【正文】 舞，對(duì)豐富和完善宮庭民間舞蹈史將產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。對(duì)民間文化發(fā)展史、民俗文化庫(kù)也是一種有力補(bǔ)充。?？h古稱“黎陽(yáng)”，位于河南省北部。這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚。遠(yuǎn)古的遺存、遺風(fēng)在這片古老而年輕的土地上延續(xù)和發(fā)展，形成了?？h獨(dú)特的民族民間文化。社火和泥咕咕就是民間文化中的瑰寶。今天的“中華民族民間文化保護(hù)工程”春節(jié)特別奉獻(xiàn)，我們一起走進(jìn)黃河之濱的?？h，去體味充滿鄉(xiāng)土氣息的?？h民間文化?？？h社火是傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。農(nóng)閑時(shí)排練，逢年過(guò)節(jié)或重大喜慶時(shí)演出。每年的正月初九和元宵節(jié)為傳統(tǒng)出會(huì)日。特別是元宵社火，觀者如云，熱鬧非凡?？？h現(xiàn)有各種民間社火組織60多家，每逢節(jié)日獲重大活動(dòng)期間，大家齊聚一起，競(jìng)相獻(xiàn)藝，場(chǎng)面熱烈，蔚為壯觀。但是隨著一些老藝人相繼過(guò)世，一些傳統(tǒng)的社火項(xiàng)目正面臨后繼乏人的危險(xiǎn)，傳承變得越來(lái)越重要?？？h社火的傳統(tǒng)形式主要有舞獅、高蹺、秧歌、旱船、竹馬、龍燈、抬歌和背歌、抬老四、頂燈、大頭舞、散河燈等。第五課時(shí) 旅游景點(diǎn)浚縣于1994年被國(guó)務(wù)院命名批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，是河南省七座國(guó)家歷史文化名城中唯一一家縣級(jí)國(guó)家級(jí)歷史文化名城．是省政府1987年首批公布的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),它與城區(qū)聯(lián)為一體，交通便利，吃住方便。經(jīng)過(guò)十幾年的開發(fā)建設(shè)，如今已經(jīng)成為一處假日旅游，觀光覽勝的好去處。先后接待了德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、加拿大、荷蘭、日本、韓國(guó)及港澳臺(tái)等三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的客人，年客流量達(dá)200余萬(wàn)人次。2002年通過(guò)國(guó)際ISO9001和ISO14001質(zhì)量和環(huán)境管理體系認(rèn)證。2003年7月被國(guó)家旅游局公布為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。大伾山風(fēng)景區(qū)包括大伾山、浮丘山這兩座在千里平原上突起的秀麗青石山峰。雖然海拔只有135米，但因當(dāng)年大禹治水登臨此山，被載入 我國(guó)最早的史書《》篇中，歷代稱為“禹貢名山”。現(xiàn)有大石佛等國(guó)保級(jí)文物1處10項(xiàng)，省保級(jí)文物8處，歷代摩崖題刻460余處，漢唐古柏400余株。如果您到大伾山風(fēng)景區(qū)旅游觀光，其深刻的歷史文化內(nèi)涵會(huì)使您回味無(wú)窮，流連忘返，優(yōu)美的山頂風(fēng)光又會(huì)使您如入仙境，飄飄欲仙。歷史上，有十幾位帝王將相親臨大伾山，一旦您踏入山門，您就會(huì)感受到充盈于山山石石之間的王者之氣。在草叢石徑中，說(shuō)不定，一不留神就會(huì)踩上某一位皇帝當(dāng)年留下的足跡。大伾山又以其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，吸引了無(wú)數(shù)歷史名人或登臨高歌，或賦詩(shī)摩崖。千百年來(lái)，有王維、范成大、王陽(yáng)明等二十多位著名詩(shī)人墨客留下膾炙人口的詩(shī)篇。名人大家的到來(lái)，極大的提高了大伾山的文化品位，并為其賦予了永久的魅力。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有佛道建筑9處，亭臺(tái)樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。，已1600余年，全國(guó)最早，北方最大，是河南旅游精品。它所包含的宗教文化、石刻藝術(shù)、歷史政治等早已引起專家學(xué)者的驚嘆。2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)保文物，唐代的石刻瑰寶千佛洞是中原石刻藝術(shù)的精典之作。道教的圣地碧霞宮始建于明代，規(guī)模宏大，構(gòu)造精美，萬(wàn)仙客用懸塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中記載的神仙人物3千余位成為集中國(guó)官方與民間神仙人物之大成的藝術(shù)殿堂。一處處保存完好的名勝古跡和一幅幅歷史畫卷，再現(xiàn)了宗教文化在中原傳播、發(fā)展的歷程。特別是一年一度的正月古廟會(huì)，長(zhǎng)達(dá)月余，朝拜者蜂擁而至，人如潮涌，高潮日達(dá)20萬(wàn)人，為宗教文化和經(jīng)濟(jì)信息的傳播推波助瀾。大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來(lái)吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優(yōu)良的環(huán)境，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來(lái)。國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，大伾山浮丘山風(fēng)景區(qū)。有全國(guó)最早，北方最大”之譽(yù)的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位大石佛就在大伾山東麓。石佛是一軀善跏趺坐式大型彌勒佛像。高23米。豐滿適中。目平視，唇緊閉，挺兩肩，表情莊重。左手覆膝，右手曲肘前舉，示無(wú)畏印。坐四方墩，腳踩仰蓮，腳面平直，五趾平齊?！稖?zhǔn)敕不停廢記碑》載：大石佛“首簇連珠，肩偎合壁”。今大石佛系螺髻發(fā)式，披雙領(lǐng)下垂式五彩方格袈裟。?大石佛鑿于十六國(guó)后趙主石勒時(shí)期，距今已有1600余年歷史。據(jù)《?？h志》載，大石佛系依佛圖澄之言而鑿。佛圖澄是天竺高僧，晉永嘉四年（310年）來(lái)中國(guó)傳教，以幻術(shù)騙取后趙主石勒信任。東晉大興二年（319年），石勒建都襄國(guó)（今河北邢臺(tái)西南），疆域轄今河南、山西、陜西等地，為十六國(guó)中疆域最大的國(guó)家。佛圖澄借助石勒勢(shì)力，大興佛寺。黎陽(yáng)是后趙重邑，興佛寺當(dāng)在其列。大石佛俗稱鎮(zhèn)河將軍。當(dāng)時(shí)，古黃河流經(jīng)大伾山之東，水患頻仍，為害黎陽(yáng)甚烈。人民苦于水患，卻又無(wú)力抗拒?！拌彺笫鹨枣?zhèn)河”，迎合了廣大人民的宿愿。鑿石佛是一件浩大工程，后趙時(shí)期是不可能全部完成的。1984年4月，國(guó)內(nèi)一些專家蒞?？疾齑蠓?，一致認(rèn)定，?？h大石佛是“全國(guó)最早、北方最大”的一軀大型摩崖造像。古時(shí)建樓保護(hù)，因佛像高于樓，故有“八丈佛爺七丈樓”之稱，堪稱奇觀?？？h城隍廟位于浮丘山東麓（原教體局）北倚古城，東依大伾，西南環(huán)以古城墻。規(guī)模宏敞、布局嚴(yán)謹(jǐn)、巍巍壯觀。?？h城隍廟創(chuàng)建年代不詳。明洪武元年（1368年），以?？h城隍聰正靈祐，詔封為“監(jiān)察司民城隍聰正靈祐侯”弘治初年，浚縣知縣洪公重修廟宇。嘉慶四十四年（1565年），知縣魏澧捐俸鳩工重修。原城隍廟座北向南，山門四間，前為石砌臺(tái)階，階盡為神道，道旁多樹，道則有井，道盡有坊，坊橫額題“城隍廟”三字。正殿四間，抱廈四間。月臺(tái)前有御制碑亭，廳前有甬道。東西兩廊各十六間，左右塾南北各十間，戟門四間，向南為磚砌甬道，鐘鼓二樓東西翼之。新中國(guó)成立之后，大部分建筑漸次廢毀，廟址被縣教育局占用?，F(xiàn)城隍廟南北長(zhǎng)七十八米（自教育局南墻至北后樓后墻），東西寬七十一米（自浮丘勝跡坊至西屋后墻），廟內(nèi)存西屋一棟、“重修城隍廟碑”一通、“重修城隍廟兩廊并二門各處工程邑賢侯布施碑記”一通，石柱四根。?？h城隍廟之所以馳名遐邇，相傳主要得益于明太祖朱元璋在此曾宿身幸免大難，為感恩下圣旨賜封為“都城隍”。因此，浚縣城隍廟具有獨(dú)特的意義。明清時(shí)期，?？h及周邊地區(qū)老百姓十分信仰城隍神，每逢陰歷正月十五的元宵節(jié)，五月十九的城隍壽誕日，清明節(jié)，七月十五、十月十五日的祭祀，?？h城隍廟內(nèi)都要舉行盛大廟會(huì)活動(dòng)。特別是城隍華誕,廟內(nèi)張燈結(jié)彩、唱戲酬神、祭祀儀式尤為隆重莊嚴(yán)。在縣城服持者還要用花轎抬著城隍爺游遍四關(guān)四街，以報(bào)答城隍神護(hù)佑百姓恩德，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，當(dāng)時(shí)，此廟會(huì)規(guī)模大，范圍廣，人數(shù)多，香火很旺，其影響迄今源源不斷。有國(guó)家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位碧霞宮、千佛洞、天寧寺、恩榮坊等。今存縣城為明代所建，現(xiàn)有部分城垣，城內(nèi)有清代民第六課時(shí)民間習(xí)俗一、祭祀習(xí)俗（一）祭神以年節(jié)或諸神生日為隆重，篤信者有每月初一、十五祭祀的。祭祀時(shí)擺供品，有酒、肉、蛋、菜肴、糕點(diǎn)、飯、水果等，可多可少，并無(wú)定數(shù)，燒香、焚箔，磕頭跪拜。民間祭天神從大年三十晚上開始。初一早上下好餃子，先供享老天爺。人們認(rèn)為老天爺有兩個(gè)生日，一說(shuō)正月初九，一說(shuō)六月初一。每到這一天，家中女主人往往擺供致祭，求他老人家保佑“家泰人康，吉祥如意”。?？h正月初九社火玩會(huì)上東山朝頂，祭祀的就是老天爺。至今，仍有不少人家服侍老天爺牌位，上書“供奉天地三界十方萬(wàn)靈真宰之神位”，讓老天爺享受人間煙火。祭地神就是祭土地。舊時(shí)村村有土地廟，如今已不復(fù)存在，但好事者往往用幾塊磚頭搭上幾片瓦，權(quán)當(dāng)土地府第，供人燒香上供?？？h祭碧霞元君（俗稱?？h老奶）盛行。浮丘山為其建大廟，每年正月、八月浚縣廟會(huì)和五月二十五“老奶”生日，?？h及周邊市縣善男信女聚集浚縣祭碧霞元君。此外，祭龍神、月神、灶神諸神至今仍很盛行。（二）祭祖祭祖的形式與祭神基本一致。祭祀新亡之人，有“七”、百日、周年祭等。祭祀遠(yuǎn)祖有清明節(jié)、七月十五、十月一等。做“七”，又叫祭七、燒七。亡人入土后每七天為一忌日。逢七，孝子著孝服到墳頭祭祀?？Ｈ艘云邆€(gè)“七”為盡期，其中以一七、三七、五七為重。人死后百日，稱“百日祭”。親人們備供品、香箔、燒紙、鞭炮等到墳頭祭奠。燒紙時(shí)，在地上畫大半個(gè)圓圈（叫留門兒），或畫十字。圈兒可以防野魂，留門兒便于亡靈去受錢。百日內(nèi)孝子不理發(fā)、不剃頭，名曰“丁憂”。周年祭有一周年、三周年、十周年。三周年尤為隆重，請(qǐng)響器班子、糊旌樓、搭靈棚，供桌上放死者遺照，設(shè)祖宗牌位，擺放供品?！吧鹘K須帶三年孝，追遠(yuǎn)常懷一片心”。三周年是“慎終”的最后一道祭祀，過(guò)后孝子除服，門庭貼紅對(duì)聯(lián)。十周年祭充滿喜慶氣氛。二、交往習(xí)俗“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱”。禮俗是民俗文化的精華所在，禮俗是民族精神的物化形態(tài)。(一）相見禮 人們多行握手禮。熟人相遇，如步行，要互致問(wèn)侯。打招呼時(shí)，摘口罩、墨鏡，握手時(shí)摘手套。騎車時(shí)下車確屬不便，應(yīng)略帶歉意說(shuō)聲“不下車了”。（二）家庭禮 老人要住正房東間，東為上。逢年過(guò)節(jié)，敬神后第一碗飯先盛給老人。春節(jié)時(shí)，晚輩給長(zhǎng)輩磕頭，或登門問(wèn)安。兒女們成家后另立門戶，時(shí)不時(shí)地買些老人們喜歡吃的、穿的、用的回家看看。晚輩進(jìn)長(zhǎng)輩房，若見門關(guān)著，應(yīng)先打招呼。（三）賓客禮 待客時(shí)，最重要的客人坐首席，即正對(duì)屋門的坐位。首席不動(dòng)筷子，其他人不能先吃。陪客要陪到底，不能中途退席。坐首席的沒(méi)放筷子，其他客人不能退席。吃饅頭時(shí)掰成兩半，以示懂禮。飯后，主人奉煙上茶?？腿烁孓o，多說(shuō)些“打擾了”、“麻煩了”等客套話。主人若留不住，便說(shuō)“招待不好，請(qǐng)多包函”，送至大門外。（四）賀吊禮 結(jié)婚、生子、祝壽為喜事，要送賀禮。結(jié)婚一般送現(xiàn)金，少者二三十元，多者沒(méi)有定數(shù)，也有送電器的。祝壽一般送賀幛、賀匾。生子有送現(xiàn)金的，有送雞蛋、奶粉等營(yíng)養(yǎng)品的。主家辦事記禮單，以便還禮。喪葬、祭奠是憂事，照樣要送禮，是朋友、同事的送現(xiàn)金。（五）鄉(xiāng)鄰禮 鄉(xiāng)鄰之間借東西，小件的隨用隨借，大件的事前有約。借時(shí)多說(shuō)些客氣話。民間講究“有借有還，再借不難”、“借少還多”。若是借了人家的藥鍋，一般不還，等誰(shuí)用時(shí)誰(shuí)拿，如果要還，要放些麩皮或糧食，說(shuō)明它已不是藥鍋了，免得把病送過(guò)去。遇有節(jié)日或喜慶日，鄰里之間互送食品、禮品。鄰里之間住得很近，有互相照應(yīng)的有利條件，所以有“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門”之說(shuō)。（六）親朋禮民間親戚關(guān)系十分復(fù)雜，最親近、最重要的有兒女親家、姑家、姨家和姥娘舅家。俗謂“姑家舅家輩輩親，打斷骨頭連著筋”。民間走親戚，一般在年節(jié)、端午、中秋節(jié)，也有逢會(huì)串親戚的。過(guò)禮的朋友與親戚一樣往來(lái)。初二是閨女給爹娘拜年日。若是家中有事，不能放在初三。初三是祭祖日，人稱“鬼節(jié)氣”。80年代，閨女出嫁后的第一個(gè)五月，父母以夏衣、雨傘、扇子、涼席贈(zèng)女兒，90年代以后，有送電扇、空調(diào)的，俗謂“追節(jié)”。端午節(jié)走親戚。“麥下場(chǎng)，去看娘”，每年五月端午節(jié)過(guò)后出嫁的閨女回娘家看望爹娘?！傲滤脱颉保磕炅吕褷?、姥姥、舅舅給外甥送面羊，直到外甥年滿18歲。今多用其他禮物代替面羊。中秋節(jié)送月餅。節(jié)后，閨女瞧娘拿月餅、糖火燒和燒雞等禮物。朋友、同事之間也有饋贈(zèng)月餅的。親朋中有病人，須盡瞧看之禮。探視病人須在上午，忌下午，尤忌傍晚。下午屬陰，對(duì)病人不利。三、婚嫁習(xí)俗婚嫁古有“六禮”（即納親、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親）。隨著時(shí)代的變化，“六禮”逐步化繁為簡(jiǎn)，遵古禮而不拘泥古禮。適齡青年男女由媒人說(shuō)合，確定戀愛婚姻關(guān)系。程序是先向雙方家長(zhǎng)通報(bào)對(duì)方年齡、長(zhǎng)像及家庭情況，雙方家長(zhǎng)與各自子女商量，沒(méi)有意見確定見面相人?；蛟诿饺思遥蚣s定一個(gè)地方，男女雙方相見并可單獨(dú)談?wù)勗挘追Q“小見面”。有自由戀愛不用媒人的。男女雙方同意婚事，由男方宴請(qǐng)媒人及女方親友，并向女方贈(zèng)送禮品，俗稱“定親”?！岸ㄓH”后逢年過(guò)節(jié)，男方需拿禮物看望女方父母。到結(jié)婚年齡，男方商定迎娶日期，俗稱“看好”。“吉日”擇定后，男方備聘禮，寫好婚書，送至女家。女方若無(wú)異議，照婚約行事。迎娶新人多用紫色、紅色、黑色小汽車，用雙數(shù)不用單數(shù)。娶親車隊(duì)不走回頭路，以免邪祟伺機(jī)作亂。女娶客一般由新郎的長(zhǎng)輩、平輩親屬充任。新娘出嫁，穿紅色小襖，今有穿白色婚紗的。上車前要吃飯，既不能不吃，也不能“吃光喝凈”。上車時(shí)腳不能著地，要踩著矮凳子上車，坐好后換鞋。下車時(shí)，由男方的女迎親人（必須是兒女雙全之人）攙下車，接著有人將麥麩或彩色紙屑撒向新娘，俗稱“撒蓋頭”。拜天地時(shí)男左女右面北對(duì)天地桌而站，由司儀領(lǐng)拜，拜天地，拜父母，拜親友，夫妻對(duì)拜，不磕頭，不作揖，行鞠躬禮。禮畢，入洞房。新郎的妹妹端一盆清水讓新娘洗臉，水里放吉祥物。入夜，在新房?jī)?nèi)夫妻飲“交杯酒”。婚后三天，新娘回娘家看爹娘，俗稱“回門”。當(dāng)晚不在娘家住?；橐鏊子性S多禁忌：男女大相（掐八字）不合不能成婚，謂相克。沒(méi)有“立春”的年為“寡婦年”，不能選定婚期。直系親屬長(zhǎng)輩去世的當(dāng)年禁結(jié)婚。農(nóng)歷三月與九月為惡月（亦稱“毒月”、“兇月”），忌定婚?；槠诩蓡稳?，俗謂“好事成雙”。給新郎新娘套被子、繡枕頭應(yīng)選在十月，忌九月。結(jié)婚用家具及女方陪送的嫁妝，須漆成紅色，忌白色。婚后頭一年正月忌空房，俗稱“正月不空房，空房死個(gè)娘”。結(jié)婚不過(guò)三年的媳婦，正月十五忌看娘家燈，“看了娘家燈，主死老公公”。