【正文】 安全、操作更方便、更具有市場競爭力。效用創(chuàng)新則是指通過了解用戶的偏好,以此為依據(jù)改進(jìn)原有產(chǎn)品,開發(fā)新產(chǎn)品,使產(chǎn)品能給用戶帶來更多滿足,更受用戶歡迎和喜愛。(二)組織創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)組織與社會組織都必須隨著形勢的變化而創(chuàng)新。在以往的管理理論中,往往把企業(yè)視為生產(chǎn)函數(shù),從而把組織創(chuàng)新看作是技術(shù)創(chuàng)新。其實(shí),這種認(rèn)識是在說明技術(shù)創(chuàng)新對組織活動所作的要求,而不是組織創(chuàng)新本身。我們把研究的目光集中到組織本身則可以這樣來看待組織創(chuàng)新:是指組織規(guī)制交易的方式、手段或程序的變化。這種變化可分為兩類:一類是不改變原有規(guī)則結(jié)構(gòu)的性質(zhì)前提下的組織度量式創(chuàng)新。再一類是根本改變規(guī)制結(jié)構(gòu)的徹底性創(chuàng)新。管理創(chuàng)新的目標(biāo),是通過改變組織中人員的行為來提高組織的績效。在以人為中心的組織創(chuàng)新方式中,管理人員首先致力于改變?nèi)藛T的態(tài)度,導(dǎo)致人員行為的修正,從而提高工作績效。在以組織自身為中心的組織創(chuàng)新方式中,主要是通過管理人員修正組織機(jī)構(gòu)、改變技術(shù)、增強(qiáng)溝通、改變獎勵辦法、改善工作環(huán)境等來改變?nèi)藛T的行為。上述兩種理論的基礎(chǔ)都是傳統(tǒng)的組織理論。在對傳統(tǒng)組織理論突破后產(chǎn)生了以組織過程為中心的組織創(chuàng)新,構(gòu)建出“過程組織”。以這種思路來重新設(shè)計(jì)組織,雖不是直接著眼于削減層次、部門和人員,但帶來了組織構(gòu)形扁平化和組織機(jī)構(gòu)的精減。比如,企業(yè)再造理論提出以首尾相連的完整的“一體化過程”來取代以往那種碎片式的“隔裂式過程”,這樣,企業(yè)組織的構(gòu)成單位就從原來的職能部門變?yōu)橐匀蝿?wù)為導(dǎo)向,聚集多種適用人才的“過程小組”。組織創(chuàng)新是一個(gè)連續(xù)不斷的過程,所以我們在組織創(chuàng)新中不可能完全拋棄組織的歷史,企望突變出一個(gè)全新的組織。組織創(chuàng)新要注意掌握適度的原則,過于頻繁的大規(guī)模的組織變動會使組織經(jīng)常陷于動蕩狀態(tài),不利于組織功能的發(fā)揮與組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。參考文獻(xiàn)：芮明杰主編 《管理學(xué)教程》 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2008年8月第五篇：教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的重要性教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性作為一名教師，終身讀書成了我的習(xí)慣，一次偶得，看了一篇文章，文章講烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運(yùn)，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運(yùn)的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運(yùn)；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見，勇于嘗試的創(chuàng)新精神多么重要！在教學(xué)中何嘗不是這個(gè)道理。齊白石先生說：“學(xué)我者生，似我者死?！痹诂F(xiàn)在這個(gè)競爭激烈的時(shí)代，我們應(yīng)勇于創(chuàng)新，才能在社會中占有一席之地。走不出前人的框架，自然也不會有自己的天地。在這教育理念飛速發(fā)展的今天，世界對于創(chuàng)新的需求日益增加，這便要求處于這一時(shí)代的教育工作者不能固步自封、墨守成規(guī)，否則，就必定會被飛馳的時(shí)代所拋棄。作為教師，我們應(yīng)該努力充實(shí)自己，為將來的創(chuàng)新奠定海量的知識基礎(chǔ)，同時(shí)也不忘培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的一個(gè)重要方面是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，從眾心理，群動行為，標(biāo)準(zhǔn)答案都是這種思維模式的表現(xiàn)。這種思維模式心理學(xué)上稱之為集中思維。集中思維固然有它的優(yōu)點(diǎn)，但不能不看到它抑制人們創(chuàng)造性的一面。而創(chuàng)新又是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。與集中思維相對的思維模式是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維活動極為復(fù)雜，它的形式多種多樣，并且常常是多種形式互相重疊交錯在一起的。創(chuàng)造性思維的主要形式有：發(fā)散思維、聯(lián)想思維、直覺思維。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，首先就要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,我覺得應(yīng)從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)?！皠?chuàng)新” 教學(xué)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的“導(dǎo)向性”、“可知性”和“新穎性”原則指導(dǎo)下，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，通過以學(xué)生為主體的“設(shè)疑啟發(fā)、引趣啟發(fā)、攻難啟發(fā)和求變啟發(fā)等的選擇，做到對象精巧練，盡可能把討論探究的問題，設(shè)擬的新穎有趣。保持和發(fā)展學(xué)生的好奇心,拓寬學(xué)生的知識面。想像力是多種知識相互啟發(fā)而生的。為此，要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識，努力形成合理的知識結(jié)構(gòu)。如：在學(xué)習(xí)詩句時(shí)：滿眼**多閃爍，看山恰似走來迎，仔細(xì)看山山不動，是船行。配之以圖，來巧用情景誘發(fā)創(chuàng)新思維。不僅直觀、生動、形象化，而且在判斷和推理的思維過程中能引發(fā)學(xué)生身臨其境，愛我河山，美好向往的藝術(shù)情懷，大大增強(qiáng)和激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。另外可以在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主，多種具體知識的傳授為輔。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣?。例如：學(xué)習(xí)完一篇文章，讓學(xué)生去評價(jià)，去寫作，去聯(lián)系生活，去感悟生活。“創(chuàng)新”教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認(rèn)為，要結(jié)合時(shí)代和社會發(fā)展特征、趨勢，來重新審視過去的教學(xué)方法，過去太強(qiáng)調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性，講細(xì)講透的教學(xué)方法。事實(shí)上，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展，知識量激增以及信息化的時(shí)代背景下，即使在一個(gè)很窄的專業(yè)領(lǐng)域，也不可能把所有的知識都“輸”給學(xué)生。不給學(xué)生留有自己思考的時(shí)空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而且，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來教學(xué)方法上的革命；其次，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學(xué)方法。他指出，中國傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理、按部就班，嚴(yán)肅認(rèn)真、基礎(chǔ)扎實(shí)，但缺乏創(chuàng)新意識；而美國的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透、綜合，是一種“體會式”的教學(xué)法，其優(yōu)點(diǎn)是獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng)，易于較快進(jìn)入科學(xué)發(fā)展前沿，但基礎(chǔ)不夠扎實(shí)。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要。”教師和學(xué)生教與學(xué)的過程，就是不斷地提出問題和解決問題的過程。依據(jù)“學(xué)貴知疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”的格言,培養(yǎng)大膽而合理地懷疑。增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。不斷引導(dǎo)學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑。“創(chuàng)新” 學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是一個(gè)漸進(jìn)過程，只有在培育的過程中不斷養(yǎng)成，才能逐步提高。為了能達(dá)到“不斷提高”的目標(biāo)，教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動手能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生樹立“人人有創(chuàng)造力”的觀念，時(shí)常注重學(xué)習(xí)、借鑒、吸取前人或他人的不同的思維方式方法。老師對學(xué)生評價(jià)有著導(dǎo)向的作用，對于學(xué)生的不同表現(xiàn)不同意見，要充分肯定其極積的一面，要給他們的創(chuàng)造性思維開墾出一片肥沃的土壤。老師對于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)習(xí)慣于把目光集中在那些成績好的學(xué)生身上, 這是一種偏見, 我們不能簡單地以學(xué)習(xí)成績的好壞來判斷創(chuàng)造力的高低。成績好的同學(xué)，基礎(chǔ)知識學(xué)得扎實(shí)，有利于從事創(chuàng)造性的活動。但學(xué)習(xí)成績不等于創(chuàng)造力，每一個(gè)正常的孩子都是潛在的發(fā)明家，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力要從小開始，教師要善于不失時(shí)機(jī)地激勵。中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也應(yīng)重視，也應(yīng)激勵，他們的創(chuàng)造性思維較小學(xué)生來講更易帶來創(chuàng)造性的成果。教師要善于發(fā)現(xiàn)，及時(shí)鼓勵，不斷引導(dǎo)。教師要盡量做到因材施教，盡力開發(fā)每個(gè)同學(xué)創(chuàng)造的天賦，人人都是創(chuàng)造之人。愛因斯但在回憶他的學(xué)生生活時(shí)曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗除了需要鼓勵以外，主要需要自由，要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯誤”。作為教師,更加要注意保護(hù)好學(xué)生好奇和創(chuàng)新的“幼苗”,尤其是成績不是很理想的學(xué)生,因?yàn)樗麄兏按嗳酢?。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。新課改對于我們每位教師來說，仍是一個(gè)新課題，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力更是一個(gè)繁復(fù)而持久的過程，需要我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷努力。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！苯瓭擅裢疽苍哒斑h(yuǎn)矚地指出：“迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新?！蔽覀儬幦≌驹谛抡n改的最前沿，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)努力奮斗！