【正文】 ，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。教師通過注釋疏通全文大意，引導(dǎo)學(xué)生歸納文言知識點。本課教學(xué)重點應(yīng)該放在對蘇武這一人物形象的了解和分析上，體會他身上體現(xiàn)出來的民族氣節(jié)和人文精神，還有作者塑造人物形象的技巧上，讓學(xué)生體會課文通過對比映襯的手法塑造主要人物的特點。課時安排 2課時。第一課時：簡介班固和《漢書》；《蘇武傳》的寫作背景；疏通文字；引導(dǎo)學(xué)生歸納古今異字、詞類活用、特殊句式等文言知識；朗讀全文整體感知，把握課文內(nèi)容，理清故事脈絡(luò)。第二課時：分析蘇武的形象，體會作者如何通過多樣的手法表現(xiàn)人物，在分析人物形象的過程中體會課文的寫作特點。教學(xué)重點 充分體會蘇武人文精神，體會語言描寫和細(xì)節(jié)描寫對刻畫人物的作用。教學(xué)難點 分析課文如何通過對比手法塑造人物形象。導(dǎo)入新課【播放《蘇武牧羊》】“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧 1羊北海邊。”這是一個婦孺皆知的歷史故事。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。由于副使參與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。在自殺未遂、勸降不成的情況下，他被單于發(fā)落到遙遠(yuǎn)的北海，開始了牧羊人的生涯。在蘇武身上，體現(xiàn)了可貴的民族精神。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》。一、作者及寫作背景（一）作者簡介班固（32～92），東漢著名史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個史學(xué)家，曾作《后傳》六十五篇來續(xù)補《史記》。《漢書》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。（二）《漢書》《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對舉?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！稘h書》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。從文學(xué)價值上看，《漢書》中也有不少成功的傳記作品，如《霍光記》、《外戚傳》等，但《漢書》不如《史記》的文學(xué)成就高。班固不像司馬遷那樣善于在敘事中滲透自己的情感，常常是單純的評述事實和人物的言行。從閱讀理解的角度看，《漢書》語言嚴(yán)密工整，傾向排偶，又喜用古字，重辭藻，尚典雅，語言不及《史記》規(guī)范通俗，因而不如《史記》那么容易讀懂。所以學(xué)習(xí)時特別要注意弄懂弄通全文意思準(zhǔn)確翻譯。（三）寫作背景漢武帝劉徹(公元前156—前87)西漢與匈奴的戰(zhàn)爭，主要在漢武帝前期，大戰(zhàn)十余次，小戰(zhàn)數(shù)十次。漢武帝前期，西漢的經(jīng)濟(jì)實力大大強于匈奴。建立了強大的騎兵，選拔使用衛(wèi)青、霍去病等杰出的騎兵將領(lǐng)，采取遠(yuǎn)程奔襲各個擊破的方法，先后取得了幾次大戰(zhàn)的勝利。但到了漢武帝后期，匈奴遠(yuǎn)盾漠北，兵力不足、后備不足，加上指揮失誤，匈奴反擊幾次成功，漢將投降。李陵就是一典型例子，彈盡糧絕，投降。當(dāng)然，匈奴畢竟在經(jīng)濟(jì)和軍事實力上大大弱于西漢，最終被西漢所滅。天漢元年（前100年）前后，雙方處于冷戰(zhàn)狀態(tài)，互派使者刺探虛實，又經(jīng)?；タ凼拐撸杂^其變。十多年前的戰(zhàn)爭，在匈奴人心中埋下了刻骨銘心的仇恨，此時每一批出使匈奴者，都承擔(dān)著極大的風(fēng)險。就是在這種形勢下，蘇武奉命出使匈奴，《蘇武傳》即從這里寫起。二、文本結(jié)構(gòu)朗讀（音樂）：注意課文中比較生僻的字的音、形、義。注意整理文言實詞、虛詞和特殊句式。（一）簡介蘇武生平和受命出使匈奴的情況。連年征戰(zhàn)，雙方都有些疲憊。單于先示好，漢有所回應(yīng)。蘇武作為一個和平使者，匈奴是沒理由扣押蘇武的。如果沒有后來的變故，他應(yīng)該可以順利地回漢。這是全文的一個鋪墊，也是一個背景的交代。（二）寫蘇武受牽連遭威脅而堅守國格寧死不屈。虞常謀反，敗露被俘；沒想到出現(xiàn)了變故。投降匈奴的虞常與匈奴的一個貴族緱王密謀劫持單于的母親，事前又私會了這次出使匈奴的副使張勝，因他和張勝在漢時就很熟悉，張勝在錢財上予以了幫助，后來事敗，這下蘇武比受到牽連。匈奴讓另一個投降匈奴的漢人衛(wèi)律審理這樁事。蘇武連坐，引刀自刺；蘇武受到牽連，首先第一個舉動就是自刺。自刺和后來的求生并不矛盾，都是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)、氣節(jié)。講氣節(jié)的人受人尊重，連單于都很敬佩他，朝夕派人問候。面對脅迫，嚴(yán)詞斥責(zé)；衛(wèi)律威逼利誘。威逼“先說“單于募降者赦罪”，舉刀先要刺張勝，張勝馬上投降。要刺蘇武，蘇武不動。鮮明的一個對照。利誘：“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”蘇武罵衛(wèi)律“不顧恩義，叛主背親”這些都不能改變蘇武的志向。蘇武寧死不屈的性格，由此可見一斑。（三）寫蘇武慘遭幽禁逐放，十九年矢志不變。被幽禁嚙雪不屈，逐北海持節(jié)牧羊；一般人很難做到。信念的支撐。我就是不能變節(jié)。拒李陵百般誘勸，愿為國肝腦涂地；李陵的勸說也是有理有據(jù)。從理上講，單于募其義，以禮相待，必以高官厚祿。而你對漢講義，君主未必講仁，安危不自知，隨時都有生命危險。從事實依據(jù)上講，兄弟的死都不應(yīng)該，而大臣無罪者夷滅數(shù)十家等，你講什么義呢？但蘇武堅定君臣、父子之倫理綱常，不為其所動。李陵羞愧難當(dāng)。聞君崩旦夕號哭，哭數(shù)月向南嘔血。忠君思想的進(jìn)一步體現(xiàn)。(四）漢、匈和親，蘇武有幸歸國得賞。令人感嘆啊。以強壯出使，回來須發(fā)盡白。人生幾何，譬如朝露，去日苦多。多么不容易啊。為什么要這么堅守？三、古漢語知識匯總（一）通假字不顧恩義，畔主背親（畔：通“叛”，背叛）與旃毛并咽之（旃：通“氈”，毛織品）掘野鼠去草實而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）空自苦亡人之地（亡：通“無”，沒有）法令亡常（亡：通“無”，沒有）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（亡：通“無”，沒有）武父子亡功德（亡：通“無”，沒有）信義安所見乎（見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）因泣下霑衿，與武決去（霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別）前以降及物故（以：通“已”，已經(jīng)）（二）古今異義臥起操持，節(jié)旄盡落。（古義：拿著；今義：料理、籌劃）皆為陛下所成就。（古義：提拔。今義：業(yè)績）我丈人行也。（古義：老人、長輩。今義：岳父）欲因此時降武。（古義：趁這時。今義：相當(dāng)于所以）獨有女弟二人（古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟）且陛下春秋高（古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)）武等實在（古義：確實存在。今義：誠實、老實）稍遷至栘中廄監(jiān)（古義：漸漸。今義：稍微）既至匈奴，置幣遺單于（古義：送給。今義：丟失、落下）會緱王與長水虞常等謀反匈奴中（古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會、集合）（三）詞類活用意動用法單于壯其節(jié)（壯：形容詞的意動用法，以??為壯）屈節(jié)辱命（屈、辱，都是形容詞的使動用法，使??屈，使??辱）誠甘樂之（樂：形容詞的意動用法，以??為樂）使動用法（1）欲因此時降武（降：使動用法，使??投降）（2）空以身膏草野（膏：使動用法，使??肥沃）（3）反欲斗兩主（斗：使動用法，使??爭斗）名詞活用等（1）天雨雪（雨：名詞做動詞，下）（2）羝乳乃得歸（乳：名詞做動詞，生子）（3）杖漢節(jié)牧羊（杖：名詞做動詞，拄著）（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠 ：名詞做動詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩）（5）惠等哭，輿歸營（輿：名詞做動詞，抬）（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天（上：名詞做狀語，向上）（四）特殊句式：倒置句（1）送匈奴使留在漢者（定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”）（2）為降虜于蠻夷（狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”）（3）何以汝為見（賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝為”）（4）子卿尚復(fù)誰為乎（賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”）（5）何以復(fù)加（介賓倒裝句，正常語序“以何復(fù)加”）（6）信義安所見乎（賓語前置句，正常語序為“信義見安所乎”）（7）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（定語后置句，正常語序為“亡罪夷滅者大臣數(shù)十家 ”）判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。（3）漢天子，我丈人行也。被動句（1）見犯乃死，重負(fù)國（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家四、藝術(shù)表現(xiàn)（學(xué)生參與）典型的環(huán)境，生動的細(xì)節(jié)，形象栩栩如生。（提問：文中運用了哪些細(xì)節(jié)？）開篇點明漢與匈奴時戰(zhàn)時和、互扣使者的特殊背景。蘇武受命出使，單于出爾反爾，以致引發(fā)內(nèi)亂，牽連使節(jié)。匈奴使盡威脅利誘、幽禁困厄 的手段，企圖迫使蘇武歸降。在嚴(yán)峻的考驗面前，在攸關(guān)個人與國家榮辱生死之際，蘇武堅守民族尊嚴(yán)，置個人生死于度外，為了不“屈節(jié)辱命”，毅然引刀自刺；縱被幽禁放逐，寧可嚙雪食鼠食，也決不乞降變節(jié)；獨處北海十九年之久，艱苦卓絕，依然堅持使節(jié)，不改其度；當(dāng)他聞知帝崩，面向祖國痛哭數(shù)月，以致嘔血。通過這一系列可歌可泣的生動細(xì)節(jié)，淋漓盡致地展現(xiàn)出蘇武忠勇無比的個性特征。運用對比襯托，突出鮮明的個性。（提問：文中運用了那些對比，突出人物什么性格特點？）本文還成功地運用了對比襯托的手法，如以張勝貪生請降來襯托蘇武的大義凜然；以衛(wèi)律賣國求榮反襯蘇武的高風(fēng)亮節(jié)；以李陵的計較個人恩怨而失志變節(jié)來襯托蘇武忠君報國甘愿“殺身自效”的壯烈情懷。忠奸善惡，高下美丑，互為比襯，形象更為鮮明，褒貶自寓其中。這種種戲劇性的沖突和起伏跌宕的情節(jié)，大大增強了文章的可讀性。詳略安排合理，情節(jié)起伏跌宕，引人入勝。（提問：文章對衛(wèi)律和李陵的勸降寫得特別詳細(xì)，為什么要這樣處理，作者的用意何在？）比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？參考答案：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，威逼利誘各種手段都用盡，但都不能打動蘇武。所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。個性化的語言，表現(xiàn)出人物獨特的內(nèi)心世界在人物個性化語言運用方面也處處表現(xiàn)出作者的匠心。應(yīng)對勸降，是展現(xiàn)人物內(nèi)心世界和豐富的個性色彩的重要情節(jié)，主要通過人物語言來完成。衛(wèi)律言辭先是驕橫兇惡，構(gòu)陷恫嚇，蘇武輕蔑怒斥，一派浩然不可凌辱的正氣；衛(wèi)律轉(zhuǎn)而利誘，無恥自詡，暗藏殺機，蘇武譴責(zé)，義正詞嚴(yán)，有理有節(jié)。非大智大勇者，斷難說出。李陵從私情入手，溫和奉勸，傾訴肺腑，難掩變節(jié)羞愧；蘇武不與李陵直接交鋒，但正言明志，斬釘截鐵，不容置疑?？跉忮漠惖膶υ捥N含著豐富的潛臺詞，透露出復(fù)雜的心理世界和微妙的情態(tài)，使人物形象更加豐滿，有血有肉。另外，作者在對史實的歸納、篩選和剪裁方面，緊扣人物塑造的中心，詳略取舍得當(dāng)，以按照時間順序記述為 主，適當(dāng)運用插敘和補敘，使敘事縝密翔實而又簡潔明快。五、討論 參考觀點一：蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利。參考觀點二：蘇武的行為貴在堅守，蘇武的精神貴在講究民族氣節(jié)。這種堅守、這種氣節(jié)，有著堅強的后盾。一是大國的尊嚴(yán)，二是個人的信仰。我泱泱大國子民，怎肯投降你匈奴小國。當(dāng)然，不能光從這方面來理解，否則李陵等人為什么會投降呢：蘇武行為既是忠君愛國的體現(xiàn)，同時更是自己高貴人格的體現(xiàn)。為了求得心安，為了對得起自己的良心，講忠誠、講誠信。自己認(rèn)為是對的，就一定要堅持，那怕犧牲自己的生命也在所不辭。歷史上許多仁人志士不是如此？衛(wèi)律、李陵、張勝等人，他們相信“識時務(wù)者為俊杰”，這也無可厚非，現(xiàn)在一切為自己生存的過分考慮自己私欲的大有人在，但從精神層面上看、從大多叔數(shù)人的認(rèn)可方面看，蘇武的精神顯然是令人稱道的。課堂小結(jié)在《蘇武傳》中，蘇武這個形象的塑造無疑是成功的。這得益于作者善于運用對比的手法刻畫人物。對比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個高大的民族英雄形象。擴展閱讀：《蘇 武 廟》蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。譯詩：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。回朝進(jìn)謁樓臺依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。該詩頌揚了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國的蘇武。