【正文】 老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言文字是民族文化的靈魂,它并非是沒(méi)有感覺(jué)的工具。翻開(kāi)用漢字寫(xiě)成的一頁(yè)頁(yè)書(shū),你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己已步入畫(huà)廊。民族的語(yǔ)言文字是本民族的文化地質(zhì)層,它無(wú)聲地記載著這個(gè)民族的物質(zhì)和精神的歷史,愛(ài)自己的民族就應(yīng)對(duì)母語(yǔ)傾心熱愛(ài)。”正因?yàn)檎Z(yǔ)文蘊(yùn)含著太多太多人類的情和意,承載著很厚很厚的民族文化,故語(yǔ)文老師非用自己血肉之軀迸射的一股激情演繹語(yǔ)文課堂不可,只有這樣才能與語(yǔ)文這門(mén)厚重的學(xué)科相諧和。這也是語(yǔ)文課與社會(huì)課、思想政治課的本質(zhì)區(qū)別。語(yǔ)文課是用生命在歌唱,以人的靈與肉在舞蹈!印象特別深刻的是杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、省教壇新秀劉飛耀老師在執(zhí)教《土地的誓言》時(shí)的配樂(lè)深情朗讀,立刻就......(本文共計(jì)2頁(yè))[繼續(xù)閱讀本文]培育名師 受知啟智——育師啟智小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)(20121112 19:52:33)九月下旬，在“風(fēng)箏之都”濰坊，有幸參加了“育師啟智小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)”。竇桂梅、魏星、宋運(yùn)來(lái)、陳延軍、吳琳五位著名的小學(xué)語(yǔ)文教育專家、語(yǔ)文特級(jí)教師展示了精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)，引領(lǐng)參會(huì)教師“處于老師的位置，站在學(xué)生的角度，考慮學(xué)生的需要，從而最有效地施教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化”。五位老師各具特色、富有個(gè)性的課堂教學(xué)，讓我及與會(huì)的每一位教師開(kāi)闊了眼界，提升了教育理念，欣賞了名師基于新課程教育理念下的現(xiàn)代語(yǔ)文教育思想的新的課堂教學(xué)模式。魏星老師執(zhí)教的《清平樂(lè)村居》一課，充分體現(xiàn)出了新課標(biāo)下語(yǔ)文課堂的轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)學(xué)生抓住詞中的“醉”、“剝”、“臥”、“相媚好”、“無(wú)賴”、“喜”等詞語(yǔ)，來(lái)體會(huì)作者對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，特別是“醉”字，魏老師進(jìn)行了適度的延伸，讓學(xué)生通過(guò)作者在不同詞中對(duì)“醉”的運(yùn)用，在腦中呈現(xiàn)出了辛棄疾立體、鮮活的形象。正如魏老師在講座中所說(shuō)的：新課標(biāo)下的語(yǔ)文課堂的轉(zhuǎn)型要做到四點(diǎn)：以最接近學(xué)生的起點(diǎn)走向最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；以最主要的問(wèn)題拉動(dòng)最豐富的感悟空間；以最輕松的方式讓學(xué)生獲得最有分量的收獲；以最契合的語(yǔ)言文字的規(guī)律找到最合適的教學(xué)方式。宋運(yùn)來(lái)老師執(zhí)教的《童漫作文笑口難開(kāi)》，詮釋了“童漫作文”的新概念。宋老師以《神筆馬良的故事》為例文，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)著說(shuō)話”、“學(xué)會(huì)運(yùn)用概括性的語(yǔ)言”、“說(shuō)話要有根有據(jù)”。宋老師認(rèn)為，在習(xí)作中，只有“說(shuō)好了”，才能表達(dá)得細(xì)致、準(zhǔn)確。接著，宋老師出示“漫畫(huà)”，讓學(xué)生觀察、想象，畫(huà)面上的蝸牛、獅子、蛇等動(dòng)物要讓馬良畫(huà)什么，動(dòng)物們和馬良都會(huì)說(shuō)些什么，學(xué)生以此進(jìn)行習(xí)作。宋老師又展示出了多幅有意思的漫畫(huà)，傳達(dá)著這樣的訊息：寥寥幾筆的漫畫(huà)，就可為學(xué)生提供出豐富的習(xí)作素材，激發(fā)學(xué)生無(wú)盡的想象，從而更快地提高學(xué)生的習(xí)作水平。正所謂：每種作文主張皆有存在的理由。陳延軍老師執(zhí)教的《自己的花是讓別人看的》一課，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作順序，體會(huì)文章的表達(dá)方法，“對(duì)比”、“擬人”、“比喻”等，并引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)，作者這樣寫(xiě)有什么好處。陳老師這樣認(rèn)為：學(xué)語(yǔ)文，要學(xué)會(huì)欣賞表達(dá)。教師通過(guò)補(bǔ)充季羨林先生的資料，實(shí)現(xiàn)了與文章作者間有效的對(duì)話。吳琳老師執(zhí)教《去年的樹(shù)》一課，呈現(xiàn)了“落實(shí)新課標(biāo)，提高讀寫(xiě)能力”的主題。在課堂上，重視了寫(xiě)字訓(xùn)練，重視了識(shí)字教學(xué)，重視了學(xué)生的閱讀感受，重視了學(xué)生讀書(shū)，吳老師和學(xué)生在文本中慢慢地走，細(xì)細(xì)地品味，發(fā)現(xiàn)了別人不曾留意的細(xì)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走到了閱讀的高處。竇桂梅老師執(zhí)教的《牛郎織女》一課，帶給了我諸多的震撼與思考，名師不愧為名師！名師打造的課堂堪稱經(jīng)典！當(dāng)我一遍遍地品味所快速記下的課堂實(shí)錄時(shí)，一次次地欣賞課堂視頻錄像時(shí)，不禁陶醉于竇老師的課堂中，為她的個(gè)性，為她的學(xué)識(shí)，為她的人格魅力所癡迷，所傾倒。用竇老師的五句話來(lái)記錄下自己的感受和體會(huì)。（一）什么樣的文本上出什么樣的味道《牛郎織女》一課的體裁為民間故事，竇老師上課伊始就給學(xué)生明確：本節(jié)課要從體裁上來(lái)聊聊這個(gè)故事。接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品味這則民間故事，“寫(xiě)了什么”、“怎么寫(xiě)的”、“為什么這樣寫(xiě)”，了解民間故事的寫(xiě)法及特點(diǎn)：朗朗上口、想象、情節(jié)、懸念、線索、情感、離奇、語(yǔ)言連貫、超越現(xiàn)實(shí)??值得一提的是，這些特點(diǎn)均是學(xué)生在竇老師的引導(dǎo)下自己總結(jié)出來(lái)的。為了讓學(xué)生對(duì)“民間故事”這一體裁有更深地了解，竇老師延伸至“四大民間愛(ài)情故事”：“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”、“牛郎織女”，以“讀書(shū)報(bào)告單”中填空的形式，讓學(xué)生填寫(xiě)男主人公、女主人公、出現(xiàn)的反面人物、結(jié)局等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)民間故事的結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法。特別是學(xué)生對(duì)“四大愛(ài)情故事”結(jié)局的配樂(lè)朗讀，把民間故事的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致！竇老師說(shuō)：民間故事具有民間性、隨意性、口語(yǔ)化。而這節(jié)課，竇老師以“聊”的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，教師語(yǔ)言口語(yǔ)化，比較放松、隨意，上出了民間故事的“味道”。（二）繞不開(kāi)的敏感話題——愛(ài)情《牛郎織女》一課的主題是“愛(ài)情”，竇老師說(shuō)這個(gè)話題和孩子們不好聊，因?yàn)樗莻€(gè)敏感的話題，但它會(huì)伴隨孩子們的一生。在這節(jié)課上，竇老師和學(xué)生們就這個(gè)話題通過(guò)“聊”而盡情地展開(kāi)。例1： 師：請(qǐng)你重復(fù)一下你上課伊始提出的疑問(wèn)。生1：現(xiàn)在的人找對(duì)象都看重車(chē)子、房子、票子，織女為什么會(huì)嫁給貧窮的牛郎？生2：織女見(jiàn)牛郎善良、勤勞。生3：他們是一見(jiàn)鐘情。師：織女鐘的什么情？生4：勤勞、善良，有了勤勞就有了車(chē)，有了善良就不變心。例2： 竇老師組織學(xué)生進(jìn)行“情境演義”，找?guī)孜粚W(xué)生扮演織女和其他的幾位仙女，通過(guò)其他仙女對(duì)織女不要嫁給牛郎的勸說(shuō)，來(lái)體會(huì)織女的“決心”和她的“愛(ài)情觀”。例3： 竇老師播放黃梅戲《夫妻雙雙把家還》，和學(xué)生一起和唱，勾勒出了愛(ài)情的溫馨和美好。例4： 竇老師讓學(xué)生想象牛郎織女“搭橋相會(huì)”的場(chǎng)面，織女和牛郎分別會(huì)對(duì)對(duì)方說(shuō)些什么，我們對(duì)牛郎織女說(shuō)些什么，并適時(shí)出示有關(guān)詩(shī)句，營(yíng)造出了濃濃的“相思”氛圍。例5： 聊到最后，竇老師又出示了“思考與感言”，即“對(duì)愛(ài)情，有新思考要發(fā)問(wèn)？對(duì)現(xiàn)實(shí)，有新感覺(jué)要發(fā)布？”師：有了這樣的愛(ài)情故事，我們才知道考驗(yàn)、抉擇，活著才這般有意義。生1：只要你不離不棄，我就生死相依。生2：我向往牛郎織女這樣的愛(ài)情。竇老師和學(xué)生們一起走過(guò)的文本，聊過(guò)的話題，不由讓我感慨萬(wàn)分：雖然學(xué)生們對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)還很膚淺，有時(shí)說(shuō)的還不那么到位，但這節(jié)課所“聊”的話題，會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀產(chǎn)生多么深遠(yuǎn)的影響?。。ㄈ┌l(fā)問(wèn)要有接招的能力 在竇老師執(zhí)教的這節(jié)課上，學(xué)生的問(wèn)題層出不窮，在原有問(wèn)題的基礎(chǔ)上不斷質(zhì)疑，不斷生成新的問(wèn)題，竇老師自己說(shuō)：“有的問(wèn)題超出了我的想象”、“提出一個(gè)高質(zhì)量的問(wèn)題是學(xué)習(xí)智慧的結(jié)晶”。讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，竇老師的記憶力和“接招”的能力真的是讓我佩服有加。在課堂“聊”的行云流水中，她會(huì)尋找、等待合適的時(shí)機(jī)，解決學(xué)生提出的有價(jià)值的問(wèn)題，并且是哪位學(xué)生提出的她都清清楚楚地記得?；叵胱约旱挠行┱n堂，也讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，也像是充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)思想，但質(zhì)疑過(guò)后的幾句表?yè)P(yáng)后，接著就回到自己設(shè)計(jì)好的教案上去，直到課的結(jié)束，也不會(huì)問(wèn)一下學(xué)生問(wèn)題解決了沒(méi)有。竇老師說(shuō)：“如果時(shí)間允許，這節(jié)課還可以再追問(wèn)許許多多的問(wèn)題”、“堂堂要讓學(xué)生質(zhì)疑，要給學(xué)生充分的空間”，竇老師“接招”的能力足以讓我們學(xué)習(xí)。但，這絕不是學(xué)來(lái)的，是刻苦鍛煉、不斷努力提高的結(jié)果。（四）要基于文字去了解人物竇老師說(shuō)：教師是文本人物的第二次再造。和學(xué)生聊“牛郎和王母娘娘”的關(guān)系時(shí)，學(xué)生用“水深火熱”、“對(duì)立”、“狠心”等詞來(lái)形容，認(rèn)為王母娘娘是典型的反面人物。竇老師出示了這樣的內(nèi)容讓學(xué)生理解補(bǔ)充：（）的王母娘娘 從此，牛郎織女只能隔河相望。王母娘娘允許他們每年農(nóng)歷七月初七的夜晚相見(jiàn)??讓學(xué)生齊讀這段話后，教師追問(wèn)：你怎么看王母娘娘？ 生：還是有人情味的。師：為什么這樣說(shuō)？ 生：還能允許他們相見(jiàn)。師：補(bǔ)充嗎？生：王母娘娘也是執(zhí)行天條，但她已是法外開(kāi)恩了。師：這就解決了大家剛從提出的問(wèn)題：為什么王母娘娘趁牛郎不在家時(shí)去抓織女。生1：怕牛郎太傷心。生2：王母娘娘不忍心看到牛郎和織女分別的悲慘的場(chǎng)面，怕自己下不了手。竇老師就是這樣一步一步地引導(dǎo)學(xué)生：對(duì)人物的評(píng)價(jià)要基于文字，作客觀的評(píng)價(jià)。多角度去思考，多方位去認(rèn)識(shí)，多元化去感悟。（五）教師的“放下”才會(huì)使學(xué)生“放下”“放下”，這是給我留下深刻印象的一個(gè)詞，竇老師所說(shuō)的“放下”，不僅體現(xiàn)在了課堂上，還體現(xiàn)在了她的品性上。當(dāng)時(shí)我懷著無(wú)比期待、無(wú)比激動(dòng)的心情等待竇老師到來(lái)上課時(shí)，幾個(gè)人走到了臺(tái)上，有指揮學(xué)生的，有打開(kāi)電腦調(diào)試課件的，還有本次活動(dòng)的主持人等，我在搜索，哪位是竇老師呢？和同事一時(shí)認(rèn)不出了。終于，臺(tái)上只留下了一個(gè)人，不用說(shuō)，她就是竇桂梅老師了。黑紅相配的上衣，一條牛仔褲，后腦勺扎著低低的辮子，普通得不能再普通了，這就是著名特級(jí)教師、博士，現(xiàn)任清華附小黨總支書(shū)記、校長(zhǎng)的竇桂梅老師？？？我一時(shí)回不過(guò)神來(lái)。在竇老師的的講座中，竇老師解開(kāi)了我心中的那點(diǎn)疑問(wèn)：“作為一名來(lái)上課的教師，我必須要先放下，放下特級(jí)教師的架子，放下清華附小校長(zhǎng)的身份。只要學(xué)生喜歡，老師的放下才會(huì)使學(xué)生放下??”好一個(gè)“放下”，讓我切實(shí)地領(lǐng)略到了竇老師的風(fēng)采、人格魅力。因?yàn)榉畔?，竇老師從不降低對(duì)自己的要求；因?yàn)榉畔?，道出了做人、做學(xué)問(wèn)最應(yīng)該具有的態(tài)度；因?yàn)榉畔?，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)如此得投入；因?yàn)榉畔?，學(xué)生在“聊”中的暢所欲言才成為了必然；因?yàn)榉畔?，學(xué)生在課堂上有了生成，還有了生長(zhǎng)。全因了“放下”！竇老師鏗鏘有力的話語(yǔ)還在耳畔回蕩：語(yǔ)文老師站在臺(tái)上，你就是語(yǔ)文；語(yǔ)文老師站在學(xué)生中間，你就是語(yǔ)文的化身。超越自己，讓孩子們因你的存在而幸福，而享受，而美好，而自豪??！