【正文】 認為是黑的。所以“大批判”雖然在進行，卻可以說是一種設(shè)防的批判。問題的核心是“文藝黑線專政”論。三中全會確定的路線和全會以后的措施及意義：首先，表現(xiàn)在這個時期文藝理論研究、文藝批評特別活躍。在馬列主義思想路線指導(dǎo)下，廣大文藝理論工作者進行了一系列的專題討論，其中包括：創(chuàng)作方法問題，形象思維問題，文藝與政治關(guān)系問題，文藝批評標準問題，文藝的真實性問題，歌頌與暴露問題，文藝批評標準問題，文藝的真材問題，以及對“傷痕文學”的評價問題，等。這些問題的討論結(jié)合新時期的文藝創(chuàng)作而進行，又對這個時期的文藝創(chuàng)作起了很大的推動指導(dǎo)作用。其次，粉碎”四人幫“以來，特別是黨的三中全會以后，文藝創(chuàng)作也有引人注目之處，它隨著思想解放運動的發(fā)而不斷發(fā)，同時又給思想解放運動以極大的促進。其突出特點是：文藝創(chuàng)作中恢復(fù)和發(fā)揚了革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。第四次文代會：1979年10月30日11月16日在北京召開的中國藝術(shù)工作者第四次代表大會，是我國文藝史上一次具有特殊歷史意義的盛會。出席會議的代表共三千二百人，超過建國以來任何一次文代會。茅盾致開幕詞，他指出這次大會的任務(wù)是：”總結(jié)建國以來文藝戰(zhàn)線正、反兩方面的豐富經(jīng)驗，討論新時期文藝工作的任務(wù)和計劃，修改文聯(lián)和各協(xié)會章程，選舉文聯(lián)和各協(xié)會新的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。鄧小平代表黨中央、國務(wù)院向大會致辭，主要內(nèi)容是(1)肯定了十七年的文藝路線基本上是正確的，文藝工作的成績是顯著的。對廣大文藝工作者在同林彪、“四人幫”斗爭中的表現(xiàn)與貢獻，以及三年來的文藝工作做了充分的肯定。(2)闡述了新時期文藝的任務(wù)以及如何更好地為四化服務(wù)的問題。(3)對于文藝發(fā)展的道路作了明確的指示。(4)闡述了黨的文藝方向、方針和政策。(5)提出文藝隊伍要廣泛加強團結(jié)，要開展文藝批評。(6)就如何改善和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)問題作了正大鐵回答。周揚在會上作了題為《繼往開來，繁榮社會主義新時期的文藝》的報告。提出了文藝工作者新時期的六大光榮任務(wù)：(一)要積極發(fā)各類文學藝術(shù)創(chuàng)作，提高思想和藝術(shù)水平；(二)提倡文藝要反映當前實現(xiàn)四化的偉大和無產(chǎn)階級革命斗爭的光輝歷史，也要鼓勵以不同形式，體裁和風格描寫其他各種歷史題材和現(xiàn)實題材；(三)積極開展群眾文化活動，使社會主義文藝進一步得到普及；(四)進一步積極發(fā)各兄弟民族的文化藝術(shù)，加強各兄弟民族之間的文化交流；(五)加強馬克思主義的文藝理論和文藝批評，把馬克思主義理論和中國文化運動的實踐及我國悠久的文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，發(fā)展我們自己的具有民族特色的馬克思主義的文藝理論；(六)加強和擴大國際文化交流活動，建立和發(fā)同世界各國作家、藝術(shù)家的友好往來。第四次文代會的成績和意義：(1)充分顯示了文藝隊伍的空前大團結(jié)。(2)比較客觀地總結(jié)了三十年來文藝的正反兩方面教訓，進一步分清了路線是非，明確了今后文藝發(fā)展的方向，對文藝繁榮起了巨大推動作用。(3)會議充分發(fā)揚了民主，認真貫徹“雙百”方針，開得生動活潑，氣氛熱烈，對繁榮文藝創(chuàng)作、活躍文藝理論的探索和研究，是一種強有力的促進。(4)文聯(lián)和各協(xié)會恢復(fù)工作，健全了機構(gòu)，明確了職責，選舉了領(lǐng)導(dǎo)，加強了文藝隊伍的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，有效地保證了文藝工作的健康政黨發(fā)，顯示了我國文學藝術(shù)事業(yè)的光輝前景。劇本創(chuàng)作座談會：中國“劇協(xié)”、中國“作協(xié)”、中國“影協(xié)”于1980年1月23日2月13日，在北京聯(lián)合召開了劇本創(chuàng)作座談會。會議就80年以來發(fā)表、上演的幾個話劇和電影文學劇本進行了熱烈的討論。胡耀邦同志出席了會議，并作了《在劇本創(chuàng)作座談會上的講話》。思想戰(zhàn)線問題座談會：1981年8月，中共中央宣傳部，根據(jù)中共中央書記處的決定，在北京召開了有各省、市自治區(qū)和中央有關(guān)部門、部隊、理論蚧、新聞界、出版界、文藝界等三百多人出席的思想戰(zhàn)線問題座談會。會議強調(diào)要認真開展批評和自我批評，以利于及時克服各種錯誤傾向。特別是對于那種要脫離社會主義軌道，脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，搞自由化的傾向，要進行嚴肅的正確的批評和必要的恰當?shù)亩窢?。從第四次文代會到劇本?chuàng)作座談會，文藝界的主要成績與不足：(1)這個時期的文學和我國正在進行的偉大的深刻的政治、思想戰(zhàn)線上的斗爭發(fā)展是緊密結(jié)合在一起的。表現(xiàn)了我們時代的精神和社會生活風貌，反映了廣大人民群眾的要求、愿望和理想。(2)這個時期的在人民經(jīng)歷了長期的高壓、長期的沉悶之后所出現(xiàn)的思想解放運動的一個重要組成部分。主要問題(1)少數(shù)作家和作品，確實出現(xiàn)了某種程度地脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，偏離社會主義道路的資產(chǎn)階級自由化的傾向。(2)少數(shù)中青年作者，由于他們自己的坎坷經(jīng)歷，由于他們對社會的觀察存在著片而性，以致于對我們社會主義祖國的事業(yè)看上失去信心，產(chǎn)生了悲觀失望，甚至是虛無主義的思想情緒。(3)有一些作品，不是因為作者思想上存在著嚴重的錯誤，而往往是在認識上存在著不同程度的動搖觀望思想，對于人民的事業(yè)缺乏堅定的信念。在思想戰(zhàn)線問題座談會上鄧小平副主席談話主要內(nèi)容：(1)分析了思想戰(zhàn)線黨的領(lǐng)導(dǎo)狀況。著重指出黨對思想戰(zhàn)線和文藝戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)是有顯著成績的，這首先是要肯定的。(2)談話深刻闡述了黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。(3)談話闡述了反對資產(chǎn)階級自由化傾向與貫徹“雙百”方針，以及貫徹“雙百”方針與批評自我批評的關(guān)系。(4)鄧副主席還指出，對待出現(xiàn)的問題，要接受過去的教訓，不能再走老路，不能搞運動，不能搞圍攻。文聯(lián)主席團擴大會議和作協(xié)第三屆理事會第二次會議：于1981年12月在北京召開。建國以來的詩歌：建國以來的詩歌創(chuàng)作，可劃分為四個歷史階段。(一)19491956年，本階段詩歌發(fā)展的主要特點：(1)歌唱 祖國的新生，抒發(fā)自己對黨的領(lǐng)袖的無比敬愛的心情，是這一階段詩歌創(chuàng)作的比較集中的主題。如何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》，肖三的《歡呼啊，中國共產(chǎn)黨，歡呼啊，毛澤東》柯促平的《高興我們的五星紅旗》，艾青的《我想念我的祖國》、朱子奇的《我漫步在天安門廣場》、田間的《天安門》。賀敬之的《放聲歌唱》和郭小川的《致青年公民》等政治抒懷詩在我國詩壇上產(chǎn)生較大影響。(2)民歌的創(chuàng)作收集和整理工作取得了令人興奮的戰(zhàn)績。如傣族的《召樹屯》、蒙古族的《嘎達梅林》、撒尼族的《阿詩瑪》、苗族的《虹》等。(3)在詩歌的表現(xiàn)形式上，詩人從各自的風格出發(fā)，繼承借鑒，有力地促進了詩歌創(chuàng)作的興旺和發(fā)。(4)建國后的七年里，在我國的詩歌園地里，涌現(xiàn)出輩輩新人，形成了一支朝氣蓬勃的新軍。1957年下半年反右派斗爭擴大化影響了詩歌創(chuàng)作的發(fā)展。(二)1958年興起的“大躍進”民歌運動，給詩歌發(fā)帶來了更加復(fù)雜的局面。(三)“文化大革命”十年，詩歌創(chuàng)作和其它文學樣式一樣，也受到林彪、江青反革命集團反動文藝路線的嚴重摧殘。這個時期出現(xiàn)的“節(jié)日詩”和“運動詩”一味為“四人幫”粉飾太平，歌功頌德的應(yīng)景之作，不僅毫無藝術(shù)生命力，而且大大敗壞了詩風，引起廣大群眾的不滿。(四)1976年4月5日，天安門詩歌運動不僅預(yù)示著“四人幫的心將滅亡，而且揭開了中國當代詩歌發(fā)展的嶄新一頁。從粉碎江青反革命集團到黨的十一屆三中全會前，詩歌的內(nèi)容和有了重大突破。千篇一律的應(yīng)就之作雖然還未完全絕跡，但已較少出現(xiàn)。最明顯的是新詩富有強烈的朝代感和現(xiàn)實生活感。詩歌成了時代的鼓手，戰(zhàn)斗的號角，在大量的政治抒懷詩中，賀敬之的《中國的十月》影響很大。再者，詩歌的形式和表現(xiàn)手法也有所擴大，如這一時期出現(xiàn)的揭露”四人幫”的政治諷刺詩。郭小川的詩：郭小川是我國當代著名的“戰(zhàn)士詩人”。建國后先后出版了《致青年公民》、《雪與山谷》、《鵬程萬里》、《月下集》、《兩都頌》、《將軍三部曲》、《甘蔗林青紗帳》、《昆侖行》、《郭小川試詩選》竺十一本詩集。其中，《投入火熱的斗爭》、《甘蔗林青紗帳》、《祝酒歌》、《秋歌二首》等可視為詩人的代表作。郭小川的詩歌風格：深刻的哲理、火樣的激情、新穎的形式。他的詩洋溢著飽滿的政治熱情，一種對于偉大的黨和祖國，偉大的革命事業(yè)，偉大的人民軍隊真誠和摯愛的感情。抒情，充分的抒情，強烈的抒情，由抒情而達到心靈的振動，哲理的闡發(fā)，從而構(gòu)成郭小川詩歌創(chuàng)作的獨特風格。他在詩歌創(chuàng)作中，曾先后采用過樓梯式、民歌式、自由體、長句體等多種形式。如果說，樓梯式還是借用蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基的外來形式，民歌體、自由體又為我國許多詩人所常用的話，那么，長句體則為郭小川在詩體方面的獨特創(chuàng)造。在評論郭小川詩歌創(chuàng)作的文章中，有的稱作“長廊體”、有的稱為“政論體”、有的稱為”新辭賦”。賀敬之的詩：賀敬之既是我國當代很有影響的詩人，又是一位著名的劇作家。《鄉(xiāng)村之夜》是他在41年至42年在延安寫的一本詩集。45年他與丁毅合作，寫成了我國第一部新歌劇《白毛女》。解放后，寫成了《回延安》、《放聲歌唱》、《西去列車的窗口》、《雷鋒之歌》詩篇。其中《放歌集》是周揚在第四次文代會報告中給予高度評價的。粉碎“四人幫”后又寫了《中國的十月》、《八一之歌》。他的詩歌特點：(1)在題材內(nèi)容上，詩人善于把握和表現(xiàn)重大的主題。表現(xiàn)重大政治主題，要求詩人具有高度的政治覺悟和對現(xiàn)實生活作廣泛深入的藝術(shù)概括。我們從賀敬之的詩中可以看出，詩人能夠運用馬克思列寧主義的思想，深入觀察和分析現(xiàn)實，把握現(xiàn)實生活某些本質(zhì)牲。(2)賀敬之的詩歌充滿革命浪漫主義的精神。(3)抒情與哲理交融為賀敬之詩作的又一特色。他的政治抒情詩更多采用馬雅可夫斯基的樓梯式。艾青的詩：艾青是一位執(zhí)著地追求光明的詩人。對于光明的熱烈謳歌，已經(jīng)成為詩人幾十年詩歌創(chuàng)作最突出的主題。謳歌光明主題的有《太陽》、《春》、《黎明》、《向太陽》、《火把》、《給太陽》、《太陽對話》、《野火》、《黎明的通知》等詩篇。艾青在詩體形式方面也有明顯的特色：如他的自由體：段無定行，句無定字，既無標點，也不押韻。詩人一生都在追求詩的口語美。他是我國現(xiàn)代詩壇上，繼郭沫若后又一位杰出的革命詩人，人們稱之 為“詩壇泰斗”，成為我國現(xiàn)代詩歌的集大成者。李季的詩：1945年，他以陜北民歌“信天游”形式寫下了長篇敘事詩《王貴與李香香》。52年，發(fā)表長詩《生活之歌》、短詩集《玉門詩抄》、玉門詩抄二集《、》致以石油工人的敬禮》等。55年，出版了兒童詩《幸福的鑰匙》；58年，出版了詩集《西苑草》，長篇敘事詩《楊高傳》?！稐罡邆鳌肥窃娙艘簧衅铋L，反映生活規(guī)模最大的敘事詩。它通過楊高這一人物，集中表現(xiàn)了從第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭至社會主義建設(shè)時期中國人民所走過的戰(zhàn)斗歷程。長詩包括《五月端陽》、《當紅軍的哥哥回來了》、《玉門兒女出征記》三個部分，第一部寫刻劃了楊高少年時代天不怕地不怕的英雄形象；第二部寫楊高青年時必名為楊紅志，被捕后被救回；第三部寫楊紅志在建國后在石油戰(zhàn)線的勞動熱情。李季的《楊高傳》與《王貴與李香香》的比較：總的來說，《楊高傳》與《王貴與李香香》相比，楊不及王寫得洗煉、和諧，但該詩人物形象比較豐滿，時代色彩鮮明，思想境界較為開闊，結(jié)構(gòu)也較宏大，同時運用了古代章回小說和傳統(tǒng)說唱文學的表現(xiàn)手法，致使故事情節(jié)緊張復(fù)雜、迂回曲折。在表現(xiàn)形式上，作者采用的單句基本上是七言體，雙句基本上是十言體。這種吸收民歌和曲藝的表現(xiàn)手法，不能不是新詩的一種創(chuàng)新。聞捷的詩歌特色：(1)聞捷詩歌充滿火一般的激情。他對偉大時代充滿希望，對嶄新的生活包含情趣，對英雄的人民無限熱愛。他的詩篇大部分內(nèi)容是寫新時代，新人物、新生活，能陶冶人們的情操，給人以美的享受和健康的教育。(2)聞捷是新時代的勞動和愛情的歌手。在描寫愛情生活的同時，唱出了人們對勞動生活的熱愛，表現(xiàn)了他們高尚的品德和美好的心靈。(3)聞捷是一位兼有小說家才能的詩人。他善于以其獨特的藝術(shù)手法鋪敘故事、刻畫人物，極為細膩、動人地描繪人物的內(nèi)心世界。在詩的構(gòu)思上，他不是胸懷，直接抒寫自己強烈的感受，而是通過一個情景、一個場面，加上抒情氣氛的渲染，表現(xiàn)出他所頌贊的人物的性格。(4)詩人十分熱愛和熟悉新疆人民的生活，并從兄弟民族的民歌中吸收了豐富的營養(yǎng)，使他的詩篇具有濃厚的地方色彩和民族特色。李瑛的詩歌成就：(1)李瑛的市場信息有很大一部分是寫解放軍戰(zhàn)士生活的。(2)李瑛詩歌的取材，除以反映戰(zhàn)士的生活見長外，他還寫過農(nóng)村題材和國際斗爭題材的抒情詩。(3)李瑛的詩以細膩精巧取勝，但不顯得纖弱，詩中常表現(xiàn)得剛勁豪爽，雄姿英發(fā)，給人以新奇的感受，啟發(fā)人們的想象力，使讀者從平凡的事物中看到不平凡的意義。他往往從一事、一人、一物落墨，挖掘出它深刻的時代內(nèi)容，描繪了它優(yōu)美動人的意境。(4)李瑛的詩還善于在充滿詩情的畫面中，表達自己的審美感受。風格開朗，語言明快，儲蓄蘊藉。不足之處：有些歌頌新生活的詩，雖然充滿熱情，但是顯得濃度不夠；有些詩篇在運用語言上有過分雕琢痕跡，讀起來不夠親切，自然。公劉詩的特點：他早期詩明快、委婉、清新、灑脫，近期詩沉郁、雄放、凝重、辛辣，單從詩藝和技巧說，公劉的詩最突出的有以下幾點：(1)他善于從平凡的生活事象發(fā)現(xiàn)動人的詩意，并通過獨特的構(gòu)思表現(xiàn)出來。(2)他關(guān)于運用準確、新鮮、生動的比喻構(gòu)成鮮明的形象。一種情懷、一種事物，他都力求通過一個或數(shù)個美妙的比喻來表現(xiàn)，從而深化詩的情感，加強形象的密度。(3)公劉詩的語言兼有格律體和自由體的長處，節(jié)奏靈活跳脫，句式錯落多變，而又靠韻律體現(xiàn)出很強的音樂性。選詞用語則注意鮮明的色彩感和動靜感，質(zhì)樸中不乏空靈瀏麗的韻味。公劉詩的缺點：公劉詩有時形象尚欠豐滿，議論色彩過重，這在近期講作里尤為明顯；有時為了追求儲蓄的效果，又失諸晦澀；有時因講壇情奔涌，急不擇言又影響了詩的凝煉，或因古今詞語交并使用，有礙語言風韻的和諧。邵燕祥的詩天安門詩歌：1976年清明節(jié)前后，人們從各地自發(fā)地匯集在天安門廣場，以詩歌花圈作武器，寫下了中國革命史上壯麗的一頁。它的重大意義有：天安門詩歌的優(yōu)秀篇章繼承和發(fā)揚了“五四”時期就開始的新詩與人民革命斗爭一同前進的現(xiàn)實主義光榮傳統(tǒng)，運用大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中“街頭詩”，“詩傳單”，“槍桿詩”的形式，云點燃人們心中的火焰，揭開了一次挽救黨和國家命運的偉大斗爭的序幕。就其思想內(nèi)容來看，天安門詩歌不是一般的文藝作品，它是關(guān)系著我國兩種前途、兩種命運的偉大斗爭的產(chǎn)物，是人民群眾用熱淚和鮮血鑄成的憂國憂民的壯麗篇章。天安門詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容雖然極為豐富，所反映的革命斗爭精神雖然極為感人，但其基本主題和主旋律卻是憤怒聲討“四人幫”，沉痛悼念周總相，它為敬愛的周總理建立一卒“非人工的紀念碑”，也把萬惡的“四人幫”釘上永久的恥辱柱。這些出自人民之手的戰(zhàn)斗藝術(shù)呂，有其獨特的藝