【正文】 時期強(qiáng)大外敵的出現(xiàn)。隨著太平天國的日益強(qiáng)大，滿清的八旗軍和綠營軍已不足以抵抗太平軍。1853年咸豐皇帝地方組織團(tuán)練武裝。漢族地主武裝曾國藩的湘軍，李鴻章的淮軍相繼發(fā)展成為鎮(zhèn)壓太平天國的主要力量。天京叛亂定都天京后，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人革命進(jìn)取心逐漸減退，腐朽思想開始滋生。1856年，諸王之間發(fā)生混戰(zhàn)，兩萬多的太平軍慘遭殺害，太平天國軍心渙散，元?dú)獯髠Ｌ炀┡炎兪翘教靽墒⑥D(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)重建領(lǐng)導(dǎo)核心：軍事上：提拔年輕將領(lǐng)陳玉成，李秀成，組成新的軍事領(lǐng)導(dǎo)核心；內(nèi)政上：《資政新篇》──治國方案（板書）1859年冬，洪仁玕為振興太平天國，提出了改革內(nèi)政的治國方案──《資政新篇》，它都有哪些內(nèi)容呢，請同學(xué)們看書回答。同學(xué)們從政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面回答。教師分析：《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，在“向西方學(xué)習(xí)”上，超過了同時代的地主階級知識分子的主張，是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，集中反映了先進(jìn)的中國人探索救國救民道路的迫切愿望。但它沒有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來，沒有同太平天國當(dāng)時現(xiàn)實(shí)斗爭聯(lián)系起來，只字不提農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，因此這個方案得不到太平天國廣大將士的擁護(hù)，對太平天國的現(xiàn)實(shí)斗爭沒有任何積極作用。由于當(dāng)時中國還不具備實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會條件（強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑），而且，太平天國迫于當(dāng)時嚴(yán)峻的形勢，《資政新篇》沒能實(shí)行。教師布置課下作業(yè)：比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》的異同點(diǎn)。（4）太平天國運(yùn)動的失敗1862年初春，清軍分三路進(jìn)攻太平軍：曾國藩之弟曾國荃率湘軍主力進(jìn)攻天京；李鴻章率淮軍和英國人戈登的“常勝軍”進(jìn)攻蘇州、常州；左宗棠率湘軍一部進(jìn)攻浙江。曾國藩坐鎮(zhèn)安慶統(tǒng)籌策應(yīng)。天京告急，李秀成回師，救援天京。7月，天京陷落，標(biāo)志著太平天國運(yùn)動的失敗。太平天國運(yùn)動雖然失敗，但天國的英雄們用鮮血和生命書寫了中國人民抗?fàn)幨飞系膲邀惼?，其頑強(qiáng)斗爭的精神永遠(yuǎn)激勵著后人。（三）、太平天國運(yùn)動的性質(zhì)，失敗的原因及歷史意義、教訓(xùn)（板書）教師：關(guān)于太平天國運(yùn)動的性質(zhì)，史學(xué)界有人認(rèn)為是一場舊式農(nóng)民革命，有人認(rèn)為帶有資產(chǎn)階級性質(zhì)，請同學(xué)們思考一下，你同意哪一種觀點(diǎn)。學(xué)生進(jìn)行討論。教師：關(guān)于太平天國運(yùn)動的性質(zhì)，我們現(xiàn)在不做統(tǒng)一的界定，但有一點(diǎn)大家是能夠達(dá)成共識的，即這場運(yùn)動是農(nóng)民戰(zhàn)爭，是以農(nóng)民為主體的，由農(nóng)民來領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭。作為中國歷史上規(guī)模最大，斗爭水平最高的農(nóng)民戰(zhàn)爭，太平天國運(yùn)動歷時長達(dá)14年，席卷十多個省份，并建立與清政府對峙的政權(quán)。盡管如此，最終還是歸于失敗。那導(dǎo)致其失敗的原因有那些呢？（提示學(xué)生從領(lǐng)導(dǎo)力量、斗爭對象，內(nèi)因、外因，主觀、客觀等角度分析）主觀：根本原因──農(nóng)民階級的局限性客觀：中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓教師：那么這場運(yùn)動的意義又有哪些呢？總結(jié)：①加速了清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰。②打擊了中外反動勢力。③一些領(lǐng)導(dǎo)人主張學(xué)習(xí)西方，在中國發(fā)展資本主義。④思想上、組織上較以往農(nóng)民起義高出一籌，是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。⑤同亞洲各國人民的斗爭相互推動、相互影響，共同打擊西方殖民主義者。啟示：在半殖民地半封建社會，農(nóng)民階級不可能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。第五篇：太平天國運(yùn)動講稿太平天國本身是一次相對典型的古代農(nóng)民起義，即王朝末期，人口增長但土地兼并嚴(yán)重，政治腐敗加重，底層人民進(jìn)入無法生活的境地。這種情況下，不得不揭竿起義。起義領(lǐng)導(dǎo)人與以往一樣，有不入流的知識分子，有地方大族，也有純底層上來聰明干將。之所以和以往歷史上的農(nóng)民起義不同，是因?yàn)榍『锰幵谥袊粍舆M(jìn)入近代的時間里，所以不得不面對西方國家的介入，所以稱為有了反帝的意義。許多人質(zhì)疑太平天國是否屬于反帝反封建運(yùn)動，主要在于三點(diǎn)： 一是太平天國并未提出比清政府更先進(jìn)的理論和行為，雖然清政府是封建，但太平天國的封建程度并不比他輕。二是戰(zhàn)爭帶來極大破壞，并沒有讓底層人民生活幸福，反而給國家造成巨大損失。三是太平天國使用的拜上帝教，儼然邪教化的基督教，這種政教合一的政治模式和邪教特征，是否讓其比堅持儒家思想清政府更不正義？其實(shí)，如果拋去太平天國所處的歷史時期，著重看待太平天國作為古代農(nóng)民起義的一面，這三點(diǎn)都不是問題。畢竟在第二次鴉片戰(zhàn)爭之前，整個大清國從皇帝到百姓，幾乎沒有人意識到時間已經(jīng)進(jìn)入近代，這種情況下，太平天國具備古代農(nóng)民起義的普遍特征并不奇怪。第一，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義本就不可能有更先進(jìn)的理論。農(nóng)民階級的反封建，因?yàn)閷浩鹊姆纯咕邆湔x性，但不代表農(nóng)民階級有提出更先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的能力。所以農(nóng)民起義的結(jié)果往往是起義領(lǐng)袖最終向新的封建統(tǒng)治階級靠攏而結(jié)束。第二，古代戰(zhàn)爭尤其是農(nóng)民起義的破壞性本就是巨大的。一是農(nóng)民起義的原因之一就是人口的暴增導(dǎo)致糧食的不足，所以戰(zhàn)爭過程中，必然伴隨大量的人口死亡，才能保證雙方軍隊的口糧；二是古代環(huán)境及生產(chǎn)力決定了戰(zhàn)爭的殘酷性和對人生命的漠視度，古代許多改朝換代，人口傷亡超過一半是非常普遍的事情。第三，能夠搞大規(guī)模行動，從來不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的關(guān)鍵是組織而不是個人。而在古代的農(nóng)民起義而言，最主要的組織模式主要有兩種：一是由本就占據(jù)大量人口甚至軍隊的大族牽頭，通過原有的力量組織；二是利用宗教來組織。前者多出現(xiàn)于地位較高的人牽頭造反情況，尤其多出現(xiàn)與唐宋以前世家大族存在的時候；后者多出現(xiàn)與地位較低的人牽頭造反情況，從黃巾起義（如果不算陳勝的魚腹書的話）持續(xù)到義和團(tuán)。對于普通農(nóng)民來說，知識嚴(yán)重匱乏，紀(jì)律整理難度大，所以在古代起義時候往往通過宗教才能較為有效地組織。細(xì)數(shù)歷代農(nóng)民起義，大部分都多少有宗教參與。而古代宗教用今天眼光看，幾乎都可以列入邪教范疇了。所以太平天國的這種行為并不特別。這里插個觀點(diǎn)：組織活動是一個難度極高的行為，但也往往是普通人容易忽略的行為。在古代尤其困難。歷代農(nóng)民起義，除了明末起義外，幾乎都要么通過本身就有錢有人的地方豪強(qiáng)、軍隊將領(lǐng)至少也是大家族模式，要么就得通過宗教模式，因?yàn)槌诉@二者，想在官府眼皮下去串聯(lián)、準(zhǔn)備、統(tǒng)一指揮，幾乎是天方夜譚。一直到了近代的革命黨，才算勉強(qiáng)脫離了這兩者，有了用新理論組織的情況。但是細(xì)看革命黨的組織，除了利用會黨（帶宗教性質(zhì)）或軍隊（軍隊組織）這種本身就有組織性的勢力外，真正自己的組織行動往往局限在小幾百人以內(nèi)。也正是后來共產(chǎn)黨組織能力太強(qiáng)了，讓人有了種錯覺，覺得正常組織就該這樣，宗教組織是落后的。其實(shí)，人家用宗教組織不過當(dāng)時最常態(tài)而已。所以說，太平天國運(yùn)動是一場典型的古代農(nóng)民起義特點(diǎn)，有反封建一面，也有無法提供先進(jìn)生產(chǎn)模式造成巨大破壞一面。今天我們回頭看知道1840年以后是近代史了，但在咸豐元年，人們普遍認(rèn)知還停留在古代情況下，不能要求太平天國運(yùn)動有更先進(jìn)的行為。直到后期，帝國主義力量介入后，太平天國運(yùn)動才不得不面對前所未有的新形勢，而他們的選擇又增添了反帝一面。事實(shí)上，中國真正能稱作近代農(nóng)民運(yùn)動的，得到義和團(tuán)了。義和團(tuán)的行動規(guī)模、目標(biāo)和綱領(lǐng)，才和傳統(tǒng)的古代農(nóng)民運(yùn)動有著鮮明區(qū)別。補(bǔ)充問題。？整體而言，這么說是不對的。固然從后來描述看，太平天國做了很多殘忍的事情，但首先要求清楚，今天看到的資料大部分是勝利者寫就的。太平天國從武漢到天京是殺戮不少，但曾國藩難道就是浪得虛名？只不過清廷勝利了，所以可以在后續(xù)記錄中回避自己的殺戮，把所有臟水都潑向?qū)Ψ蕉?。無論湘軍、八旗軍還是綠營軍，和太平天國軍隊一樣，都是標(biāo)準(zhǔn)的舊軍隊。拿今天習(xí)慣了現(xiàn)代軍隊的眼光去看舊軍隊，基本都超出我們可能想象的下限，或許比許多人能想到的土匪還過分。事實(shí)上，古代就有說法“匪過如梳，兵過如篦b236。如剃”，這真不是胡說的。當(dāng)然，更重要的還是戰(zhàn)爭的慘烈。一旦戰(zhàn)爭打響，本身就注定許多戰(zhàn)場傷亡和更多的戰(zhàn)場下傷亡。自古以來，許多農(nóng)民起義顯得格外慘烈，還是因?yàn)槠鹆x的原因就是缺少糧食要餓死了造反。但是，一旦戰(zhàn)爭打響，軍隊需要更多糧食，從事生產(chǎn)的人又大幅減少，這種情況下，只能靠大量人口死亡來解決問題。所以說，造成這個問題，顯然不能歸咎為起義農(nóng)民。農(nóng)民不起義，固然不會有這么大面積傷亡，但意味著要求這部分最困難的農(nóng)民要自己老老實(shí)實(shí)餓死。這個鍋到底該起義農(nóng)民背，還是政府背呢？