【正文】 使陵至海上，為（）武置酒設(shè)樂；14．因（）泣下沾衿，與武決去； 15．始以（）強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。第二課時要點理清跌宕起伏的脈絡(luò) 體會生動入微的細(xì)節(jié) 把握塑造人物的技法。一、整體感知安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點，同時注意語言的通順凝練。《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運用插敘的方法，依時間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：初使匈奴，單于受禮。緱王謀反，禍及漢使。舍生取義，以死明志。衛(wèi)律勸降，威武不屈。飲雪吞氈，此志不渝。李陵勸降，忠貞如一。武帝駕崩，慟哭數(shù)月。漢匈和親，請還蘇武。歷盡艱難，發(fā)白歸漢。第一部分2段：介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。第二部分3～7段：重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭情形。第三部分最后兩節(jié)：介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過。為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。二、《蘇武傳》的藝術(shù)特色有以下幾個方面：（1）以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物。蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的關(guān)系錯綜復(fù)雜。作者抓住關(guān)鍵之處，運用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫，使人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”；第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。蘇武的語言也具有典型意義。如衛(wèi)律逼降時，說：“副有罪，當(dāng)相坐。”蘇武斥責(zé)說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”使衛(wèi)律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。（2）善用對照、映襯的手法塑造形象，在言與行的比照烘托中，見出人物的正邪之別。這對照、映襯分見于敵我兩個營壘，出現(xiàn)于不同場合。其一，在出使匈奴之初，與副使張勝的對照。蘇武使匈奴，適遇緱王與虞常謀反的突發(fā)事件。副使張勝與虞常有舊，卷入其中。因謀反事發(fā)，虞常被捕，蘇武知之。料必牽連自己，有負(fù)于國，欲自殺。衛(wèi)律召蘇武受辭時，蘇武深責(zé)自己屈節(jié)辱命，引刀自刺。蘇武傷愈之后就是“會論虞?！焙驮俣缺平?，虞常被斬，張勝心驚，當(dāng)衛(wèi)律“舉劍欲擊”之時，“勝請降”。反觀蘇武，在衛(wèi)律“復(fù)舉劍擬之”的生死關(guān)頭，卻是“不動”。作為副使，張勝背著蘇武行事，置兩國關(guān)系于不顧，欲貪功而陷于虞常謀反之事，累及蘇武，在匈奴的威逼之下，貪生請降。而蘇武在得知真情后，首先想到的是“見犯乃死，重負(fù)國”“雖生，何面目以歸漢”，立下竭忠盡節(jié)之志，自殺未果，更不為敵方劍刃相加所動。通過與張勝的對照，更可見蘇武以死保全氣節(jié)、鎮(zhèn)靜無畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。其二，在威逼利誘之時，與叛徒衛(wèi)律的對照。衛(wèi)律因李延年推薦，出使匈奴，還漢之時，延年因罪全家被捕，衛(wèi)律逃奔匈奴，被封為丁零王。在劍斬虞常、張勝請降之后，衛(wèi)律先是以言相逼：“副有罪，當(dāng)相坐?！碧K武據(jù)理反駁，衛(wèi)律理屈詞窮，舉劍威脅，蘇武“不動”。威逼不成，衛(wèi)律轉(zhuǎn)以利誘來勸降，降之則是“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”，拒降則是“空以身膏草野，誰復(fù)知之”，但蘇武仍是“不應(yīng)”。衛(wèi)律見恬不知恥的現(xiàn)身說法不能奏效，又轉(zhuǎn)為威脅：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”對這種無恥之尤的言行，蘇武先是指斥衛(wèi)律“不顧恩義，畔主背親”的叛變之舉，繼而痛責(zé)衛(wèi)律“反欲斗兩主，觀禍敗”“欲令兩國相攻”的陰謀詭計。衛(wèi)律的驕橫無恥、色厲內(nèi)荏，蘇武的堅定鎮(zhèn)靜、深明大義，使忠奸之別如同冰炭不能相容。其三，在以情相勸之時，與降將李陵的對照。李陵與蘇武在漢時俱為侍中，相處素厚。他原來愧見蘇武，受單于指使，以“置酒設(shè)樂”之舉與蘇武相見，道明“說足下”之意，和單于“虛心欲相待”的誠心。他先曉之以“空自苦無人之地，信義安所見”之理，再動之以情，陳述了蘇武出使以來所未知的家庭變故：兄弟屈死，母親亡故，妻子改嫁，子女走失，繼而將心比心，陳述自己初降時的心情，最后又指出漢武帝年事已高、喜怒無常、大臣安危難卜的朝中實況。所說的這些，情理俱在，且陳述委婉，雖心如鐵石亦不能不為所動。但是，蘇武卻置家中命運和個人恩怨于度外，他所說的“臣事君，猶子事父也”，雖不無愚忠色彩，但為國事甘赴湯鑊，不避斧鉞，“殺身自效”，堅貞不屈，卻閃爍著奪目的思想光芒。在連飲數(shù)日之后，仍陳其“必欲降武”惟有“效死于前”之志，終使李陵贊嘆與自責(zé)并作，與之泣別。李陵雖有韜略武功之長，但自恃太過，以致兵敗投降。蘇武并無過人之才，卻能在處變置難之時，不負(fù)使命，孤忠自誓，大義凜然，這種歷久而不變的節(jié)操，將國家利益置于個人恩怨之上的高貴品德，較之一時的血氣之勇更為難能可貴。在與李陵“喟然嘆”“泣下沾衿”的對照中，更見蘇武胸襟之廣、信念之堅。（3）以生動描繪事情經(jīng)過，具體展現(xiàn)環(huán)境與行動，詳盡記述人物言論見長。“時漢連伐胡。漢亦留之以相當(dāng)。”遂將蘇武出使匈奴置于這一背景中，同時為塑造蘇武的形象準(zhǔn)備下嚴(yán)酷的歷史環(huán)境。又如：當(dāng)緱王、虞常等準(zhǔn)備反叛匈奴而事發(fā)時，張勝“恐前語發(fā)，以狀語武”，蘇武料知此事必會牽連自己，有負(fù)于國，欲自殺而被止。在被召“受辭”之時，蘇武再申“屈節(jié)辱命”無面目歸漢之意，引刀自刺，文中詳記“衛(wèi)律驚”、召醫(yī)搶救的過程，以“惠等哭”“單于壯其節(jié)”烘托蘇武。尤其是“會論虞?！币荒?，劍斬虞常、逼降張勝，終于引出欲令蘇武屈節(jié)的高潮。文中詳細(xì)記述了衛(wèi)律以言相逼、以劍威脅、以利相誘的過程，蘇武鐵骨錚錚，予以痛斥，其思想、形象凸現(xiàn)紙上。李陵勸降又全然不同于衛(wèi)律逼降，李陵起先“不敢求武”，后奉單于命，“為武置酒設(shè)樂”，詳言蘇武的家庭變故，并惺惺相惜、推己及人，意欲激起蘇武對漢武帝的怨憤，動搖蘇武對漢朝的信念，而蘇武在表明心跡之后，以“愿勿復(fù)再言”卻之。一次未成，又“飲數(shù)日”，再勸，蘇武以“效死于前”相答，其至誠終引出李陵的喟嘆、自責(zé)，泣下沾襟。在昭帝即位、匈漢和親之后，對漢廷求取蘇武的經(jīng)過亦記敘頗詳，尤其是李陵與蘇武訣別時的對白，讀來令人酸楚。為表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及其始終不渝的愛國精神，文中在記“行”之時又著力于環(huán)境描繪。蘇武自刺后，被置地坎之上，蹈背出血，氣絕復(fù)息，充滿悲壯色彩。被幽置大窖，斷絕飲食，臥而嚙雪，與旃毛并咽，困苦中愈顯蘇武的性格堅強(qiáng)。牧羊北海掘鼠食為食，仗節(jié)操持，節(jié)旄盡落，其歷久而不變的節(jié)操更令人敬仰。文中塑造人物形象，又得力于記述人物語言。蘇武對張勝所說的“見犯乃死，重負(fù)國”，對?；菟f的“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”，都可見其為堅持民族氣節(jié)，已立下必死之念。衛(wèi)律謂之當(dāng)連坐時，蘇武據(jù)理反駁，劍鋒相逼時，不為所動，衛(wèi)律軟硬兼施的失敗，正見蘇武的過人膽略和斗爭藝術(shù)。其怒斥衛(wèi)律，并以漢使在諸國被殺的史實，警戒匈奴，更見其高瞻遠(yuǎn)矚。與李陵對答，顯然不同于衛(wèi)律，李陵從蘇武的家庭變故，自己初降時的心情，和武帝年高、法令無常、大臣安危難卜三方面勸降，蘇武卻以少應(yīng)多，僅從忠君角度回絕了他。初則“愿勿復(fù)再言”，繼則“王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前”，愈見恭敬則愈為冷峻。至臨歸之時蘇李訣別，卻只有李陵之言與詩，以李陵的悔與敬，更襯托蘇武的節(jié)操可欽。在蘇武先后與衛(wèi)律、李陵的對答中，個性化的語言表現(xiàn)出人物的不同特點。蘇武的威武不可屈、貧賤不能移、忠心耿耿、大義凜然，衛(wèi)律的兇殘、強(qiáng)橫、無恥，李陵的良知未泯、內(nèi)心充滿矛盾與痛苦，都給人留下深刻的印象。（4）敘事方法：運用多種敘述方法，使內(nèi)容詳實，明快，有三種：順敘、插敘、補(bǔ)敘。順敘，總的看是近時間順序，出使——扣留——投降——歸漢——典屬國——兒子造反——張安之——圖畫掛。插敘：為什么被扣留的原因，緱王造反。補(bǔ)敘：北海牧羊，蘇通國贖回，徐圣，趙終根。描寫人物的方法：能突現(xiàn)人物主要的性格特征：正面：對照，主要寫蘇武在威脅，利誘下的愛國之心，對照：張勝投降，側(cè)面：通過人物的口來寫，李陵：“功大于天”，張安世的肯定，贊揚(yáng)蘇武?！粗熨I臣傳〉紹興人，家窮，喜歡讀書，妻子因受不了窮，要求休妻，朱后來當(dāng)官司，經(jīng)常接濟(jì)前妻三、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾？并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時他已經(jīng)意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國”?！爸刎?fù)國”是因為事先沒有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國家，蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)硇呷瑁砸詺⒁员苊馐軐?。后來，在審訊時被衛(wèi)律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。