【正文】 老師曾經(jīng)說過:“語言文字是民族文化的靈魂,它并非是沒有感覺的工具。翻開用漢字寫成的一頁頁書,你會驚喜地發(fā)現(xiàn)自己已步入畫廊。民族的語言文字是本民族的文化地質(zhì)層,它無聲地記載著這個民族的物質(zhì)和精神的歷史,愛自己的民族就應(yīng)對母語傾心熱愛?！闭驗檎Z文蘊含著太多太多人類的情和意,承載著很厚很厚的民族文化,故語文老師非用自己血肉之軀迸射的一股激情演繹語文課堂不可,只有這樣才能與語文這門厚重的學(xué)科相諧和。這也是語文課與社會課、思想政治課的本質(zhì)區(qū)別。語文課是用生命在歌唱,以人的靈與肉在舞蹈!印象特別深刻的是杭州外國語學(xué)校、省教壇新秀劉飛耀老師在執(zhí)教《土地的誓言》時的配樂深情朗讀,立刻就......(本文共計2頁)[繼續(xù)閱讀本文]培育名師 受知啟智——育師啟智小學(xué)語文課堂教學(xué)觀摩活動(20121112 19:52:33)九月下旬，在“風(fēng)箏之都”濰坊，有幸參加了“育師啟智小學(xué)語文課堂教學(xué)觀摩活動”。竇桂梅、魏星、宋運來、陳延軍、吳琳五位著名的小學(xué)語文教育專家、語文特級教師展示了精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)，引領(lǐng)參會教師“處于老師的位置，站在學(xué)生的角度，考慮學(xué)生的需要，從而最有效地施教，實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化”。五位老師各具特色、富有個性的課堂教學(xué)，讓我及與會的每一位教師開闊了眼界，提升了教育理念，欣賞了名師基于新課程教育理念下的現(xiàn)代語文教育思想的新的課堂教學(xué)模式。魏星老師執(zhí)教的《清平樂村居》一課，充分體現(xiàn)出了新課標下語文課堂的轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)學(xué)生抓住詞中的“醉”、“剝”、“臥”、“相媚好”、“無賴”、“喜”等詞語，來體會作者對語言文字的運用，特別是“醉”字，魏老師進行了適度的延伸，讓學(xué)生通過作者在不同詞中對“醉”的運用，在腦中呈現(xiàn)出了辛棄疾立體、鮮活的形象。正如魏老師在講座中所說的：新課標下的語文課堂的轉(zhuǎn)型要做到四點：以最接近學(xué)生的起點走向最遠的終點；以最主要的問題拉動最豐富的感悟空間；以最輕松的方式讓學(xué)生獲得最有分量的收獲；以最契合的語言文字的規(guī)律找到最合適的教學(xué)方式。宋運來老師執(zhí)教的《童漫作文笑口難開》，詮釋了“童漫作文”的新概念。宋老師以《神筆馬良的故事》為例文，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)著說話”、“學(xué)會運用概括性的語言”、“說話要有根有據(jù)”。宋老師認為，在習(xí)作中，只有“說好了”，才能表達得細致、準確。接著，宋老師出示“漫畫”，讓學(xué)生觀察、想象，畫面上的蝸牛、獅子、蛇等動物要讓馬良畫什么，動物們和馬良都會說些什么，學(xué)生以此進行習(xí)作。宋老師又展示出了多幅有意思的漫畫，傳達著這樣的訊息：寥寥幾筆的漫畫，就可為學(xué)生提供出豐富的習(xí)作素材，激發(fā)學(xué)生無盡的想象，從而更快地提高學(xué)生的習(xí)作水平。正所謂：每種作文主張皆有存在的理由。陳延軍老師執(zhí)教的《自己的花是讓別人看的》一課，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的寫作順序，體會文章的表達方法，“對比”、“擬人”、“比喻”等，并引領(lǐng)學(xué)生進一步體會，作者這樣寫有什么好處。陳老師這樣認為：學(xué)語文，要學(xué)會欣賞表達。教師通過補充季羨林先生的資料，實現(xiàn)了與文章作者間有效的對話。吳琳老師執(zhí)教《去年的樹》一課，呈現(xiàn)了“落實新課標，提高讀寫能力”的主題。在課堂上，重視了寫字訓(xùn)練，重視了識字教學(xué)，重視了學(xué)生的閱讀感受，重視了學(xué)生讀書，吳老師和學(xué)生在文本中慢慢地走，細細地品味，發(fā)現(xiàn)了別人不曾留意的細節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走到了閱讀的高處。竇桂梅老師執(zhí)教的《牛郎織女》一課，帶給了我諸多的震撼與思考，名師不愧為名師！名師打造的課堂堪稱經(jīng)典！當我一遍遍地品味所快速記下的課堂實錄時，一次次地欣賞課堂視頻錄像時，不禁陶醉于竇老師的課堂中，為她的個性，為她的學(xué)識，為她的人格魅力所癡迷，所傾倒。用竇老師的五句話來記錄下自己的感受和體會。（一）什么樣的文本上出什么樣的味道《牛郎織女》一課的體裁為民間故事，竇老師上課伊始就給學(xué)生明確：本節(jié)課要從體裁上來聊聊這個故事。接下來引導(dǎo)學(xué)生品味這則民間故事，“寫了什么”、“怎么寫的”、“為什么這樣寫”，了解民間故事的寫法及特點：朗朗上口、想象、情節(jié)、懸念、線索、情感、離奇、語言連貫、超越現(xiàn)實??值得一提的是，這些特點均是學(xué)生在竇老師的引導(dǎo)下自己總結(jié)出來的。為了讓學(xué)生對“民間故事”這一體裁有更深地了解，竇老師延伸至“四大民間愛情故事”：“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”、“白蛇傳”、“牛郎織女”，以“讀書報告單”中填空的形式，讓學(xué)生填寫男主人公、女主人公、出現(xiàn)的反面人物、結(jié)局等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)民間故事的結(jié)構(gòu)、寫法。特別是學(xué)生對“四大愛情故事”結(jié)局的配樂朗讀，把民間故事的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致！竇老師說：民間故事具有民間性、隨意性、口語化。而這節(jié)課，竇老師以“聊”的方式進行課堂教學(xué)，教師語言口語化，比較放松、隨意，上出了民間故事的“味道”。（二）繞不開的敏感話題——愛情《牛郎織女》一課的主題是“愛情”，竇老師說這個話題和孩子們不好聊，因為它是個敏感的話題，但它會伴隨孩子們的一生。在這節(jié)課上，竇老師和學(xué)生們就這個話題通過“聊”而盡情地展開。例1： 師：請你重復(fù)一下你上課伊始提出的疑問。生1：現(xiàn)在的人找對象都看重車子、房子、票子，織女為什么會嫁給貧窮的牛郎？生2：織女見牛郎善良、勤勞。生3：他們是一見鐘情。師：織女鐘的什么情？生4：勤勞、善良，有了勤勞就有了車，有了善良就不變心。例2： 竇老師組織學(xué)生進行“情境演義”，找?guī)孜粚W(xué)生扮演織女和其他的幾位仙女，通過其他仙女對織女不要嫁給牛郎的勸說，來體會織女的“決心”和她的“愛情觀”。例3： 竇老師播放黃梅戲《夫妻雙雙把家還》，和學(xué)生一起和唱，勾勒出了愛情的溫馨和美好。例4： 竇老師讓學(xué)生想象牛郎織女“搭橋相會”的場面，織女和牛郎分別會對對方說些什么，我們對牛郎織女說些什么，并適時出示有關(guān)詩句，營造出了濃濃的“相思”氛圍。例5： 聊到最后，竇老師又出示了“思考與感言”，即“對愛情，有新思考要發(fā)問？對現(xiàn)實，有新感覺要發(fā)布？”師：有了這樣的愛情故事，我們才知道考驗、抉擇，活著才這般有意義。生1：只要你不離不棄，我就生死相依。生2：我向往牛郎織女這樣的愛情。竇老師和學(xué)生們一起走過的文本，聊過的話題，不由讓我感慨萬分：雖然學(xué)生們對愛情的認識還很膚淺，有時說的還不那么到位，但這節(jié)課所“聊”的話題，會對學(xué)生的人生觀、價值觀、愛情觀產(chǎn)生多么深遠的影響啊?。ㄈ┌l(fā)問要有接招的能力 在竇老師執(zhí)教的這節(jié)課上，學(xué)生的問題層出不窮，在原有問題的基礎(chǔ)上不斷質(zhì)疑，不斷生成新的問題，竇老師自己說：“有的問題超出了我的想象”、“提出一個高質(zhì)量的問題是學(xué)習(xí)智慧的結(jié)晶”。讓學(xué)生發(fā)問，竇老師的記憶力和“接招”的能力真的是讓我佩服有加。在課堂“聊”的行云流水中，她會尋找、等待合適的時機，解決學(xué)生提出的有價值的問題，并且是哪位學(xué)生提出的她都清清楚楚地記得?；叵胱约旱挠行┱n堂，也讓學(xué)生進行質(zhì)疑，也像是充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)思想，但質(zhì)疑過后的幾句表揚后，接著就回到自己設(shè)計好的教案上去，直到課的結(jié)束，也不會問一下學(xué)生問題解決了沒有。竇老師說：“如果時間允許，這節(jié)課還可以再追問許許多多的問題”、“堂堂要讓學(xué)生質(zhì)疑，要給學(xué)生充分的空間”，竇老師“接招”的能力足以讓我們學(xué)習(xí)。但，這絕不是學(xué)來的，是刻苦鍛煉、不斷努力提高的結(jié)果。（四）要基于文字去了解人物竇老師說：教師是文本人物的第二次再造。和學(xué)生聊“牛郎和王母娘娘”的關(guān)系時，學(xué)生用“水深火熱”、“對立”、“狠心”等詞來形容，認為王母娘娘是典型的反面人物。竇老師出示了這樣的內(nèi)容讓學(xué)生理解補充：（）的王母娘娘 從此，牛郎織女只能隔河相望。王母娘娘允許他們每年農(nóng)歷七月初七的夜晚相見??讓學(xué)生齊讀這段話后，教師追問：你怎么看王母娘娘？ 生：還是有人情味的。師：為什么這樣說？ 生：還能允許他們相見。師：補充嗎？生：王母娘娘也是執(zhí)行天條，但她已是法外開恩了。師：這就解決了大家剛從提出的問題：為什么王母娘娘趁牛郎不在家時去抓織女。生1：怕牛郎太傷心。生2：王母娘娘不忍心看到牛郎和織女分別的悲慘的場面，怕自己下不了手。竇老師就是這樣一步一步地引導(dǎo)學(xué)生：對人物的評價要基于文字，作客觀的評價。多角度去思考，多方位去認識，多元化去感悟。（五）教師的“放下”才會使學(xué)生“放下”“放下”，這是給我留下深刻印象的一個詞，竇老師所說的“放下”，不僅體現(xiàn)在了課堂上，還體現(xiàn)在了她的品性上。當時我懷著無比期待、無比激動的心情等待竇老師到來上課時，幾個人走到了臺上，有指揮學(xué)生的，有打開電腦調(diào)試課件的，還有本次活動的主持人等，我在搜索，哪位是竇老師呢？和同事一時認不出了。終于，臺上只留下了一個人，不用說，她就是竇桂梅老師了。黑紅相配的上衣，一條牛仔褲，后腦勺扎著低低的辮子，普通得不能再普通了，這就是著名特級教師、博士，現(xiàn)任清華附小黨總支書記、校長的竇桂梅老師？？？我一時回不過神來。在竇老師的的講座中，竇老師解開了我心中的那點疑問：“作為一名來上課的教師，我必須要先放下，放下特級教師的架子，放下清華附小校長的身份。只要學(xué)生喜歡，老師的放下才會使學(xué)生放下??”好一個“放下”，讓我切實地領(lǐng)略到了竇老師的風(fēng)采、人格魅力。因為放下，竇老師從不降低對自己的要求；因為放下，道出了做人、做學(xué)問最應(yīng)該具有的態(tài)度；因為放下，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會如此得投入；因為放下，學(xué)生在“聊”中的暢所欲言才成為了必然；因為放下，學(xué)生在課堂上有了生成，還有了生長。全因了“放下”！竇老師鏗鏘有力的話語還在耳畔回蕩：語文老師站在臺上，你就是語文；語文老師站在學(xué)生中間，你就是語文的化身。超越自己，讓孩子們因你的存在而幸福，而享受，而美好，而自豪！！