【正文】 身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人?？傊岣咦约旱娜宋乃仞B(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。第四篇：人文經(jīng)典感悟讀《文化苦旅》有感第一次看到余秋雨的《文化苦旅》，便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠(yuǎn)，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。我覺得，文化只有苦行，才有它從古至今永不衰竭的魅力。我?guī)е缇吹男那榉_了它，跟隨余秋雨的腳步，去重新認(rèn)識(shí)這些古老深厚的文明，沒有膚淺的歡笑，有的只是與作者一起感慨，一起深思?！讹L(fēng)雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣，被一代代人世代保護(hù)著，卻終被強(qiáng)盜偷竊所騷擾，成為“一種極端艱難，又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的文明與歷史太多太多。天一閣的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)中華文化的命運(yùn)，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后，竟未為人所敬，不為人所珍，最終落入虎口。而當(dāng)其幾近滅亡時(shí)，人們才恍然醒悟，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片，嘆息不已，可惜已晚了?！短K東坡突圍》使我明白才華橫溢、豪放高達(dá)的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙﹑強(qiáng)詞奪理的小人誣陷時(shí)的無奈與痛苦，被排擠，被批判，被嘲笑，被流放，可他卻并未喪失繼續(xù)努力生活、前進(jìn)的勇氣。他的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。他的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華，他真正的成熟了。在歷史和文化中永遠(yuǎn)地站住了腳，永不流放?！兑粋€(gè)王朝的背影》，讓作者在歷史的文化長廊中苦苦跋涉，躊躇在山水之間，和那些狂放潦倒多情多愁的文人才子傾訴衷腸。以一個(gè)經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線，反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡，讓我們體味歷史，深深感觸。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無價(jià)之寶的。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲，回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，而我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦?！段幕嗦谩穾ьI(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開來，一種從未有過的穿越的恍惚在心底蕩漾開去。雖然我們對文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面，但我分明聽到了那樣深沉的腳步聲在叩響中國文化的大門。第五篇：人文大課堂學(xué)習(xí)感悟體味人文 胸懷感恩——記泉城學(xué)習(xí)所得馬俊珍第一次如此真切地感受大家的大美課堂，在充滿崇敬之意的同時(shí)，心懷感恩。如果說課堂是人文教育的載體，那傳播這些課的名師名家們應(yīng)該能堪稱人文教育的寶庫，他們用自己滿滿的人文情懷吸引著到場的每一個(gè)人，不僅感動(dòng)，更凈化心靈，給炎熱的濟(jì)南增添了一份清涼。短短四天的學(xué)習(xí)之旅，在我的教育生涯刻下了重重的一筆：充盈自己，貼近學(xué)生，潤澤生命。（一）豐滿自己，做一個(gè)有教育情懷的老師老師最大的魅力在于人格魅力，做一個(gè)有教育情懷的教師。這種教育情懷激發(fā)對教育道路的探索，這種教育情懷能把教育融入到生活中，與其說是在教育，不如說是在感化。年已高齡的賈志敏老師因?yàn)橹夭]有來到現(xiàn)場，沒有聽到他的課真的有些遺憾，但當(dāng)他的弟子講述他的故事時(shí)，我后悔了當(dāng)初的抱怨，他的故事足以震撼。他的徒弟帶來了他對教育的堅(jiān)持，對教育的尊重，當(dāng)陶老帶著賈老那份歉意深深地鞠躬的時(shí)候，我慚愧了，我愧對他們那份教育的虔誠。是啊，?老師是信‘教’的，那是一種刻骨銘心的信仰，那是對教育事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)持和尊重。既然選擇了這條道路，就要有這份篤定深厚的教育之情。自比為文竹的魏書生老師更是質(zhì)樸得可愛，他在平凡的教育崗位上做出了不平凡的事跡。沒有見到真人的時(shí)候，心里還納悶他是何方神圣，是多么大的神通！聽他娓娓道來的時(shí)候，才深切地感受到他那平和自然心態(tài)的巨大威力。他如春風(fēng)化雨般點(diǎn)化老師們?種好心田，過好日子?，享受?松靜勻樂、育人育己?的快樂。抱著一顆平常心過好平平常常的教育生活，時(shí)刻能找教育的快樂，這種心態(tài)無疑是我們教育人能保持教育激情、教育熱情的良藥。（二）貼近學(xué)生，打造出學(xué)生本位的課堂在素質(zhì)教育的大背景下，我們一直在追尋學(xué)生本位的課堂，趙俊友、虞大明老師可以作為典范。俊友老師在課堂的開始，從自己的名字入手，讀解?友?字，引出?大手拉小手，互相幫助?。這堂課不是你高我低的講解課，也不是你優(yōu)我劣的競爭賽，而是朋友之間互助完成的作品。整堂課氣氛融洽、輕松愉悅，既有師生的?大手拉小手?，又有孩子們的?朋友手拉手?，學(xué)生在主動(dòng)學(xué)，老師在人文意識(shí)的引導(dǎo)下走入學(xué)生心中。虞大明老師以一個(gè)有趣的問題?你覺得這個(gè)名字怎么樣?，一下子打開了孩子的話匣子，孩子們在暢所欲言中對這位老師有了更深入的了解，但當(dāng)大明老師如此幽默地介紹自己的取名背景時(shí)，孩子們笑了，我們也笑了，更重要的是被他如此低的身身架感動(dòng)了。孩子們對老師的感情是敬重，在這種情感的壓抑下，他們不可能從容地做自己，而虞大明老師以這樣平常而又智慧的問題把自己引向了一個(gè)如此平凡親切的位置。孩子們的貼近，從容地放開自己無疑是我們在課堂上最想要的結(jié)果，是我在輕松自在地學(xué)，而老師只是一個(gè)伙伴。（三）潤澤生命，塑造健康人格和陽光心態(tài)我敬仰這種潤澤生命的高度，更追求這種成全學(xué)生，成就人生的態(tài)度，當(dāng)我們把教育提升到孕育生命的高度，才理解那份濃重的人文內(nèi)涵。王崧舟老師說：辦學(xué)的核心要素是?人?，?人?的核心要素是?心態(tài)?，?心態(tài)?的核心要素是?價(jià)值觀?。比如，一二年級學(xué)的是《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)蒙學(xué)。三四年級學(xué)《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等。五六年級學(xué)《老子》、《莊子》、《史記》、《資治通鑒》等，全體老師不分學(xué)科集中研修國學(xué)，就連后勤人員都會(huì)學(xué)習(xí)國學(xué)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們學(xué)校教書育人的對象不僅僅是學(xué)生，而是學(xué)校的每一個(gè)人。通過傳統(tǒng)文化厚重的底蘊(yùn)去滋養(yǎng)每個(gè)人，改變?nèi)说南麡O心態(tài)，確立人之為人的價(jià)值尊嚴(yán)和精神幸福。當(dāng)很多人質(zhì)疑小學(xué)生不能讀《莊子》的時(shí)候，王崧舟老師動(dòng)情地闡述了自己的原因，實(shí)際在物欲橫流、心態(tài)動(dòng)蕩的社會(huì)，莊子的精神、莊子的追求是最好的鎮(zhèn)定劑，是人文情懷的高度。我們讓孩子們不是讀懂《莊子》，而是感受那份淳樸、純真的心靈，得到靈魂的凈化。品讀經(jīng)典，是使每個(gè)人的心靈得到熏陶，潤澤心底深處的純真。大愛大美語文，如琢如磨，如切如磋，我在感受這豐厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也自感自身的渺小，語文的教學(xué)是活的，需要不斷地汲取新鮮營養(yǎng)，教學(xué)不止，學(xué)習(xí)亦要跟進(jìn)。我們要繼續(xù)潛心修行，有著苦行僧的付出，懷揣莊子的情懷，用身體力行的實(shí)踐去感悟人文、詮釋人文、傳播人文！