重要，一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)句的技巧性，初學(xué)者很難把握，寫(xiě)的不好，就會(huì)弄巧成拙。在這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，現(xiàn)代的抒情詩(shī)和現(xiàn)代前衛(wèi)意識(shí)較強(qiáng)烈的詩(shī)（或朦朧派、或探索派、或先鋒派等等），在用詞的技巧上是有區(qū)別的，前者以聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生審美藝術(shù)效果，它適合上口朗誦，故用詞不要?dú)W化，盡量避免“文字游戲”.而后者是以視覺(jué)產(chǎn)生審美藝術(shù)效果，盡量少用連詞和副詞，詞根可以適當(dāng)變形，換言之，算是在文字上做“游戲”，以意象取勝。第四，詩(shī)意的畫(huà)面性。一首好詩(shī)，除了掌握以上寫(xiě)作特點(diǎn)外，還需要詩(shī)的聯(lián)想（或想象）的畫(huà)面性，沒(méi)有畫(huà)面的詩(shī)是蒼白的。人們常說(shuō)的“詩(shī)意”，就在于讀者與作者一起構(gòu)造詩(shī)中的意境——即畫(huà)面的形象，作者要讓讀者產(chǎn)生共鳴，首先，作者要在自己的詩(shī)作中寫(xiě)出具有畫(huà)面動(dòng)感。比如這一首《葡萄架下》一堆忘了生辰的碎瓷片，守著/ 那烏黑里沉睡多年的根/新枝隨著院墻蜿蜒，行進(jìn)中張望/ 知了唱著泛黃的歌謠，歌聲/ 出自何處，風(fēng)兒也不知道/幾把蒲扇倚靠著，把夏天搖到冬天/ 陳年舊事，從老人耳朵里緩緩流出/此段清晰的勾勒出古樸的家鄉(xiāng)一景，畫(huà)面綿綿的意境，讓人產(chǎn)生聯(lián)想的畫(huà)面美學(xué)效果。又如一首《輕煙淡水的江南》，畫(huà)面語(yǔ)感也很出色，詩(shī)中寫(xiě)到：再次追尋遙遠(yuǎn)季節(jié)的歌聲/ 長(zhǎng)櫓綠水，游向朦朧的江南/ 祁一片心靈的綠地/ 幻作白色飛鴿/連同你那蒼茫的笑容/飄搖在——江南水鄉(xiāng)的上方??/整篇詩(shī)中，畫(huà)面清新、明麗、素雅，不時(shí)還流露出淡淡的江南芳香，就像讓人步入世外桃源，心曠神怡，神采飛揚(yáng)，有點(diǎn)像印象派的繪畫(huà)藝術(shù)，使人身臨其境。另外，詩(shī)貴含蓄也很重要。它會(huì)有一種猶抱琵琶半遮面的別樣的美，漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)和東方素來(lái)的審美習(xí)慣注定了詩(shī)的品性是含蓄，不外露，不張揚(yáng)，猶如一個(gè)頗有內(nèi)涵和神韻的美人。需要一顆睿智的眼睛去發(fā)掘，去探索?，F(xiàn)代詩(shī)歌賞析方法一、初讀，了解詩(shī)的內(nèi)容了解題目背景首先我讓同學(xué)注意題目。詩(shī)歌的題目就像全文的窗口一樣，透過(guò)題目能知道詩(shī)人所寫(xiě)的內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時(shí)間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨——喜悅。其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋?zhuān)瑓s是給你的暗示。有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋?zhuān)〕醪礁惺茏髡咴谶@首詩(shī)中表達(dá)了什么樣的思想感情首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還要求學(xué)生展開(kāi)想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情。然后我讓學(xué)生用散文化的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的大意，通過(guò)對(duì)字詞句的解釋來(lái)初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)的思想感情。因?yàn)樵?shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語(yǔ)言才能欣賞到藝術(shù)。二、細(xì)讀，分析作者是如何寫(xiě)的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞尋找意象，體味意境。意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象)。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實(shí)，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)也好，寫(xiě)其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開(kāi)想象的。對(duì)于詩(shī)歌來(lái)講，想象無(wú)疑是詩(shī)歌的特色之一，也是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)最重要的道具之一。謝冕老師說(shuō)：“文學(xué)的欣賞活動(dòng)，憑借語(yǔ)言這種無(wú)所不在的符號(hào)來(lái)進(jìn)行，從符號(hào)再返回豐富的世界中來(lái)，這是一種再創(chuàng)造。詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)?！睂?shí)際上，就是通過(guò)想象去把握詩(shī)歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。如艾青的《我愛(ài)這土地》?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??”我們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候就應(yīng)該從這些問(wèn)題入手：詩(shī)中寫(xiě)了哪些意象，這些意象有何含義？詩(shī)歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉？這些問(wèn)題的解決，離不開(kāi)想象，離不開(kāi)詩(shī)歌語(yǔ)言環(huán)境?！段覑?ài)這土地》寫(xiě)了鳥(niǎo)、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥(niǎo)，借此表達(dá)作者對(duì)熱愛(ài)受苦受難的祖國(guó)和人民主旨。從詩(shī)中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??”從修飾語(yǔ)可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀??這些結(jié)論的得出，無(wú)不是通過(guò)想象，依據(jù)詩(shī)歌本身的語(yǔ)境解讀出來(lái)的。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。分析寫(xiě)作手法，體味表達(dá)技巧。詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴(lài)于詩(shī) 歌語(yǔ)言的表述，如果我們能借助這一作詩(shī)技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩(shī)句，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，把握全詩(shī)的主旨。感悟詩(shī)歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩(shī)歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩(shī)篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時(shí)要從詩(shī)歌表達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)。詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉、含蓄，詩(shī)意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)與用語(yǔ)的獨(dú)特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。，感悟形象所蘊(yùn)含的深層意義。詩(shī)歌往往借形象與形象的組合來(lái)傳情表意。閱讀時(shí)，先要辨別詩(shī)中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊(yùn)。如《夜》一詩(shī)通過(guò)對(duì)靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)了作者安適、寧?kù)o的心境。本詩(shī)以海為喻，揭示日常所見(jiàn)與文化想象之間的反差和我們與世界真實(shí)聯(lián)系的空缺。詩(shī)的開(kāi)篇就指出了全詩(shī)的中心話題：“見(jiàn)”和“想象”這兩種與大海發(fā)生聯(lián)系的方式，及兩者間可能存在的沖突。“見(jiàn)”即親歷，是日常生活的直接體驗(yàn)；“想象”是虛構(gòu)，是一種文化參與意義生成的方式，然后詩(shī)歌寫(xiě)到我們一般體驗(yàn)大海的方式，先想象，后親見(jiàn)。從第九行開(kāi)始，詩(shī)歌的敘述從兩種與大海的聯(lián)系方式轉(zhuǎn)到主體與大海的關(guān)系，由于我們只能想或看大海，由于我們只是與大海建立了一種外部的和虛構(gòu)的聯(lián)系，所以我們終究無(wú)法像水手那樣接近大海，因此我們也無(wú)法更多地說(shuō)出大海。這樣，主體與大海就構(gòu)成這樣兩種關(guān)系，一種是見(jiàn)和想，它使大海成為一片審美的風(fēng)景——“也許你還喜歡大?！?；一種是進(jìn)入大海，但結(jié)局是被淹死，事實(shí)上又形成了對(duì)大海的另一種想象，這種想象比見(jiàn)和想更恐怖，因?yàn)樗墙佑|到真實(shí)就意味著死亡。所以，我們與大海之間事實(shí)上不存在任何真實(shí)的關(guān)系。這首詩(shī)在口語(yǔ)式語(yǔ)言的運(yùn)用上堪稱(chēng)經(jīng)典，特別在語(yǔ)音上，它通過(guò)“你”、“見(jiàn)”、“想象”和“就是這樣”的反復(fù)使用，造成快速的節(jié)奏和回環(huán)的旋律，表明口語(yǔ)詞匯也能達(dá)到豐富的表達(dá)效果。從篇章上看，這首詩(shī)篇幅短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而意蘊(yùn)豐富，它表明現(xiàn)代漢語(yǔ)也能像古代漢語(yǔ)那樣，在簡(jiǎn)短的篇幅中容含豐富的內(nèi)容。（轉(zhuǎn)自《詩(shī)歌經(jīng)典鑒賞》）第五篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞練習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）海臧克家從碧澄澄的天空，看到了你的顏色；從一陣陣的清風(fēng)，嗅到了你的氣息；摸著潮濕的衣角，觸到了你的體溫；深夜醒來(lái)，耳邊傳來(lái)了你有力的呼吸。(1956年)，分別從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)四個(gè)方面寫(xiě)出了他對(duì)大海的感受。、從白天到夜晚，大海給詩(shī)人的感覺(jué)不盡相同，這些形成了全詩(shī)的發(fā)展層次。，使大海人格化、生命化，向我們展示出大海的整體形象。，也反映了他的人生哲學(xué)，表現(xiàn)了一定的人生哲理。，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）春水冰心墻角的花!／你孤芳自賞時(shí)，／天地便