【正文】 格：杜甫：憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格 李白：憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格辛棄疾：抗金復(fù)宋的大業(yè)②體察背景：同是烽火戰(zhàn)爭(zhēng)－唐朝安邊創(chuàng)立功業(yè)，南宋收復(fù)失地悲壯。③注意題目觀書(shū)有感二首（朱熹）其一半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。其二昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。④注意注釋：閨意獻(xiàn)張水部（朱慶馀）洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿；“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”[注釋]這是朱慶馀參加考試前呈獻(xiàn)給考官水部員外郎張籍，以試探底細(xì)的詩(shī)。酬朱慶馀（張籍）越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌抵萬(wàn)金。⑤注意比較采蓮曲（王昌齡）荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。采蓮曲（白居易）菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。①縈波：在水波上旋轉(zhuǎn)浮動(dòng)。飐風(fēng)：在風(fēng)中搖擺。②搔頭：古代婦女綰發(fā)的簪子。簡(jiǎn)析兩首詩(shī)中采蓮少女形象的異同之點(diǎn)。兩首詩(shī)中的采蓮少女都熱愛(ài)勞動(dòng)，辛勤勞作。王詩(shī)中少女美麗，歡快，充滿青春活力。白詩(shī)中少女本文出自：第五篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞高考詩(shī)歌鑒賞中，最令學(xué)生頭疼的就是藝術(shù)手法鑒賞這一部分。這些問(wèn)題之所以令學(xué)生感到頭疼，一是學(xué)生不知道詩(shī)歌中都有哪些手法，二是不同術(shù)語(yǔ)的使用使得學(xué)生不知如何作答。其實(shí)，古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法（也叫表達(dá)技巧）不外乎抑揚(yáng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融、借古諷今、托物言志、白描、渲染、襯托等等。概括起來(lái)大致可分為以下幾類：表達(dá)方式的技巧、表現(xiàn)手法的技巧、修辭手法的技巧。下面，筆者從以下幾個(gè)方面把詩(shī)歌鑒賞中的易混點(diǎn)加以梳理，以期能給我們復(fù)習(xí)備考提供一些幫助。，實(shí)際上“手法”和“方式”是兩個(gè)不同的概念，表達(dá)方式就是詩(shī)歌在表達(dá)情感時(shí)所采用的一種方式，或是記敘，或是描寫(xiě)，或是抒情，或是議論。比如在李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句詩(shī)在表達(dá)上主要是運(yùn)用描寫(xiě)的方式，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)；他的“安能催眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”采用的是抒情的方式。而表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講，也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式，即作者在表現(xiàn)情感時(shí)所采用的一種表現(xiàn)技巧。諸如借古諷今、托物言志、借景抒情等等。還是同樣的例子，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句詩(shī)在表現(xiàn)手法上采用的是正面描寫(xiě)的手法，他的“安能催眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”采用的是直接抒情的手法。再如柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑥谋磉_(dá)方式上說(shuō)是抒情的方式，從表現(xiàn)手法上說(shuō)是借景抒情的藝術(shù)手法?？傊?，我們一定要注意“方式”和“手法”是兩個(gè)不同的概念，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，在做題時(shí)一定要看清題干問(wèn)的是“方式”還是“手法”。詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法包括抒情手法和描寫(xiě)手法。常見(jiàn)的抒情手法有：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情、借景抒情、借物抒情、融情入景、托物言志、借古諷今等；常見(jiàn)的描寫(xiě)手法（也叫創(chuàng)作手法）有：渲染、烘托、襯托（正襯、反襯）、對(duì)比、聯(lián)想、想象、白描、細(xì)節(jié)、比興、象征、用典、抑揚(yáng)、正側(cè)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、樂(lè)景襯哀情等。詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)方式是指記敘、描寫(xiě)、抒情和議論。表現(xiàn)手法和表達(dá)方式兩者之間有著較為明顯的區(qū)別，只要把握住各自的內(nèi)容就可以區(qū)分開(kāi)了。二、托物言志和借景抒情這兩種手法也是同學(xué)們易混淆的藝術(shù)手法，實(shí)際上只要仔細(xì)辨別，是不難發(fā)現(xiàn)兩者之間的區(qū)別的。雖然托物言志和借景抒情都是通過(guò)對(duì)具體“事物”的描寫(xiě)表達(dá)思想感情，但是托物言志描寫(xiě)的“事物”往往是一個(gè)“事物”，并且所涉及的事物也會(huì)被多角度多層次的描寫(xiě)，作者借助這一“事物”的某些特性表達(dá)有關(guān)意志、節(jié)操、品德方面的內(nèi)容。從一定意義上說(shuō)作者所托的“物”要和某些“志”有相似點(diǎn)。比如２０００年春季高考卷中選用的虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”在這首詩(shī)中，虞世南借助“居高飲露”的蟬來(lái)表現(xiàn)自己那種“不假良史之辭”、不借“東風(fēng)之力”，而是憑自己的“垂綏飲清”的超凡脫俗的形象，來(lái)向世人表明“立身高潔的人，不需要外界的憑借，自然聲明遠(yuǎn)播”的隱然自得之情。在這里我們注意到作者描寫(xiě)的事物只有一個(gè)“蟬”，并且對(duì)“蟬”也進(jìn)行了多角度多層次的描寫(xiě)，“垂綏飲清露”是寫(xiě)蟬的飲食高潔，“流響出疏桐”寫(xiě)出了蟬聲悅耳動(dòng)聽(tīng)、傳播之遠(yuǎn)，最后兩句“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”則是通過(guò)對(duì)蟬的肯定委婉的表達(dá)自己追求傲然獨(dú)立的高尚品格的心志。而借景抒情所描寫(xiě)的事物則不止一個(gè)，同時(shí)它是通過(guò)對(duì)諸如湖光山色、田園桑麻、草木山石等“景物”的描寫(xiě)，用“景物”寄托、暗示感情。詩(shī)人對(duì)這些景物的描寫(xiě)往往是單一角度或單層次的，有的甚至將幾種景物融合到同一畫(huà)面中。比如杜甫的《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛還”詩(shī)句，就是將“風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)”這幾種景物融合在同一畫(huà)面中，通過(guò)這幅慘淡的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)自己長(zhǎng)年漂泊在外，老病孤愁的凄涼心境，借凄景抒凄情。再如２００６年高考福建卷中李商隱的《謫居》：“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁?！边@里詩(shī)人通過(guò)對(duì)“空床”“青苔”“紅樹(shù)”等多個(gè)景物單層次的描寫(xiě)使我們仿佛看到，作者客居異鄉(xiāng)，平日少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿青苔，寓所冷寂的場(chǎng)景。在這里，作者也就是要借周圍景物來(lái)表達(dá)悲愁孤寂和思親的情感。三、象征和托物言志這兩種手法容易混淆的原因主要是因?yàn)橄笳骱屯形镅灾径际且晕飳?xiě)人，都是通過(guò)賦予意象某種人格化特征來(lái)寄托作者的情感。其實(shí)兩者是不盡相同的，象征屬于修辭手法，托物言志屬于抒情手法。象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的思想感情，和借喻很相似；托物言志是作者通過(guò)對(duì)物象的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的某種“心志”。比如李德?！兜茄轮莩亲鳌分械摹扒嗌剿朴羧俗。僭亚г饫@郡城”詩(shī)句，這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖、重重阻隔之中，象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂傷。而王安石的《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵?！痹?shī)句中，詩(shī)人采用托物言志的手法通過(guò)對(duì)杏花的描繪，表現(xiàn)自己頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。再比如，曾鞏的《詠柳》“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”的詩(shī)句，作者借尚未變黃就借助風(fēng)勢(shì)在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)、便因依仗權(quán)貴得勢(shì)而猖狂不已的小人，表達(dá)對(duì)他們的極端鄙視和厭惡。四、對(duì)比和反襯這兩種手法雖然有著明顯的區(qū)別，但是由于對(duì)比和反襯都同時(shí)出現(xiàn)正反兩方面，所以導(dǎo)致不少同學(xué)區(qū)分不清。反襯是從反面襯托，突出一個(gè)方面，另一個(gè)方面只是作為陪襯的。比如王藉的《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的詩(shī)句，詩(shī)中盡管出現(xiàn)了“噪”“鳴”和“靜”“幽”正反兩方面的詞語(yǔ)，但作者在這里主要表現(xiàn)的是林靜、山幽，寫(xiě)蟬噪和鳥(niǎo)鳴的目的是為了陪襯，因?yàn)橄s和鳥(niǎo)的聲音聽(tīng)得越清楚山林就越顯得幽靜。對(duì)比就不同了，對(duì)比是把兩種不同的事物或情形作對(duì)照、比較，正反兩方面都是作者所要表達(dá)的。例如李白的《越中攬古》中的“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，至今惟有鷓鴣飛”詩(shī)句。在這里前三句描寫(xiě)夕日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈對(duì)比，使讀者感受特別深切。兩廂對(duì)照鮮明而強(qiáng)烈，這兩者都是作者所強(qiáng)調(diào)的，在對(duì)比中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。五、烘托和渲染烘托和渲染是最易混淆的兩種手法。烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，有的人也把烘托叫做烘云托月。這種稱謂可謂十分形象。在烘托手法的運(yùn)用中，可以是人托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可是以物托物，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；但更多的是以物托人，如白居易的《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”“唯見(jiàn)江心秋月白”，分別烘托琵琶聲的美妙動(dòng)、聽(tīng)引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。渲染則是為營(yíng)造某種氣氛創(chuàng)設(shè)一種意境，對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)、形容，以突出形象。例如杜甫《登高》中的詩(shī)句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛還”，這里連用六個(gè)特寫(xiě)鏡頭渲染秋江景物凄清孤冷的特點(diǎn)，目的是為下文表現(xiàn)自己老病孤愁的凄涼心境創(chuàng)設(shè)一種氛圍。六、借古諷今和用典這兩種手法也是經(jīng)常在同學(xué)們頭腦中容易混淆的術(shù)語(yǔ)。實(shí)際上借古諷今和用典并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，用典是從材料的角度說(shuō)的，借古諷今是從寫(xiě)作的意圖來(lái)說(shuō)的。用典就是在詩(shī)歌中援引史實(shí)、使用古人古事或者化用前人的詩(shī)句含蓄自然地表達(dá)自己的思想感情。用典的常見(jiàn)方式有明用、暗用、正用和反用四種。比如２００６年安徽高考卷中的劉過(guò)的《柳梢青?送盧梅坡》中的“后夜相思，塵隨馬去，月隨舟行”詩(shī)句，分別化用蘇味道的“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”（《正月十五夜》）和賀鑄的“明月多情隨柁尾”（《惜雙雙》）的詩(shī)句，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的無(wú)限深情和刻骨的相思。借古諷今是詩(shī)人借詠嘆史實(shí)懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者的目的。如王安石的《桂枝香》中的詩(shī)句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”以及杜牧《泊秦淮》中的詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，都是借詠嘆六朝滅亡諷刺統(tǒng)治者的驕奢淫逸、荒蕪朝政。