【正文】 符號(hào)》——初步具備了文字的雛形。商周時(shí)期——甲骨文、金文、籀文（大篆）目前所知最早的成熟漢字是甲骨文（教材插圖：《商代甲骨文》）。甲骨文又稱“卜辭”或“殷墟文字”等，是指殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。隨著商朝的滅亡和商都變成廢墟而長(zhǎng)期埋沒于地下，后世當(dāng)?shù)鼐用窀镉诖?，時(shí)有發(fā)現(xiàn)，并把它當(dāng)作“龍骨”賣給藥材商店。直到1899年才被王懿榮發(fā)現(xiàn)，得知是殷墟遺物。經(jīng)過多次發(fā)掘，至今出土的甲骨已達(dá)十多萬片。甲骨文中有象形字、形聲字和會(huì)意字等（舉例：日、河、明、十二生肖圖）商周時(shí)期澆鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”。金文始于商代，盛行于兩周。西周晚期，一位史官對(duì)漢字進(jìn)行系統(tǒng)地整理，形成了金文的標(biāo)準(zhǔn)字體——“籀文”即大篆。（教材插圖：《西周散氏盤銘文》）籀文的特點(diǎn)：筆畫勻稱，行款整齊，有了較為固定的結(jié)構(gòu)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——文字混亂指導(dǎo)閱讀《馬和安》圖：戰(zhàn)國(guó)七雄的“馬”、“安”字有七種寫法。從這個(gè)圖中可以看出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字的混亂狀況，文字的混亂削弱了漢字的交流功能，不利于文化的發(fā)展和生產(chǎn)的進(jìn)步?；谶@樣的原因，到秦統(tǒng)一時(shí)，秦始皇實(shí)行統(tǒng)一文字的政策。秦朝——小篆、隸書閱讀“書同文字”的內(nèi)容。秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)文字，后又推廣書寫簡(jiǎn)便的隸書。據(jù)載，隸書是程邈改造的，因程邈當(dāng)時(shí)獲罪入獄，而秦時(shí)稱罪徒為“隸”，所以便將程邈改造后的文字稱為隸書。秦朝以后，文字繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了楷書、行書、草書等漢字形體。其演變總趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。（二）、書法藝術(shù)與其它文字不同，漢字不光具有使用價(jià)值，還極具美感，從而形成了東方獨(dú)有的書法藝術(shù)。出現(xiàn)的原因及特征 ①單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大、線條多變?yōu)楦挥趥€(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造提供了可能性和前提條件； ②具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的知識(shí)群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準(zhǔn)備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動(dòng)力。特征——以筆墨黑白空間和線條的剛?cè)峥轁?rùn)，來表達(dá)作者的情感、志趣。書法藝術(shù)發(fā)展歷程（1）．秦漢——自發(fā)階段（實(shí)用性為主）秦漢時(shí)期書法藝術(shù)處于自發(fā)階段，這個(gè)時(shí)期秦小篆漢隸的特點(diǎn)（結(jié)合地圖冊(cè)中秦《泰山刻石》和漢《石門頌》思考）：秦小篆圓潤(rùn)纖細(xì)，布局均勻；漢承秦隸，但漢隸雄放灑脫，渾厚深沉。由于秦時(shí)剛統(tǒng)一文字，所以當(dāng)時(shí)文字比較重視實(shí)用性。書法進(jìn)入自覺階段是在魏晉南北朝時(shí)期。書法進(jìn)入自覺階段后，其發(fā)展情況怎樣？請(qǐng)同學(xué)們閱讀書中相關(guān)內(nèi)容，完成下表：朝代 時(shí)代風(fēng)貌 書法名家 藝術(shù)特色 魏晉南北朝 ⑴ ⑵ ⑶ 隋唐 ⑷ ⑸ ⑹⑺ ⑻宋代 ⑼ ⑽ ⑾ 明代 ⑿ ⒀ ⒁（2）．魏晉南北朝——自覺階段魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，朝代更替頻繁。在對(duì)社會(huì)危機(jī)反省的同時(shí)形成一個(gè)特立獨(dú)行士人群體，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻風(fēng)骨追求的理想形式，筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為書法藝術(shù)的發(fā)展提供條件。這個(gè)時(shí)期的典型代表作品是“書圣” 王羲之的天下第一行書——《蘭亭序》（地圖冊(cè)中插圖），具有飄逸飛揚(yáng)、虛玄靈動(dòng)的特點(diǎn)。⑴社會(huì)危機(jī)及文具的改進(jìn)⑵王羲之⑶虛玄靈動(dòng)（3）．隋唐——新的高峰（書法理論日趨成熟）這個(gè)時(shí)期具有代表性的書法名家有張旭、懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。教材插圖《張旭草書》和顏真卿《多寶塔碑》：張旭的草書較為張揚(yáng)個(gè)性、意緒狂放，懷素繼承了張旭的草法，把草書藝術(shù)推向了高峰。顏真卿的楷書端莊渾厚、雍容大度，柳公權(quán)的楷書則是遒勁森嚴(yán)、另創(chuàng)新意。較之顏體，柳體則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。為什么唐代會(huì)有這種不拘一格的書法風(fēng)格？它與什么有密切關(guān)系？（時(shí)代風(fēng)貌）當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌：國(guó)家一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，思想開放，兼收并蓄，整個(gè)社會(huì)充滿活力，激蕩著一種進(jìn)取精神，書法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象。⑷盛世氣象⑸張旭、懷素⑹狂放不羈 ⑺歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)⑻注重規(guī)范法度（4）．宋代——有意無法市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，崇文風(fēng)氣濃厚，又因當(dāng)時(shí)理學(xué)的發(fā)展，使人們?cè)谖乃噷徝郎弦渤霈F(xiàn)了新的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。這個(gè)時(shí)期的代表有“宋四家”，即蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。（地圖冊(cè)中蘇軾、黃庭堅(jiān)的書法作品）蘇軾——豪放逸麗，追求自然黃庭堅(jiān)——入古出新，用筆鋒利，給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感 米芾——善寫行書，筆力爽利而沉著 蔡襄——落筆精麗，使人心醉宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。⑼社會(huì)生活豐富多彩⑽宋四家⑾有意無法（5）．明代——個(gè)性化 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個(gè)性化趨勢(shì)，較有代表性的人物：祝枝山、文徵明（教材插圖）。祝枝山書法瀟灑風(fēng)流，如斜雨疾風(fēng)；文徵明書法溫柔婉約，如春日柳鶯。書法作品與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系—— 一定時(shí)期的文化總是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映。⑿社會(huì)平民化、世俗化⒀祝枝山、文徵明⒁強(qiáng)調(diào)個(gè)性化（三）、篆刻藝術(shù)的發(fā)展?jié)h字可賞，不僅表現(xiàn)在書法藝術(shù)上，還表現(xiàn)在篆刻藝術(shù)上。篆刻：即是用篆書刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。秦漢：標(biāo)志性時(shí)期 秦漢篆刻的特點(diǎn)：秦印——雍容大度，精致不拘，以小篆為主漢印——方正質(zhì)樸，端莊豪放，以小篆為基礎(chǔ)，又融合了隸書的風(fēng)格明中葉以后：成為獨(dú)立藝術(shù)雖然秦漢篆刻可算后世篆刻藝術(shù)的“宗師”，但此時(shí)篆刻卻還未成為獨(dú)立的藝術(shù)門類。宋元以后，書畫家開始用印章來給書畫作品加印，但篆刻還沒有從它的實(shí)用功能中分離出來——直至明中葉以后，以文彭等人為代表，篆刻才和書法、繪畫一樣成為一種專門的藝術(shù)門類?！窘虒W(xué)反思】本課主要講述的是漢字、書法和篆刻的發(fā)展歷程。漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書，在隸楷階段，出現(xiàn)草書和行書。漢字的演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，其字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。書法藝術(shù)經(jīng)歷從秦漢到明清各個(gè)階段的發(fā)展，秦漢時(shí)期的書法大多還是實(shí)用性文字，魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段，隋唐時(shí)期達(dá)到新的高峰，宋代的書法追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法，明代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個(gè)性化趨勢(shì)。秦漢時(shí)代是篆刻的標(biāo)志性時(shí)期，但這時(shí)還未成為獨(dú)立的藝術(shù)門類，直至明中葉以后，篆刻才和書法、繪畫一起成為中國(guó)古代藝術(shù)的重要組成部分。