【正文】 。代表詩(shī)作有《笑》《人間四月天》《六點(diǎn)鐘在下午》《深夜里聽(tīng)到樂(lè)聲》《別丟掉》等。你是人間的四月天 ——一句愛(ài)的贊頌林徽因我說(shuō)你是人間的四月天； 笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈 在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在 無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。那輕，那娉婷，你是，鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是 天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。雪化后那篇鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動(dòng)著你夢(mèng)中期待的白蓮。你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕 在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！別丟掉 林徽因別丟掉，這一把過(guò)往的熱情, 現(xiàn)在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底, 在黑夜 在松林, 嘆息似的渺茫, 你仍要保存著那真！一樣是月明, 一樣是隔山燈火，滿天的星, 只使人不見(jiàn), 夢(mèng)似的掛起, 你問(wèn)黑夜要回那一句話——你仍得相信一九三四年山谷中留著 有那回音！一九三二年朱湘（1904－）:“中國(guó)的濟(jì)慈”15歲，考入清華，人稱“清華四子”之一，享有詩(shī)名。朱湘的處女詩(shī)集《夏天》（17歲）在商務(wù)印行，第二本詩(shī)集《草莽集》在開(kāi)明書店出版，第三本詩(shī)集《石門集》，亦在商務(wù)出版。他生前有這3本薄薄的詩(shī)集問(wèn)世，依女作家蘇雪林的說(shuō)法，是“詩(shī)人拿性命兌換來(lái)的”。人生——“向失望宣戰(zhàn)”1923年的冬天，朱湘因?yàn)榈种魄迦A學(xué)堂齋務(wù)處的早點(diǎn)名制度達(dá)27次，被學(xué)校除名。朱湘憤然離校，說(shuō)：“人生是奮斗的，而清華只有鉆分?jǐn)?shù)；人生是變換的，而清華只有單調(diào)；人生是熱辣辣的，而清華只是隔靴搔癢。至于清華中最高尚的生活，都逃不脫一個(gè)假，矯揉！”文學(xué)——“中國(guó)的濟(jì)慈”“博士學(xué)位任何人經(jīng)過(guò)努力都可拿到，但詩(shī)非朱湘不能寫?！敝煜孀钫J(rèn)真地實(shí)踐了新月派倡導(dǎo)的“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則。他的詩(shī)恬淡平靜，工穩(wěn)美麗，詩(shī)風(fēng)古典而奢華。采 蓮 曲 朱湘小船呀輕飄，楊柳呀風(fēng)里顛搖； 荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣?jì)蓩?。日落，微波，金絲閃動(dòng)過(guò)小河。左行，右撐，蓮舟上揚(yáng)起歌聲。菡萏呀半開(kāi)，蜂蝶呀不許輕來(lái)，綠水呀相伴，清靜呀不染塵埃。溪間，采蓮，水珠滑走過(guò)荷錢。拍緊，拍輕，槳聲應(yīng)答著歌聲。葬我朱湘 葬我在荷花池內(nèi)，耳邊有水蚓拖聲，在綠荷葉的燈上，螢火蟲(chóng)時(shí)暗時(shí)明——葬我在馬櫻花下，永作著芬芳的夢(mèng)—— 葬我在泰山之巔，風(fēng)聲嗚咽過(guò)孤松——不然，就燒我成灰，投入泛濫的春江，與落花一同漂去，無(wú)人知道的地方。我如今讀書很快活，并且除去寄錢給你以外，我自己每月還能買些自己要看想買的書，這也叫我高興。我如今立 了一個(gè)志向，要把全世界上許多國(guó)家的詩(shī)都拿來(lái)讀。這面芝加哥大學(xué)的圖書館很大，我要看 的這種書大半都有，你想我是多么快活。??芝加哥這面常常陰天，不像北京，很像南京。長(zhǎng)沙我雖然離了好久，我想也是這樣。寫完這信，晚上作夢(mèng)，夢(mèng)到我鳧水，落到水里去了； 你跳進(jìn)水里把我救了出來(lái)：當(dāng)時(shí)我感激你，愛(ài)你的意思，真是說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，我當(dāng)時(shí)哭醒了，醒來(lái)以后，我想起你從前到現(xiàn)在一片對(duì)我的真情，心里真是一股說(shuō)不出的味道?！煜妫汉Ｍ饧哪蘧?0年代中期，李金發(fā)率先把法國(guó)象征詩(shī)派的手法介紹到中國(guó)詩(shī)壇，穆木天、王獨(dú)清在《創(chuàng)造月刊》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表詩(shī)論，提倡詩(shī)的暗示性和朦朧美。這批象征主義理論倡導(dǎo)者，形成了中國(guó)早期的象征詩(shī)派。這一詩(shī)派對(duì)后來(lái)30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌產(chǎn)生了直接影響?！霸?shī)的世界是潛在意識(shí)的世界”，象征詩(shī)派在文學(xué)史上的 主要貢獻(xiàn)是突破初期新詩(shī)困擾在顯意識(shí)的“圍城”，為新詩(shī)另辟了一個(gè)“潛意識(shí)”的世界，從而成為中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先河。陌生化意象具有描述、抒情、象征三種功能。初期新詩(shī)的意象組合將抒情、象征統(tǒng)一于描述之中，而象征派詩(shī)的意象組合則將描述、抒情統(tǒng)一于象征之中。象征派詩(shī)不作真實(shí)描述，不直接抒情，用意象來(lái)聯(lián)想、隱喻、幻覺(jué)、暗示，造成詩(shī)意的朦朧、迷離和神秘。象征詩(shī)派詩(shī)藝上最突出的是“陌生化”，有意拉開(kāi)語(yǔ)言形式與人們語(yǔ)言習(xí)慣的距離，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，這樣詩(shī)意變得撲朔迷離，耐人尋味。手法之一：用新奇的比喻（遠(yuǎn)取譬）意象或象征性意象暗示詩(shī)人內(nèi)在的主觀意識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想知覺(jué)化。手法之二：自由聯(lián)想，打破常規(guī)邏輯，以跳躍的思維組合意象，作觀念奇特聯(lián)絡(luò)，給讀者留下想象空間。手法之三：通感手法，造成感官交錯(cuò)互通，使讀者產(chǎn)生多方位的感受。李金發(fā)（1900—1976）廣東梅縣人。1919年赴法留學(xué)，學(xué)雕塑。1920年開(kāi)始寫新詩(shī)，稱法國(guó)著名象征派詩(shī)人魏爾侖為“名譽(yù)老師”。1925年回國(guó)任教，后來(lái)曾任國(guó)民黨政府外交官員。1976年在美國(guó)紐約去世。取名金發(fā)，是在法國(guó)留學(xué)染病發(fā)燒期間，夢(mèng)見(jiàn)金發(fā)女郎攜他到各處游覽而為。具有夢(mèng)幻色彩。意味著他的“詩(shī)的世界是潛在意識(shí)的世界”。由于他的詩(shī)朦朧怪異，因而被人們稱為“詩(shī)怪”。他的詩(shī)歌并不直接反映現(xiàn)實(shí)，而是直接表現(xiàn)自己的內(nèi)心生活，內(nèi)容往往是悲劇性的人生感受：死亡、悲哀、絕望、孤獨(dú)。這實(shí)際是也是現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)主題，多表現(xiàn)人的“異化”。代表詩(shī)歌《棄婦》就傾訴了人生的悲哀和痛苦，用棄婦的悲慘象征人生的悲慘。棄婦李金發(fā)長(zhǎng)發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。黑夜與蚊蟲(chóng)聯(lián)步徐來(lái)，越此短墻之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂風(fēng)怒號(hào)：戰(zhàn)栗了無(wú)數(shù)游牧?？恳桓輧海c上帝之靈往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之腦能深印著；或與山泉長(zhǎng)瀉在懸崖，然后隨紅葉而俱去。棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上，夕陽(yáng)之火不能把時(shí)間之煩悶化成灰燼，從煙突里飛去，長(zhǎng)染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之石上，靜聽(tīng)舟子之歌。衰老的裙裾發(fā)出哀吟，倘徉在丘墓之側(cè)，永無(wú)熱淚，點(diǎn)滴在草地為世界之裝飾。二、三十年代的詩(shī)歌創(chuàng)作概述： 左翼革命詩(shī)歌、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌、現(xiàn)代主義詩(shī)歌殷夫（1910—1931）原名徐伯庭，浙江象山人。詩(shī)人，革命家，“左翼五烈士”之一。紅色鼓動(dòng)詩(shī)：，塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大形象 ：直抒胸臆，情緒激越，節(jié)奏急促——把抽象的情感化為可感的形象。別了，哥哥殷夫別了，我最親愛(ài)的哥哥，你的來(lái)函促成了我的決心，恨的是不能握一握最后的手，再獨(dú)立地向前途踏進(jìn)。二十年來(lái)手足的愛(ài)和憐，二十年來(lái)的保護(hù)和撫養(yǎng)，請(qǐng)?jiān)谶@最后的一滴淚水里，收回吧，作為惡夢(mèng)一場(chǎng)。你誠(chéng)意的教導(dǎo)使我感激，你犧牲的培植使我欽佩，但這不能留住我不向你告別，我不能不向別方轉(zhuǎn)變。??別了，哥哥，別了，此后各走前途，再見(jiàn)的機(jī)會(huì)是在，當(dāng)我們和你隸屬著的階級(jí)交了戰(zhàn)火。一九二九年四月十二日艾青（1910—1996），畫家、詩(shī)人原名蔣海澄，浙江金華人。小時(shí)寄養(yǎng)在一個(gè)貧苦農(nóng)婦家。1929年留學(xué)法國(guó)，專攻繪畫。1932年回國(guó)，參加左聯(lián)，第一次用“艾青”筆名發(fā)表《大堰河－我的保姆》。抗戰(zhàn)時(shí)期出版了《北方》《向太陽(yáng)》等詩(shī)集。詩(shī)歌主題《大堰河——我的保姆》：對(duì)不合理社會(huì)的控訴——對(duì)勞動(dòng)?jì)D女偉大形象的贊頌 《雪落在中國(guó)的土地上》：對(duì)農(nóng)民的同情——對(duì)民族命運(yùn)的憂慮《我愛(ài)這土地》：對(duì)祖國(guó)神圣土地的深深愛(ài)戀：《向太陽(yáng)》、《火把》等我愛(ài)這土地艾青 假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??1938年11月17日選自《北方》,文化生活出版社一九四二年一月初版艾青在中國(guó)新詩(shī)史上的貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)之一：自由體詩(shī)的新高峰沿著五四以來(lái)自由體詩(shī)的道路，艾青揚(yáng)棄了以往新詩(shī)作者過(guò)于蔑視傳統(tǒng)與追求自由的表現(xiàn)，堅(jiān)持“忠于現(xiàn)實(shí)”的方向，創(chuàng)造性地吸收了象征主義、浪漫主義以及新格律詩(shī)的有益的藝術(shù)養(yǎng)料，形成了自己特有的風(fēng)格，有力地推動(dòng)了中國(guó)新詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)。艾青的詩(shī)是繼郭沫若之后的自由體詩(shī)的又一座新高峰。貢獻(xiàn)之二：獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格A．深沉的感情：從農(nóng)民的憂郁到民族的憂患B．豐富的意象群：寫實(shí)意象、象征意象、寫實(shí)與象征結(jié)合的多重含義的復(fù)合形象 C．特有的散文美：散文的自由句式，內(nèi)在的節(jié)奏美手推車艾青在黃河流過(guò)的地域在無(wú)數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過(guò)寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國(guó)人民的悲哀在冰雪凝凍的日子 在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨(dú)的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過(guò)廣闊與荒漠從這一條路 到那一條路 交織著 北國(guó)人民的悲哀 1938年初手推車既是寫實(shí)意象，又是象征意象。全詩(shī)畫面色調(diào)凄涼，再配以“痙攣的尖音”和零亂的“轍跡”，造成濃重的悲劇氛圍，傳達(dá)出詩(shī)人特有的農(nóng)民的憂郁和對(duì)民族命運(yùn)的憂慮。全詩(shī)用的是散文的自由句式，流暢而有韻味。老馬臧克家總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽, 眼里飄來(lái)一道鞭影, 它抬起頭望望前面。1932年4月老馬苦不堪言的悲慘處境，暗示著舊中國(guó)農(nóng)民苦難深重的生活。在這種命運(yùn)面前，老馬逆來(lái)順受，企望“死里逃生”，表現(xiàn)了農(nóng)民“堅(jiān)忍主義”的生活態(tài)度。給戰(zhàn)斗者（節(jié)選）田間 我們必須戰(zhàn)斗了，昨天是懦弱的，是慘呼的，是掙扎的四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)呵！斗爭(zhēng)或者死??我們必須拔出敵人的刀刃，從自己的血管。一九三七，十二，二十四，武昌選自《給戰(zhàn)斗者》，希望社一九四三年 現(xiàn)代詩(shī)派：30年代的詩(shī)歌流派。因《現(xiàn)代》月刊而得名。主要詩(shī)人有戴望舒、施蟄存等。他們?cè)趧?chuàng)作上既是象征詩(shī)派的一種繼承，又是新月詩(shī)派演變發(fā)展的結(jié)果。主要特點(diǎn)：1.“純?cè)姟钡乃囆g(shù)觀，濁世的哀音 ：突破新月派的“三美”——突破象征詩(shī)派晦澀詩(shī)風(fēng) 戴望舒（1905－1950）原名戴夢(mèng)鷗，浙江杭州人，是現(xiàn)代詩(shī)派最有代表性的詩(shī)人。1923年入上海大學(xué)學(xué)習(xí),1928年成為《現(xiàn)代》雜志的作者群之一，1932年赴法國(guó)留學(xué)?？箲?zhàn)爆發(fā)，回國(guó)參加抗日，編過(guò)文藝刊物《中國(guó)作家》等。主要作品有詩(shī)集《我的記憶》《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》等。思想歷程：從感傷詩(shī)人到戰(zhàn)士詩(shī)人：感傷詩(shī)人——多是情詩(shī)、愁詩(shī)、苦悶低沉的吟唱。代表作品：《雨巷》、《夜行者》：戰(zhàn)士詩(shī)人——沉雄悲壯，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。代表作品：《我用殘損的手掌》雨巷戴望舒撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng) 而又寂寥的雨巷，我希望逢著 一個(gè)丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；像夢(mèng)中飄過(guò) 一枝丁香地，我身旁飄過(guò)這女郎； 她靜靜地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光，丁香般的惆悵。她撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng) 又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò) 一個(gè)丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘。雨巷——中國(guó)新詩(shī)的新紀(jì)元這首詩(shī)寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行。《雨巷》運(yùn)用了象征性的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂(lè)性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。我用殘損的手掌 戴望舒 我用殘損的手掌摸索這廣大的土地： 這一角已經(jīng)變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖應(yīng)該是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上繁花如錦障，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）我觸到荇藻和水的微涼；這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草是那么細(xì)，那么軟??現(xiàn)在只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水?? 無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，手指沾了血和灰，手指沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，象戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。我把全部的力量運(yùn)在手掌 貼在上面，寄予愛(ài)和一切希望，因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)甦生，因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌笊谝粯踊睿N蟻一樣死??那里，永恒的中國(guó)！1942年7月3日詩(shī)中描寫詩(shī)人用殘損的手掌撫摸一幅祖國(guó)地圖的實(shí)景，轉(zhuǎn)入超現(xiàn)實(shí)的幻境——仿佛撫摸祖國(guó)廣袤的大地，并由此升騰起理想的境界——“那里，永恒的中國(guó)?！庇纱藖?lái)歌唱自己對(duì)苦難祖國(guó)的一片真情，表達(dá)了對(duì)“解放區(qū)”的由衷向往。斷章卞之琳你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。一九三五年十月三、四十年代的詩(shī)歌創(chuàng)作中國(guó)新詩(shī)流派、九葉詩(shī)派（九葉詩(shī)人）中國(guó)新詩(shī)：中國(guó)新詩(shī)是指在20世紀(jì)40年代中后期在上海出版的《詩(shī)創(chuàng)造》和《中國(guó)新詩(shī)》等刊物上發(fā)表作品而逐漸形成的現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派，代表詩(shī)人有穆旦、杜運(yùn)燮、辛笛、王佐良、唐祈、陳敬容、鄭敏、杭約赫、袁可嘉、金克木、馬逢華、李白鳳、李瑛等。在中國(guó)新詩(shī)派的作品注重詩(shī)歌作品的現(xiàn)實(shí)意義和文學(xué)價(jià)值，他們?cè)谛略?shī)寫作中追求現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)、感性與理性之間的平衡美?，F(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對(duì)抗、沖突的詞語(yǔ)和意象組織在一起，以形成錯(cuò)綜、復(fù)雜而又強(qiáng)烈的抒情形式?！?九葉 ”詩(shī)派40年代后期出現(xiàn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派，又名“新現(xiàn)代派”。得名于1981年出版的詩(shī)合集《九葉集》?！?九葉集 》收入了辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏、唐湜、袁可嘉、穆旦九位詩(shī)人的詩(shī)作?！熬湃~”詩(shī)派的現(xiàn)實(shí)主義精神抒寫人民的苦難和斗爭(zhēng)——鞭笞反動(dòng)勢(shì)力——對(duì)光明自由的渴望 “九葉”詩(shī)派的詩(shī)藝探索智性與感性的融合——新詩(shī)戲劇化——蘊(yùn)藉凝練的自由詩(shī)體——虛實(shí)嵌合和陌生化手法金黃的稻束 鄭敏金黃的稻束站在割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹(shù)巔上，暮色里，遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更沉默。肩荷著那偉大的疲倦，你