【正文】 真實感受和達到 的實際效果?！浮龟P懷行為在被關懷者的接受和改變過程中實現(xiàn)，主要包括兩層含 義:一是關懷者對被關懷者的真正接受，而不是把對方僅僅當作“客觀數(shù)據(jù)”來 分析。雙方建立的是一種平等友善的“你一我”關系而非“我一它”關系。二是“動 機移植”，即“關懷者的關懷動機要流向被關懷者并使其受到影響”「2」關懷者不 一定要滿足被關懷者的所有需要，但是應該堅持正確的目標，使被關懷者接受、認可并產(chǎn)生效果。具體講，人文關懷是指“以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為目標，以‘以人為本’ 為精神內(nèi)核，從人自身出發(fā)，切實尊重人的需要，肯定人的價值，不斷完善人的 個性與人格，提升人的生存意義的一種重要實踐行為?！盵3」可見，人文關懷不僅 體現(xiàn)為一種精神，更側重于一種實踐，是在人文精神指導下實施的人與人之間的 關愛行為，是實現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法?？梢詮囊韵滤姆矫鎭砝斫?其 一就目的而言，人文關懷以人的全面發(fā)展為目標，不是簡單的“關心人”。它要求具有強烈的責任感，在高度努力的過程中不僅要保持理性還要付諸情感。其二就內(nèi)容而言，人文關懷的內(nèi)容是具體、多維度的，集中表現(xiàn)為關注人的生存與發(fā)展、注重人的價值和尊嚴、追求符合人性的生活條件、探求人的理想與命運等。其三 就方法而言，人文關懷不僅在物質上提供幫助、知識上進行灌輸，還需要關注人 的精神狀態(tài)和內(nèi)在要求。其四就范圍而言，人文關懷貫穿于社會理念、社會制度、教育過程、生產(chǎn)管理等各個方面。歸納起來，人文關懷的一個核心內(nèi)容就是“以人為本”，以“人”的方式去關 心、理解、尊重人的價值特別是人的生命價值和精神價值?！八枷胝谓逃侵敢欢ǖ碾A級、政黨、社會群體遵循人們思想品德的形成 發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有 計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的 社會實踐活動。+」可見，思想政治教育的作用主要是強調(diào)如何通過對人施加積極、正確的影響，促進人的全面發(fā)展。思想政治教育之所以能夠在人的精神構建中發(fā) 揮重要作用，是因為思想政治教育本身就蘊含著深刻的人文精神和人文智慧。思 想政治教育的實踐過程，實際上就是為人類提供人文關懷的過程。所謂思想政治教育人文關懷是“教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀 念，增強思想政治教育的人情味含量，在關注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個體價值實現(xiàn)的社會 實踐活動?！盵5」可見，作為一項精神事業(yè)，思想政治教育與人文關懷有著深層次 的契合。具體表現(xiàn)為三個方面:其一，思想政治教育的目標和人文精神所倡導的目標本質上一致:都是要培養(yǎng)人的思想道德素質和德性境界，塑造健康完整的人 格，從“人”出發(fā)進行一種人生教育或精神教育。其二，思想政治教育所追求的 境界和人文精神所關注生活的總體意義本質上一致:都充分體現(xiàn)出從“人”的內(nèi) 在角度出發(fā)，關注人的個性、精神追求、內(nèi)心需要和人的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。其 三，思想政治教育具有與人文精神相一致的終極價值:即“追求人生真、善、美 的境界，觀照人類的未來前途和命運，探尋人生的終極意義。”[6」從這種意義上 講，思想政治教育本質上就是一種人文關懷。4.“助人自助”是社會工作的核心價值理念。所謂“助人自助”是指“個人、家庭、群體、社區(qū)遇到困難時，社會工作者向其提供專業(yè)的服務和支援，通過整 合社會資源，挖掘潛能，推動困難人群走向‘自救、自立、自助和自強’的道路，也即是借助社會工作者的幫助，反思自己，尋求改變，獲得成長?！?}9}其內(nèi)涵包 括了兩個相互聯(lián)系的目標體系:助人和自助。簡單來講，“助人”就是給予別人幫 助，“自助”就是通過引導受助者本人挖掘自身潛能，走向“自救、自立、自助和 自強”?！爸恕钡健白灾钡倪^程，也如“授之以魚”到“授之以漁”的變化。也即，“自助”是通過“助人”需要達到的目標。將“助人自助”的理念運用到大學生思想政治教育人文關懷的實踐，著重把 握以下幾個方面:其一，高校思想政治教育更加注重大學生的自我教育?，F(xiàn)代教 育理論認為，“大學生良好的思想政治素質及道德品質的形成，主要是根據(jù)自己的 需要有選擇地接受教育的結果，這種選擇是通過大學生主體認識、思考、實踐后 完成的，是他人無法代替的‘內(nèi)化’心理過程”。「州因此，高校思想政治教育更注 重大學生自我教育功能的發(fā)揮，更注重大學生的主體性。“助人自助”理念強調(diào)引 導和支持，主張案主通過自身的力量解決面臨的困境或難題，“社會工作者在整個 工作過程中采取引而不決的態(tài)度，工作對象有權利自己做決定?！薄复ㄟ@種“引而不決”的理念可以巧妙的運用到普通思想政治教育理論課教學和“問題”學生的教育中，摒棄言之無物、空話大話的泛泛說教，在尊重學生興趣、情感和己有經(jīng)驗的基礎上，適當舉例引導，讓學生自己比較分析，潛移默化的接受科學的價值 觀和知識。其二，思想政治教育者要樹立“促進學生長遠發(fā)展”的意識。大學生 思想政治教育應提供一切有利資源促進大學生的長遠發(fā)展，直接為大學生提供各 方面的服務和咨詢。不僅幫助大學生解決學習、心理、就業(yè)、人際、情感等方面 的問題，更要增強他們獨立觀察、分析和解決問題的信心和能力，讓他們能夠解 決更多同類或更廣泛的問題。其三，思想政治教育者要實現(xiàn)個人綜合素質的提高?！柏愒嗣倒澹至粲嘞恪?。“助人自助”要求在幫助學生實現(xiàn)“自助”的同時，思 想政治教育者自己也要實現(xiàn)“自助”。雖然，思想政治教育者比學生的知識和閱歷 都更豐富，但學習沒有貴賤之分，思想政治教育者應和大學生互相學習、分享經(jīng) 驗，伴隨著大學生共同成長和進步。馬克思曾說過:“任何人如果不同時間不為了自己的某種需要和為了這種需要 的器官做事，他就什么也不能做”「‘1」因此，我們每個人所做的一切活動都是為了 滿足自身的需要，如果忽視這種需要，心理和生活上沒有得到必需的關懷，人的 主觀能動性就不能得到完全的激發(fā)或發(fā)揮。同時，當今社會多元化發(fā)展，人們的 思想和觀念無法做到整齊劃一，需要也呈現(xiàn)出多樣性。當前大學生是具有現(xiàn)實需要的人。學者尚川教授認為，“學生主要有探究的需要、獲得新體驗的需要、獲得重視。有的輔導員在工作中缺乏實事求是的科學分析態(tài)度，強調(diào)單一的外部灌輸，方法簡單不具體，思維不靈活，習慣用標準