【正文】 了，學(xué)習(xí)變得積極主動了。師生之間良好的情感關(guān)系，對于維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力至關(guān)重要。師生雙方情感的溝通和協(xié)調(diào)、相互信任和合作關(guān)系的建立，都需要教師以自身積極情感來感染和喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。五、課后反思，提高教學(xué)有效性的另一途徑?！胺此肌笔切抡n改中所倡導(dǎo)的教師教育思想中一項重要內(nèi)容，是教師專業(yè)發(fā)展的一條重要途徑。教師只有全面審視自己的教學(xué)實踐，通過寫反思日記、自傳等方法從多個角度對自己的教學(xué)行為、教學(xué)理念等做出評價，不斷地反思自己的日常教學(xué)行為，持續(xù)地追問“我有效利用課堂教學(xué)時間了嗎? ”“怎樣的教學(xué)才會使課堂教學(xué)時間的有效性得以充分發(fā)揮?”“我該怎樣做來改進教學(xué)?”??才會將先進的理念運用到自己的教學(xué)實踐中來，才會邊實踐邊研究，不斷提高自己的專業(yè)水平，從而能夠在教學(xué)中，充分利用課堂教學(xué)時間，促進學(xué)生的全面發(fā)展。（一）課堂教學(xué)引發(fā)的思考。（二）考試反饋的信息。（三）閱讀、觀摩觸發(fā)的靈感?？傊?，課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命，我們應(yīng)認(rèn)真分析其存在的問題，找出問題的關(guān)鍵所在，在課堂上創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境，從學(xué)生的立場去考慮教學(xué)的方法和手段，選擇學(xué)生喜歡的形式進行教學(xué)，只有這樣，才能產(chǎn)生最優(yōu)的教學(xué)效益。第五篇：淺談提高語文教學(xué)有效性的幾點策略（范文模版）淺談提高語文教學(xué)有效性的幾點策略(天津交通職業(yè)學(xué)院)賈慧舫語文教學(xué)由于受多重因素的影響，常常在課堂教學(xué)中不能促進學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)。根據(jù)對影響中學(xué)課堂語文教學(xué)有效性因素的分析，并結(jié)合實踐情況，現(xiàn)提出以下幾點策略：一、重視備課環(huán)節(jié)做事要未雨綢繆，這在教學(xué)上也不例外。備課是上好課的一個非常重要的環(huán)節(jié)，是能否上好課的前提條件之一。教材一般都很具典型性，這就需要注重備課細(xì)節(jié)?？紤]到文章的背景知識，選擇學(xué)生能夠理解的方式進行介紹。以學(xué)生能夠接受的形式，對教材進行再組織，以學(xué)生喜聞樂見的方式進行取舍，吃透教材，明確教材中的重點難點。(一)重視寫作背景例如在《沁園春 長沙》的備課中，就需要將歷史背景對學(xué)生充分的介紹。1925年的中國革命五卅運動和省港大罷工相繼爆發(fā)，國共統(tǒng)一戰(zhàn)線成立，當(dāng)時的毛澤東暫留長沙，拋妻別子，準(zhǔn)備去廣州開展農(nóng)民運動講習(xí)所。重游橘子洲，寫下了這首詞?？吹浇k麗秋景、勃勃世界，作者難以平靜。想到了昔日的同學(xué)、戰(zhàn)友，想到了以天下為己任的豪邁，想到了苦難的國家需要的是年輕人的主宰江山，興國安邦的大任。因此，毛澤東才寫下了指點江山的激揚文字。這時授課時可以借助熱播電視劇《恰同學(xué)少年》中的情節(jié)，讓學(xué)生理解青年毛澤東的以天下為己任的情懷。讓學(xué)生了解寫作背景，才會真正掌握詞的內(nèi)涵。正是作者重游故地，才有了今昔的對比。才有了作為政治家、革命家?悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。?的宏偉胸襟。只有在備課中充分考慮到這一點，才能讓學(xué)生融入其間。既進行了對詞的賞析，又收到了愛國主義的教育效果。(二)根據(jù)學(xué)生備課備課時要注意學(xué)生的具體情況。如關(guān)注學(xué)生的年齡、智力、知識儲備等方面內(nèi)容。確定備課內(nèi)容就要充分考慮這些具體情況。如對不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平、智力發(fā)展?fàn)顩r來確定教法。針對不同層次的學(xué)生設(shè)計有梯度的問題，讓學(xué)生在教學(xué)中都能找到收獲、快樂和成就感。以此來激發(fā)學(xué)生的積極思維，引導(dǎo)他們克服學(xué)習(xí)中的 ?障礙?，在學(xué)習(xí)中找到自信。(三)重視問題設(shè)置教師在備課過程中，還要注重對問題的設(shè)置和解讀。還以《》為例，講解此詩的同時，還可以引導(dǎo)學(xué)生回憶《》，將兩首詞放在一起來理解。從?問蒼茫大地，誰主沉??？?到?數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！?的變化，從歷史的視角來理解老一輩革命家矢志不渝的革命情懷。由此設(shè)置問題，讓學(xué)生思索作為青年，如何定位才能不辱歷史使命，實現(xiàn)社會價值。要懂得個人的價值只有和國家、民族、社會結(jié)合到一起，才能是有意義的人生。借助課本知識的學(xué)習(xí)來促進學(xué)生思想的升華。讓學(xué)生也在自己恰逢同學(xué)少年時，要奮發(fā)向上還能報效國家。二營造和諧課堂氛圍重視課堂教學(xué)導(dǎo)入好的開場白，就能迅速抓住學(xué)生的好奇心。就如同開啟了孩子們求知的大門，為進一步的課堂教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。讓學(xué)生能夠迅速找準(zhǔn)自己的方位，進入學(xué)習(xí)的快車道因此，課堂教學(xué)導(dǎo)入至關(guān)重要。例如在講解艾青《大堰河我的保姆》時，可以借助詩的名字向同學(xué)提問：大堰河是保姆的名字嗎？為何這么稱呼她呢？為什么一個連自己的名字都沒有，而只能用出生地作為名字的普通家庭婦女，卻讓作者如此懷念呢？以這種提問式的方式向同學(xué)質(zhì)疑，比平淡的講解更能夠吸引更大的好奇心，用情感去感受詩的真諦。注重課堂提示當(dāng)代優(yōu)越的時代背景下長大的學(xué)生有很強的自我意識和平等觀念。如果在閱讀古代文學(xué)作品的時候。就需要進行時代意識的換位思考，還原出文學(xué)作品的時代。只有這樣，才能很好的理解文學(xué)作品。如對《孔雀東南飛》的講解時，就在課堂中對同學(xué)進行了提示。對中國古代四大民間愛情：牛郎織女、七仙女和董永、白娘子和許仙、梁山伯與祝英臺的故事進行簡要提示。讓同學(xué)們了解古代的青年男女要想過著情投意合的幸福生活，就要沖破強大的封建勢力。在家庭中就是沖破封建家長制。而《孔雀東南飛》敘述的就是這樣的狀況。對焦仲卿和劉蘭芝的以死捍衛(wèi)純潔愛情的言行，才能體會到他們的難能可貴。從而理解緣何這一首古詩上千年能打動那么多人，成為中國古代敘事詩的經(jīng)典。享受到詩歌凄美意境后，對人生、對封建專制、對自由平等的深切體味。有了對比才有了作為當(dāng)代社會人的進步和自豪。在欣賞了詩歌美的同時，思想上也受到了精神的洗禮。（二）確定有效教學(xué)策略舉事例法語文教學(xué)將相類似的內(nèi)容放在一個教學(xué)單元。如介紹宋詞就將柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾的作品放在一起進行學(xué)習(xí)。但因詞人所處的具體時代和環(huán)境不同，所以作品風(fēng)格也不同。柳永和蘇軾同處在北宋時期，李清照兼跨兩宋，辛棄疾則主要生活在南宋，這些詞人的創(chuàng)作時間大約有二百年。按照作品風(fēng)格，將柳永、李清照看作是婉約派的典范。將蘇軾和辛棄疾視為豪放派的典范。柳永和蘇軾雖然同處在北宋，但是寫出的作品的風(fēng)格迥異。蘇軾一生坎坷，仕途不順，曾多次被貶官。但是他生性樂觀，將命運的多舛視為創(chuàng)作的源泉。他的詞作打破了柳永的纖細(xì)婉約、男歡女愛、突出個人小我的喜怒哀樂，而是將傳統(tǒng)的束縛、題材的設(shè)置用來抒情、記事、寫景、議論、懷古、悼亡和寄予親人。被時人稱做?無事不可入?的詞人。他的作品摒棄了桃紅柳綠，坦言自我，作品的風(fēng)格形成了一種坦然、剛勁的獨特風(fēng)格。但如果講解柳永和蘇軾時只是做簡單的宋詞的解釋，學(xué)生就不會很好的理解兩位詞人的風(fēng)格。這時就可借助舉事例法來說明柳永和蘇軾的區(qū)別。如《吹劍續(xù)錄》中說：?東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：?我詞比柳永詞何如？?對曰：?柳郎中詞，只合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’公為之絕倒。教學(xué)中可利用這段故事用來議論蘇軾和柳永詞本質(zhì)上的不同。就讓學(xué)生從蘇柳抽象的詞中，通過所舉事例進行具體可感的觸摸，從具體事例中體會到二位詞人不同的風(fēng)格。對比法雖然蘇軾和辛棄疾都是豪放派，但因為所處時代和社會角色的不同，所寫的作品也不同。蘇軾處在北宋變革時期，因政見不同，蘇軾多次被貶官。但復(fù)雜多舛的人生經(jīng)歷，并沒有動搖蘇軾對待生活樂觀向上的心態(tài)以及對親朋的無盡思念。作品表現(xiàn)出的也是坎坷后，對生活的執(zhí)著追求和積極向上的人生態(tài)度。面對風(fēng)雨泰然處之，瀟灑從容，這就是蘇軾的風(fēng)采。而同屬豪放派風(fēng)格的辛棄疾作品則有著不同的感受。這時就需要教師要向?qū)W生講出蘇軾生活在北宋改革時代，而辛棄疾則生活在偏安在杭州的南宋。當(dāng)政的皇帝只知享樂，?直把杭州作汴州?荒淫奢侈度日。辛棄疾一生懷著滿腔的悲憤，面對著朝廷對他的起而又黜，罷而又用。他不論出道還是歸隱，從不放棄自己收復(fù)失地討伐金國的主張。但就是在朝廷的反復(fù)之中，作品中始終流漏出壯志未酬的憂憤之情。年輕時的詞多激昂，老年時多蒼勁悲壯。如果在教學(xué)中加入音頻效果進行對比，就會收到更好的效果。站在滾滾長江邊遠(yuǎn)眺東逝水豪邁風(fēng)景的是蘇軾，而站在孤獨高樓上，遠(yuǎn)眺北方失地一臉憂憤的是辛棄疾。通過直觀的對比，讓學(xué)生從內(nèi)心深處可以觸摸到二位不朽詞人的風(fēng)骨。課堂討論法課堂教學(xué)，從教的角度看，教師唱主角；但從學(xué)的角度來講，學(xué)生又是主角。因此如何調(diào)動學(xué)生的積極性進行課堂討論，是影響教學(xué)效果的一個重要因素。如常用的漢語成語有4000多條。同學(xué)經(jīng)常常因為不了解其形成的典故而出現(xiàn)使用錯誤。這一點正好借助于語文課堂討論加以解決。預(yù)先請同學(xué)歸納成語的來源。將其進行歸類。然后在課堂進行討論時加深印象。在討論中同學(xué)意識到：成語和衣食有關(guān)系，如常見的成語衣冠楚楚、紈绔子弟、山珍海味、殘羹冷炙、花天酒地、狼吞虎咽等。通過討論，學(xué)生記住了成語形成的語境，所以就養(yǎng)成了將成語進行分類的習(xí)慣。學(xué)生在討論中認(rèn)識到成語還體現(xiàn)出文化特色，涵蓋著民族精神。如?愚公移山?、?廢寢忘食??夜以繼日?、?披星戴月?中就體現(xiàn)中華民族的勤勞勇敢、自強不息。?赴湯蹈火?、?臨危不懼?、?視死如歸??大義凜然?中就體現(xiàn)了中國舍生取義的民族大義。?高風(fēng)亮節(jié)?、?浩然正氣??光明磊落?則體現(xiàn)出中華民族的坦蕩和正氣。通過學(xué)生在教學(xué)中的總結(jié)后的討論，既增強了成語知識的積累，也增加了民族自豪感。收到了一舉兩得的效果。綜上可知：教師養(yǎng)成良好情緒，培育優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境。以科學(xué)的精神設(shè)置每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，是成功教學(xué)的關(guān)鍵。注重即便是教師一個眼神、一個點頭示意的細(xì)節(jié)都能引起同學(xué)情緒的變化。都是實施有效性教學(xué)的基本策略之一。不斷追求教師語言精煉。所采用的語音語調(diào)都是能否吸引學(xué)生的重要的因素。力求教師授課注重備課、教學(xué)、課后練習(xí)及反思的每個細(xì)節(jié)，根據(jù)不斷的揣摩、總結(jié)找出行之有效的教學(xué)策略。