【正文】 的雙翼可風(fēng)卻不容我再遲疑 岸啊，心愛的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在 另一個(gè)緯度相遇是一場風(fēng)暴，一盞燈 把我們聯(lián)系在一起是另一場風(fēng)暴，另一盞燈 使我們再分東西 哪怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里《雙桅船》賞析所謂舒婷詩歌的“低音區(qū)”部分，是指那些采用朦朧、象征的意象來表達(dá)詩人內(nèi)在的復(fù)雜心態(tài)與細(xì)膩情感的作品。如《自畫像》、《往事二三》、《童話詩人》、《雙桅船》、《北戴河之濱》等等。這部分作品由于內(nèi)蘊(yùn)豐厚，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價(jià)值，需要人們通過多層次的分析與透視才能理解與欣賞。因此，常被人們視為晦澀朦朧的“霧中之花”。《雙桅船》是詩人運(yùn)用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。全詩表現(xiàn)了詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時(shí)，在理想追求進(jìn)程中，詩人時(shí)而感到前行的艱難與沉重，又時(shí)而感到一種時(shí)代的緊迫感而不讓自己停息?！办F打濕了我的雙翼/可風(fēng)卻不容我再遲疑?！痹娭兴憩F(xiàn)的情緒與心態(tài)，既是詩人自我的、個(gè)性的東西，同時(shí)，又是那個(gè)特定時(shí)代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。詩人以她細(xì)膩的心，運(yùn)用象征的技巧，把它完美地表達(dá)出來，使之成為一首膾炙人口的佳作。本詩的一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)是象征。在朦朧詩中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來替代人的某種主觀情緒和某種社會態(tài)度。簡言之，就是用具象來表達(dá)抽象。詩題“雙桅船”，就是一種象征。全詩的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來表現(xiàn)詩人自己，表現(xiàn)詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。或者說，詩人覺得，我就象一只雙桅船。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性?！鞍丁毕笳髦缘膼矍闅w宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩人的動力，“風(fēng)暴”暗指詩人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念邊在一起。意象的運(yùn)用，是本詩的另一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)。所謂意象，就是借用外在的景致來表現(xiàn)詩人的主觀心態(tài)。它與傳統(tǒng)詩歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的。而在朦朧詩中，詩人多以主觀情緒和人的各種心態(tài)為表現(xiàn)對象，從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造成某種具體的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的效果。詩人在《雙桅船》中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。而落在語言上，卻是“船”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的有動態(tài)過程的畫面。而在畫面之下，隱含并跳動著作者的心，作者的真情實(shí)感。全詩意象清新，組合自然，使詩人內(nèi)在強(qiáng)烈的情緒得以自如的表達(dá)。另外，本詩的語言自然流暢，詩中所蘊(yùn)含的情凝重而又細(xì)膩，既有濃濃的個(gè)人感嘆，又有開闊的時(shí)代情懷。詩的最后四名：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”，被人們當(dāng)作警句加以廣泛流傳和引用。舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建廈門石碼鎮(zhèn)，朦朧詩派的代表作家之一，是朦朧詩潮的代表作之一,與北島、顧城齊名。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始發(fā)表詩歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)等。詩歌《祖國，我親愛的祖國》獲1980年全國中青年優(yōu)秀詩歌作品獎(jiǎng)，《雙桅船》獲全國首屆新詩優(yōu)秀詩集獎(jiǎng)、1993年莊重文文學(xué)獎(jiǎng)。（一）現(xiàn)代詩歌的寫作特點(diǎn)一篇優(yōu)秀的詩作，一般應(yīng)具備四個(gè)方面的寫作特點(diǎn)，即：詩歌的個(gè)體性，思想的內(nèi)涵性，詩句的技巧性，詩意的畫面性。第一，詩歌的個(gè)體性。寫作詩歌，要有自己的詩風(fēng)和自己的風(fēng)格。有的人擅長于寫柔情詩，有的人擅長于寫抒情詩，有的人擅長于寫較有前衛(wèi)意識的探索詩等等。不管怎么說，一個(gè)寫詩的人應(yīng)該把握好自己的特點(diǎn)，寫出具有鮮明風(fēng)格的作品，這樣才能給讀者留下深刻的印象。第二，思想的內(nèi)涵性。一首詩作，無論是怎樣的風(fēng)格，還不是很重要，因?yàn)轱L(fēng)格是一種個(gè)體的屬性，它是和作者的閱歷、氣質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性息息相關(guān)的。而思想的內(nèi)涵性是一個(gè)共性問題，當(dāng)你的詩作一經(jīng)被傳播出去，作者就要肩負(fù)起社會的責(zé)任，你帶給讀者的是一個(gè)什么樣的理念，你想告訴讀者的是一個(gè)什么樣的思想，應(yīng)該完全體現(xiàn)在詩歌之中，這是毫無疑問的。如《民族的血》這樣的一首詩，詩中既有個(gè)性化的色彩，又能以抒情的風(fēng)格來表達(dá)思想內(nèi)涵，給人以悲壯的激情，帶有民族的憂患意識和社會的責(zé)任感，熱愛自己的華夏民族，他寫到；民族的血/是一首無盡的詩/低沉徘徊/吟詠著千古至今蒼涼的歲月/ 民族的血/是一支永恒的歌/慷慨激昂/吟唱著萬里無際壯美的山河/ 民族的血/是神州的脊梁/震撼著江河的橫流呀/民族的血/是華夏的精魂/激蕩著子孫兒女的心魄??這些句子回腸蕩氣，一氣呵成，震撼人心，在悲鳴中又給人一種積極向上的精神力量。尤其需要說明的一點(diǎn)是，詩的思想內(nèi)涵性，最好能給人以積極的心態(tài)，詩原本是給人一種愉悅和美感，我們力求每一篇詩作都能這樣，這樣一來，詩歌的整體水準(zhǔn)也就得到了提升。第三，詩句的技巧性。一首好詩，尤其是現(xiàn)代比較前衛(wèi)的探索詩，詩中的遣詞造句很重要，詩句中的每一個(gè)字都要深思熟慮，甚至要適當(dāng)經(jīng)過語言的技術(shù)處理，不能太白，更不能太直露，靠一般的比喻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它滿足不了讀者審美空間的延伸，為此，還需要通過一些變形的詞根和跳躍的意想來圖解幫助詩的飽滿性，以便產(chǎn)生詩歌的視覺和感覺效果，使詩中的形象更為豐滿，意境更為深遠(yuǎn)，從而起到詩歌的內(nèi)張力和沖擊力，這樣的詩作才會有力度，以《蒼鷹》中的幾句為例：在田鼠倉皇的眼球里用身體拉出一道直線一抹灰色的傷口印在夕陽唇邊狂風(fēng)的吶喊中，你將烏云啄碎自己也被染成深灰以勝者的姿態(tài)，以烏云的眼淚沖洗戰(zhàn)斗的疲憊這種意象描寫很有力度，語感厚實(shí)，文字精煉，技巧也相對的有所體現(xiàn)。如從詩歌的語音角度中分析，節(jié)奏感和立體感一樣重要，一般來說，詩句的技巧性，初學(xué)者很難把握，寫的不好，就會弄巧成拙。在這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，現(xiàn)代的抒情詩和現(xiàn)代前衛(wèi)意識較強(qiáng)烈的詩（或朦朧派、或探索派、或先鋒派等等），在用詞的技巧上是有區(qū)別的，前者以聽覺產(chǎn)生審美藝術(shù)效果，它適合上口朗誦，故用詞不要?dú)W化，盡量避免“文字游戲”.而后者是以視覺產(chǎn)生審美藝術(shù)效果，盡量少用連詞和副詞，詞根可以適當(dāng)變形，換言之，算是在文字上做“游戲”，以意象取勝。第四，詩意的畫面性。一首好詩，除了掌握以上寫作特點(diǎn)外，還需要詩的聯(lián)想（或想象）的畫面性，沒有畫面的詩是蒼白的。人們常說的“詩意”，就在于讀者與作者一起構(gòu)造詩中的意境——即畫面的形象，作者要讓讀者產(chǎn)生共鳴，首先，作者要在自己的詩作中寫出具有畫面動感。比如這一首《葡萄架下》一堆忘了生辰的碎瓷片，守著/ 那烏黑里沉睡多年的根/新枝隨著院墻蜿蜒，行進(jìn)中張望/ 知了唱著泛黃的歌謠，歌聲/ 出自何處，風(fēng)兒也不知道/幾把蒲扇倚靠著，把夏天搖到冬天/ 陳年舊事，從老人耳朵里緩緩流出/此段清晰的勾勒出古樸的家鄉(xiāng)一景，畫面綿綿的意境，讓人產(chǎn)生聯(lián)想的畫面美學(xué)效果。又如一首《輕煙淡水的江南》，畫面語感也很出色，詩中寫到：再次追尋遙遠(yuǎn)季節(jié)的歌聲/ 長櫓綠水，游向朦朧的江南/ 祁一片心靈的綠地/ 幻作白色飛鴿/連同你那蒼茫的笑容/飄搖在——江南水鄉(xiāng)的上方??/整篇詩中，畫面清新、明麗、素雅，不時(shí)還流露出淡淡的江南芳香，就像讓人步入世外桃源，心曠神怡，神采飛揚(yáng)，有點(diǎn)像印象派的繪畫藝術(shù)，使人身臨其境。另外，詩貴含蓄也很重要。它會有一種猶抱琵琶半遮面的別樣的美，漢語自身的特點(diǎn)和東方素來的審美習(xí)慣注定了詩的品性是含蓄，不外露，不張揚(yáng)，猶如一個(gè)頗有內(nèi)涵和神韻的美人。需要一顆睿智的眼睛去發(fā)掘，去探索?，F(xiàn)代詩歌賞析方法一、初讀，了解詩的內(nèi)容了解題目背景首先我讓同學(xué)注意題目。詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時(shí)間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——喜悅。其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時(shí)介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋！初步感受作者在這首詩中表達(dá)了什么樣的思想感情首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還要求學(xué)生展開想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情。然后我讓學(xué)生用散文化的語言概括這首詩的大意，通過對字詞句的解釋來初步感受作者在這首詩中表達(dá)的思想感情。因?yàn)樵娫~是語言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語言才能欣賞到藝術(shù)。二、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞尋找意象，體味意境。意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象)。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實(shí)，無論寫詩也好，寫其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開想象的。對于詩歌來講，想象無疑是詩歌的特色之一，也是詩人寫詩最重要的道具之一。謝冕老師說：“文學(xué)的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進(jìn)行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動?！睂?shí)際上，就是通過想象去把握詩歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。如艾青的《我愛這土地》。“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來自林間的無比溫柔的黎明??/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍@土地愛得深沉??”我們在讀這首詩的時(shí)候就應(yīng)該從這些問題入手：詩中寫了哪些意象，這些意象有何含義？詩歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉？這些問題的解決，離不開想象，離不開詩歌語言環(huán)境?！段覑圻@土地》寫了鳥、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥，借此表達(dá)作者對熱愛受苦受難的祖國和人民主旨。從詩中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明??”從修飾語可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀??這些結(jié)論的得出，無不是通過想象，依據(jù)詩歌本身的語境解讀出來的。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。分析寫作手法，體味表達(dá)技巧。詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴于詩 歌語言的表述，如果我們能借助這一作詩技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩句，那么我們就能撥開迷霧，透過現(xiàn)象，把握全詩的主旨。感悟詩歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時(shí)要從詩歌表達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)。詩歌語言的精煉、含蓄，詩意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)與用語的獨(dú)特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。，感悟形象所蘊(yùn)含的深層意義。詩歌往往借形象與形象的組合來傳情表意。閱讀時(shí)，先要辨別詩中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊(yùn)。如《夜》一詩通過對靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩人對大自然的熱愛，抒發(fā)了作者安適、寧靜的心境。本詩以海為喻，揭示日常所見與文化想象之間的反差和我們與世界真實(shí)聯(lián)系的空缺。詩的開篇就指出了全詩的中心話題：“見”和“想象”這兩種與大海發(fā)生聯(lián)系的方式，及兩者間可能存在的沖突。“見”即親歷，是日常生活的直接體驗(yàn)；“想象”是虛構(gòu)，是一種文化參與意義生成的方式，然后詩歌寫到我們一般體驗(yàn)大海的方式，先想象，后親見。從第九行開始，詩歌的敘述從兩種與大海的聯(lián)系方式轉(zhuǎn)到主體與大海的關(guān)系，由于我們只能想或看大海，由于我們只是與大海建立了一種外部的和虛構(gòu)的聯(lián)系，所以我們終究無法像水手那樣接近大海，因此我們也無法更多地說出大海。這樣，主體與大海就構(gòu)成這樣兩種關(guān)系，一種是見和想，它使大海成為一片審美的風(fēng)景——“也許你還喜歡大?！保灰环N是進(jìn)入大海，但結(jié)局是被淹死，事實(shí)上又形成了對大海的另一種想象，這種想象比見和想更恐怖，因?yàn)樗墙佑|到真實(shí)就意味著死亡。所以，我們與大海之間事實(shí)上不存在任何真實(shí)的關(guān)系。這首詩在口語式語言的運(yùn)用上堪稱經(jīng)典，特別在語音上，它通過“你”、“見”、“想象”和“就是這樣”的反復(fù)使用，造成快速的節(jié)奏和回環(huán)的旋律，表明口語詞匯也能達(dá)到豐富的表達(dá)效果。從篇章上看，這首詩篇幅短小，結(jié)構(gòu)簡潔而意蘊(yùn)豐富，它表明現(xiàn)代漢語也能像古代漢語那樣，在簡短的篇幅中容含豐富的內(nèi)容。（轉(zhuǎn)自《詩歌經(jīng)典鑒賞》）第五篇：現(xiàn)代詩歌鑒賞練習(xí)現(xiàn)代詩歌鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）海臧克家從碧澄澄的天空，看到了你的顏色；從一陣陣的清風(fēng)，嗅到了你的氣息；摸著潮濕的衣角，觸到了你的體溫；深夜醒來，耳邊傳來了你有力的呼吸。(1956年)，分別從視覺、嗅覺、觸覺、聽覺四個(gè)方面寫出了他對大海的感受。、從白天到夜晚，大海給詩人的感覺不盡相同，這些形成了全詩的發(fā)展層次。，使大海人格化、生命化，向我們展示出大海的整體形象。，也反映了他的人生哲學(xué)，表現(xiàn)了一定的人生哲理。，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）春水冰心墻角的花!／你孤芳自賞時(shí)，／天地便