【正文】 系不適應(yīng)生產(chǎn)力的方面和上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面進(jìn)行改革，使共產(chǎn)主義因素日益孕育、壯大和成熟，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造出必要條件，從而在將來逐步過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。41．如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一？(1)在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動(dòng)過程是價(jià)值增殖過程的手段。(2)資本主義的勞動(dòng)過程的特點(diǎn)：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)。二是勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。(3)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是由于資本家把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間以上，從而勞動(dòng)力所創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，超過了勞動(dòng)力的價(jià)值，價(jià)值增殖過程就實(shí)現(xiàn)了，這就是資本價(jià)值增殖的秘密。所以，剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。42．簡(jiǎn)要說明社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)這對(duì)范疇，是高度概括、高度抽象的范疇，它們包括了人類社會(huì)的一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。因此，二者的關(guān)系問題，是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題。(2)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。(凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義；凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義。兩種歷史觀的斗爭(zhēng)，歸根到底是圍繞著對(duì)這個(gè)問題的不同回答展開的。(3)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，也是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的重大問題。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中，要想達(dá)到預(yù)想的目的，就要使社會(huì)意識(shí)符合社會(huì)存在，否則就會(huì)遭受挫折和失敗。43．簡(jiǎn)述真理與價(jià)值的關(guān)系。(1)真理問題研究人的認(rèn)識(shí)是否與對(duì)象相一致、相符合，真理的價(jià)值問題研究真理有什么用、能滿足人的什么樣的需要。真理與價(jià)值是對(duì)立的統(tǒng)一。(2)真理與價(jià)值的對(duì)立是指二者的區(qū)別。真理是講認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系，要求認(rèn)識(shí)要與對(duì)象相一致、相符合。價(jià)值是指外物對(duì)人的需要的滿足，表示某物具有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。(3)真理與價(jià)值又是統(tǒng)一的、不可分的。首先，真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，成功地改造世界，以實(shí)踐成果滿足人的需要，這就是真理的價(jià)值。人們之所以追求真理，就是因?yàn)樗袃r(jià)值，真理與價(jià)值是不可分的。其次，真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀必定是在真理的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)需要的滿足。真理與價(jià)值的統(tǒng)一，要求人們對(duì)價(jià)值的追求應(yīng)建立在真理的基礎(chǔ)之上。(4)真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的功能上。第一，真理具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能；第二，真理具有再認(rèn)識(shí)的功能；第三，真理具有教育和激勵(lì)的功能。44．簡(jiǎn)要說明整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)是有限與無限的統(tǒng)一(P111)(1)認(rèn)識(shí)的有限性是指每個(gè)時(shí)代的人每一次具體的認(rèn)識(shí)是有限的，認(rèn)識(shí)的無限性是指整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)是無限的。（每個(gè)時(shí)代的人的每一次具體的認(rèn)識(shí)，由于受主客觀條件的限制，都是有限的；整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)，則具有無限性。(2)認(rèn)識(shí)的有限性和無限性是辯證統(tǒng)一的。整個(gè)人類認(rèn)識(shí)的無限性，存在于每個(gè)時(shí)代的人的認(rèn)識(shí)的有限性中，并通過無數(shù)有限性的認(rèn)識(shí)而得以實(shí)現(xiàn)。(3)認(rèn)識(shí)的有限性和無限性的矛盾，只有在無限的前進(jìn)過程中，在至少對(duì)我們來說實(shí)際上是無止境的世代更迭中才能得到解決。45．簡(jiǎn)述矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系及其方法論意義。(1)矛盾雙方的力量是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。(2)矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是：首先，矛盾的主要方面和次要方面是相互制約、相互作用的。一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。另一方面，矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，隨著矛盾雙方主次地位的變化，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。(3)矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系的原理具有重要的方法論意義。我們?cè)诜治鰡栴}，特別是分析形勢(shì)時(shí)，要分清主流和支流，抓住主流，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，同時(shí)也不能忽視支流，并且注意主流和支流的相互轉(zhuǎn)化。41．簡(jiǎn)述借貸資本的形成與本質(zhì)。(1)借貸資本是從職能資本（包括產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本）的運(yùn)動(dòng)中分離出來的特殊資本形式。在資本主義再生產(chǎn)過程中，職能資本家手中暫時(shí)閑置的貨幣資本，成為借貸資本的主要來源，這些暫時(shí)閑置的貨幣資本主要有：暫時(shí)閑置的固定資本折舊費(fèi)、暫時(shí)閑置的流動(dòng)資本、暫時(shí)閑置的用于資本積累的剩余價(jià)值。在資本主義再生產(chǎn)循環(huán)過程中，有的資本家需要補(bǔ)充貨幣資本，從而需要借入一定數(shù)量的貨幣資本，這就產(chǎn)生了借貸關(guān)系。因而，從職能資本的運(yùn)動(dòng)過程中暫時(shí)游離出來的貨幣資本，為獲取利息而借貸出去時(shí)，就轉(zhuǎn)化為借貸資本。(2)借貸資本的本質(zhì)是為了取得利息而暫時(shí)貸給職能資本家使用的貨幣資本。借貸資本是從職能資本運(yùn)動(dòng)中獨(dú)立出來，并服務(wù)于職能資本的特殊資本形式。借貸資本也要參加剩余價(jià)值的瓜分，利息就是產(chǎn)業(yè)資本在生產(chǎn)過程中所獲取的雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。因而，借貸資本一方面體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，另一方面又體現(xiàn)著資本家之間共同瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。借貸資本家就是不從事實(shí)際的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和商業(yè)流通活動(dòng)而專為職能資本家提供服務(wù)，并取得利息收入的資本家。42．簡(jiǎn)述壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。(1)壟斷產(chǎn)生后競(jìng)爭(zhēng)依然存在。首先，競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本條件和核心機(jī)制，有商品經(jīng)濟(jì)就必然存在競(jìng)爭(zhēng)。資本主義經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)然不會(huì)消失。其次，從壟斷資本主義社會(huì)中現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)主體來看，雖然在某些部門存在著壟斷組織，但也還存在未形成壟斷的部門及大量的非壟斷企業(yè)，這些經(jīng)濟(jì)主體之間必然存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，即使是已形成壟斷的部門，也絕大部分是幾個(gè)壟斷企業(yè)并存，它們之間本質(zhì)上依然是相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。(2)壟斷資本主義階段不但存在著競(jìng)爭(zhēng)，而且競(jìng)爭(zhēng)的主體、形式、內(nèi)容和激烈程度，都較之自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段有新的發(fā)展。從競(jìng)爭(zhēng)的范圍來說，大體有；壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷與非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，非壟斷企業(yè)之間的自由競(jìng)爭(zhēng)等。(3)壟斷階段同自由競(jìng)爭(zhēng)階段競(jìng)爭(zhēng)的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①競(jìng)爭(zhēng)的目的不同，壟斷時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲取高額壟斷利潤(rùn)。②競(jìng)爭(zhēng)的手段有了新的變化，不但以前的各種競(jìng)爭(zhēng)手段在繼續(xù)使用，而且由于壟斷的存在，各種憑借壟斷地位采取的新的競(jìng)爭(zhēng)手段層出不窮、花樣翻新。③競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和后果不同，由于壟斷組織的實(shí)力及其所采用的手段與自由競(jìng)爭(zhēng)階段的企業(yè)是不可同日而語(yǔ)的，競(jìng)爭(zhēng)的激烈和持久及其造成的破壞，也大大超過了自由競(jìng)爭(zhēng)階段。④競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同，壟斷階段的競(jìng)爭(zhēng)不僅存在于國(guó)內(nèi)，而且擴(kuò)展到了國(guó)外，除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)處，還在政治、軍事、文化等領(lǐng)域展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)。43．怎樣認(rèn)識(shí)資本主義的歷史地位？(1)資本主義最初的發(fā)展時(shí)期，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)代替封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是人類歷史的一大進(jìn)步，有其歷史必然性。資本主義經(jīng)濟(jì)制度建立的初期，其生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因而推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。壟斷資本主義則進(jìn)入了資本主義整個(gè)歷史發(fā)展過程的后期，雖然私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展過程中都曾對(duì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高起到了一定促進(jìn)作用，但是，這時(shí)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系也日益暴露出其不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一面。資產(chǎn)階級(jí)在資本主義生產(chǎn)方式所允許的范圍內(nèi)，進(jìn)行了多方面的調(diào)整，這種調(diào)整對(duì)緩和其內(nèi)在矛盾與促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展都起到了一定的積極作用。然而，它終究不能解決高度社會(huì)化的生產(chǎn)力同以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)的基本矛盾。(2)生產(chǎn)的高度社會(huì)化，要求突破和否定資本主義私有制，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和本質(zhì)要求。事實(shí)上，在資本主義社會(huì)中，特別是壟斷資本主義階段，已經(jīng)出現(xiàn)了許多資本主義生產(chǎn)關(guān)系“自我揚(yáng)棄”的現(xiàn)象。股份公司的出現(xiàn)和股份資本的發(fā)展，使資本的形式由單個(gè)私人資本變?yōu)楣煞莨镜穆?lián)合資本。(這種聯(lián)合資本已帶有社會(huì)資本的性質(zhì)，它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在其自身范圍內(nèi)的局部調(diào)整，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一次自我“揚(yáng)棄”。由于它突破了單個(gè)私人資本的局限性，緩解了生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展日益受到的單個(gè)私人資本的限制和束縛，因而在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求。工業(yè)和科技革命，推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，同時(shí)也使資本主義基本矛盾進(jìn)一步深化，它促成了壟斷的產(chǎn)生和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)家壟斷資本主義迅速發(fā)展，它是資本社會(huì)化的更高形式，生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化達(dá)到了更高程度，為轉(zhuǎn)向社會(huì)主義提供了更充分的條件。44．為什么說無產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命？(1)無產(chǎn)階級(jí)革命是要消滅私有制、建立公有制的社會(huì)革命，這是以往不同私有制之間相互取代所發(fā)生的革命不可比擬的。以前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變遷一直是以一種私有制取代另一種私有制，這之中也會(huì)發(fā)生革命，例如資產(chǎn)階級(jí)革命。但與社會(huì)主義革命比較起來，資產(chǎn)階級(jí)革命并不要求消除私有制，而是代之以資本主義私有制。(2)無產(chǎn)階級(jí)革命是最終要徹底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命。以往的革命是以一個(gè)階級(jí)的剝削與統(tǒng)治代替另一個(gè)階級(jí)的剝削與統(tǒng)治，無產(chǎn)階級(jí)革命則是消滅一切階級(jí)剝削并最終消滅階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治。(3)無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的私利，他們的存在與發(fā)展與人類社會(huì)發(fā)展的總方向沒有矛盾和沖突。無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能解放自己，它的階級(jí)利益同廣大勞動(dòng)者的利益是完全一致的。因此，無產(chǎn)階級(jí)革命必然是為廣大人民群眾謀利益的最廣泛的革命。(4)無產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程。無產(chǎn)階級(jí)通過革命奪取政權(quán)并不是目的，在無產(chǎn)階級(jí)專政下經(jīng)過一段過渡時(shí)期進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，再經(jīng)過社會(huì)主義建設(shè)，使社會(huì)生產(chǎn)力極大提高、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人得到全面發(fā)展，進(jìn)而邁向共產(chǎn)主義，這才是無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的遠(yuǎn)景和方向。45．簡(jiǎn)述社會(huì)主義道路多樣性的原因。(P327)(1)各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。(2)各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。(3)在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性。(4)各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的，人們?cè)趯ふ疫m合本國(guó)的社會(huì)主義之路，試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來。這種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失敗；如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國(guó)的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重代價(jià)。簡(jiǎn)述“兩大發(fā)現(xiàn)”在社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)中的作用。（1）物唯史觀的作用:第一,找到了社會(huì)發(fā)展終極原因,揭示了歷史發(fā)展根本規(guī)律,把社會(huì)主義置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。第二,指出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路。第三,找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量.（2）剩余價(jià)值學(xué)說的作用:第一,揭示對(duì)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值無償占有是資本主義私人占有的基礎(chǔ)。第二,揭示了剩余價(jià)值和積累,必然導(dǎo)致兩極分化。第三,、簡(jiǎn)述社會(huì)主義條件下實(shí)行按勞分配的原因。答：：(1)社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力還沒有達(dá)到能夠?qū)嵭邪葱璺峙涞母叨取?2)社會(huì)主義制度下的勞動(dòng)還沒有成為生活第一需要，還是個(gè)人的謀生手段。(3)社會(huì)主義公有制決定每個(gè)人提供給社會(huì)的只是自己的勞動(dòng)，分配個(gè)人消費(fèi)品也只能以勞動(dòng)為依據(jù)。