【正文】 動的“宣言”。這在最初的《迷舟》和《褐色鳥群》中，就有令人印象深刻的體現(xiàn)。此后又有《樹王》、《孩子王》、《遍地風(fēng)流》等作品發(fā)表。一些重要的刊物和出版社，也有意識地舉薦這一體式的創(chuàng)作，而推動“學(xué)者散文”的興盛。后者的篇名，與后來“傷痕文學(xué)”名字的出現(xiàn)，存在某種關(guān)系。《干校六記》《干校六記》是學(xué)者兼作家的楊絳80年代寫的一部散文集。劉震云在這部作品中以非常冷峻而又略帶微諷的筆觸，敘寫出了極其平庸瑣碎的當(dāng)代日常生活景況。②小戰(zhàn)士第一次單獨去找小媳婦借被子，結(jié)果碰壁而還，但作家沒有直接描寫那個場景，你能通過小說的人物塑造和其他場景描寫，想象那場被隱去的場景是怎樣發(fā)生的嗎？答：小戰(zhàn)士是個極其可愛普通的戰(zhàn)士，天真純潔，充滿朝氣，對生活與自然無比熱愛，憨厚樸實，拘謹(jǐn)靦腆，小戰(zhàn)士第一次單獨去找小媳婦借被子，那情景是想借又說不出口，當(dāng)他硬著頭皮訕訕開口說出了想借被子，小媳婦笑笑的問他借被做什么用時，小戰(zhàn)士說她死封建，又怕小媳婦會舍得不借被子就繃著臉垂著眼皮回到了包扎氣。②紅豆是一種相思豆，小說以紅豆命名，并多次描寫紅豆藏在十字架里，這個細(xì)節(jié)在小說里象征什么？答：紅豆是一種相思豆，小說以江玫和齊虹的愛情為背景，一般的愛情也許就是浪漫幸福的的生活，單純的就像那兩顆“紅豆”，但小說中的這段愛情卻潛藏著危機，就像文中敘述的那樣“在江玫充滿愛情的心靈里，本來有著一個奇怪的空隙，這是任何在戀愛中的女孩子所不會感到的。她還不知道怎么講價錢，只說：“你看著給吧。無論是未受禁錮的常人，還是消心寡欲的出家人，都擁有著最原始的對物質(zhì)生活的需求和對精神生活的渴望。建國三十多年來，我國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展可劃分四個時期：(1)從19491956年是社會主義改造時期的文藝，這是我國社會主義文藝的開創(chuàng)時期。武訓(xùn)(18381898)出身于貧苦的農(nóng)民家庭，但從小就脫離勞動，一生依靠封建地主階級，以行乞、放債為手段，舉辦了三所“義學(xué)”。由于俞平伯在《紅樓夢》研究中的錯誤觀點和方法是從胡適那里來的，對俞平伯的批判追溯到對胡適的資產(chǎn)階級唯心主義思想的批判。中國作家協(xié)會第二次理事(擴大)會：1956年2月6月6日在北京召開，這次會議的中心議題是：把創(chuàng)作搞上去。在對那些被打成所謂“毒草”的文學(xué)作品和文藝論著的批判中，由于把認(rèn)識問題或?qū)W術(shù)問題作政治問題對待，以至于把香花視為毒草，不可地出現(xiàn)了不實事求是的粗暴作風(fēng)和簡單化、庸俗化的傾向，乃至形成了“左”比右好的頑固觀念。從一定意義上說，它“是中國文學(xué)藝術(shù)工作者的祝捷大會，同時也是進(jìn)一步加強團結(jié)、爭取更大勝利的誓師大會”?！标P(guān)于《林彪委托江青召開的部隊文藝工作座談會紀(jì)要》：(1)紀(jì)要的核心，是拋出一條所謂“文藝黑線專政論”，把黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文藝路線，惡毒地誣蔑為“黑線”。4)在電影領(lǐng)域的斗爭，主要有A、圍繞《海霞》的斗爭。這些問題的討論結(jié)合新時期的文藝創(chuàng)作而進(jìn)行，又對這個時期的文藝創(chuàng)作起了很大的推動指導(dǎo)作用。(2)比較客觀地總結(jié)了三十年來文藝的正反兩方面教訓(xùn)，進(jìn)一步分清了路線是非，明確了今后文藝發(fā)展的方向，對文藝繁榮起了巨大推動作用。著重指出黨對思想戰(zhàn)線和文藝戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)是有顯著成績的，這首先是要肯定的。這個時期出現(xiàn)的“節(jié)日詩”和“運動詩”一味為“四人幫”粉飾太平，歌功頌德的應(yīng)景之作，不僅毫無藝術(shù)生命力，而且大大敗壞了詩風(fēng)，引起廣大群眾的不滿。賀敬之的詩：賀敬之既是我國當(dāng)代很有影響的詩人，又是一位著名的劇作家。詩人一生都在追求詩的口語美。(3)聞捷是一位兼有小說家才能的詩人。公劉詩的缺點：公劉詩有時形象尚欠豐滿，議論色彩過重，這在近期講作里尤為明顯；有時為了追求儲蓄的效果，又失諸晦澀；有時因講壇情奔涌，急不擇言又影響了詩的凝煉，或因古今詞語交并使用，有礙語言風(fēng)韻的和諧。(2)他關(guān)于運用準(zhǔn)確、新鮮、生動的比喻構(gòu)成鮮明的形象。他對偉大時代充滿希望，對嶄新的生活包含情趣，對英雄的人民無限熱愛。艾青的詩：艾青是一位執(zhí)著地追求光明的詩人。抒情，充分的抒情，強烈的抒情，由抒情而達(dá)到心靈的振動，哲理的闡發(fā)，從而構(gòu)成郭小川詩歌創(chuàng)作的獨特風(fēng)格。(4)建國后的七年里，在我國的詩歌園地里，涌現(xiàn)出輩輩新人，形成了一支朝氣蓬勃的新軍。主要問題(1)少數(shù)作家和作品，確實出現(xiàn)了某種程度地脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，偏離社會主義道路的資產(chǎn)階級自由化的傾向。(6)就如何改善和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)問題作了正大鐵回答。所以“大批判”雖然在進(jìn)行，卻可以說是一種設(shè)防的批判。(2)斗爭的第二個焦點，是圍繞“四人幫”在全國范圍內(nèi)開展的所謂“擊退文藝黑線回潮”開展的。參加會議的有趙樹理、周立波、侯金鏡等八個省市的十六位作家和評論家。(3)指出了文藝的工農(nóng)兵方向在社會主義歷史時期新的主題、新的表現(xiàn)對象和新的服務(wù)對象。文藝界的反右派斗爭：1957年，黨中央在社會主義改造取得偉大勝利的新形勢下，為了適應(yīng)全面進(jìn)行社會主義經(jīng)濟建設(shè)艱巨斗爭的需要，決定在全黨史開展一次整風(fēng)運動。胡風(fēng)文藝思想的一個重要錯誤，是無視作家掌握共產(chǎn)主義世界觀的重要性。對《紅樓夢》研究胡適派主觀唯心論的批判：1954年對胡適派在《紅樓夢》研究中錯誤觀點的批判，是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。第一次文代會的歷史意義：大會根據(jù)以《在延安文藝座談會的上講話》為的毛澤東文藝思想，明確了新中國文藝為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的總方針，為文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展指明了方向和道路。這種順其自然的閑話文體表面上看來不象小說筆法，卻盡到了小說敘事話語的功能?！胺叛婵凇?、“受戒”這些事件比較詳細(xì)的描寫給人好奇和耳目一新的感覺，它們很貼切地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝颂畛涞蔑枬M豐富意趣盎然。①香雪的性格特征是什么？代表大山外面的文明社會的意象具有哪些特征？答：香雪有著鄉(xiāng)村姑娘純潔善良品性?；孟?、期待、甜蜜、痛苦、矛盾、悲傷??這一系列豐富的心理活動，在愛情和革命兩條線索的交錯發(fā)展下，小說真實而令人信服地記錄下江玫性格與心靈的清晰脈絡(luò)。這樣的感情描寫與戰(zhàn)爭的背景有何關(guān)系？是否隱含了女性在戰(zhàn)爭中的另外一種意義？答：小說中寫到“我”作為女性在戰(zhàn)場上無用可派，被安排到包扎所，在“我”在剛剛接觸小通訊員時，因趕路不及而“生起氣來”，然后又對他奇怪的保持距離的作法而“發(fā)生興趣”，以后是對小同鄉(xiāng)“越加親熱”，接下去是“從心底上愛上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。在另外一些短詩中，她在詩藝上的探索更為明顯，如《路遇》：“鳳凰樹突然傾斜/ 自行車的鈴聲懸浮在空間/ 地球正飛速地倒轉(zhuǎn)/ 回到十年前的那一夜”，由感覺上的聯(lián)想創(chuàng)造獨特的時空體驗；又如《四月的黃昏》里則有“通感”的轉(zhuǎn)化，能聽到“旋律”的色彩，看到旋律的游移、低回，在靈魂里聽到回響，對“通感”的運用使詩更加富有了多層次的含義，也更富有個性的生動氣韻。稍晚于他們也被人們看作是先鋒小說家的有格非、孫甘露、蘇童、余華、洪峰、北村等人。因一批從事秘密寫作的下放知青聚集在河北安新縣境內(nèi)的白洋淀地區(qū)而得名。3巴金在1978年到1986年的八年間寫作了150多篇隨筆，總稱為《__隨想錄_____》。他對于“單位”這一特殊的當(dāng)代社會機制，以及這一機制對人所產(chǎn)生的規(guī)約，作了具有發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的描述。她的小說沒有通常批評家所概括的女性創(chuàng)作的那種風(fēng)格（柔美，細(xì)膩，情緒性等）。北島、舒婷、__顧城____、江河、楊煉五人，當(dāng)時經(jīng)常被看成是朦朧詩的代表作者。借北京城里一個名為裕泰的茶館在三個時期的變化，來表現(xiàn)19世紀(jì)末以后半個世紀(jì)中國的歷史變遷。周立波的長篇小說《___山鄉(xiāng)巨變____》，雖然不是最早用藝術(shù)來描寫合作化運動的作品，也不是最具有理論深度的長篇小說，但它有非常鮮明的藝術(shù)個性，即從自然、明凈、樸素的民間日常生活中，開拓出一個與嚴(yán)峻急切的政治空間完全不同的藝術(shù)審美空間。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點。作品通過一系列戰(zhàn)斗和細(xì)節(jié)描寫，突出地描繪了他英雄性格的特征：對黨、對領(lǐng)袖、對人民的無限忠誠和偉大的獻(xiàn)身精神 16小說作品柳青《創(chuàng)業(yè)史》 梁斌《紅旗譜》楊沫《青春之歌》羅廣斌、楊益言《紅巖》吳強《紅日》曲波《林海雪原》周而復(fù)《上海的早晨》歐陽山《一代風(fēng)流》李六如《六十年的變遷》陳登科《風(fēng)雷》浩然《艷陽天 17話劇文學(xué)老舍《茶館》賞析卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)（也叫人像展覽式結(jié)構(gòu)）?！抖炖锏脑绯俊?、《公社秧苗》、《代理書記》等。7沙汀原名楊朝熙。如趙樹理的《三里灣》中的范登高、糊涂涂；周立波的《山鄉(xiāng)巨變》中的亭面糊、陳先晉菊咬筋；馬烽的《三年早知道》中的趙滿囤；趙樹理《“鍛煉鍛煉”》中的王聚海、小腿疼、吃不飽；劉澍德《老牛筋》中的紐進(jìn)金；李準(zhǔn)《李雙雙小傳》中的孫喜旺；浩然的《艷陽天》中的彎彎繞、馬大炮；特別具有典型意義的是柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中的梁三好漢、王二直杠、郭振山等。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。后來，逐漸發(fā)生了變化，從維熙就寫出了不少慨慷悲壯的作品，與“荷花淀”派的風(fēng)格不同3山藥蛋派是中國現(xiàn)代小說流派之一，形成于50年代至60年代中期。孫犁小說風(fēng)格首先，他主張革命現(xiàn)實主義，而在創(chuàng)作中又總是力圖把現(xiàn)實主義同浪漫注意結(jié)合起來。尤其是《李雙雙》，他將李雙雙這個性格潑辣，大公無私，見義勇為的農(nóng)村婦女和孫喜旺的老實忠厚，心地善良，明哲保身描繪得生動，自然，加之張瑞芳和仲星火的清湛表演，該片已成為中國電影的經(jīng)典之作康濯寫了《臘梅花》、《災(zāi)難的明天》、《抽地》等反映邊區(qū)人民抗日斗爭的短篇小說。劉賓雁的特寫《在橋梁工地上》、王蒙的小說《組織部新來的青年人》等，最早體現(xiàn)了這一主張。在第一幕時，正值他年富力強時，剛從父親手里繼承了經(jīng)營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。第一次文代會把延安文學(xué)所代表的文學(xué)方向，指定為當(dāng)代文學(xué)的方向，在后來被當(dāng)作是“當(dāng)代文學(xué)”的起點。在60年代初的“散文復(fù)興”中，__楊朔___、秦牧、劉白羽被認(rèn)為是成就突出、且對當(dāng)代散文藝術(shù)作出貢獻(xiàn)的作家。在《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風(fēng)雨》、《雪城》等小說中，也寫到知青所受的愚弄，但也表達(dá)了“我們付出和喪失了許多，可我們得到的，還是比失去的多”的“無悔”宣言。他在小說文體上的創(chuàng)造，影響了當(dāng)代一些小說和散文作家的創(chuàng)作。他寫的表現(xiàn)農(nóng)民、市民和城市知識分子的小說，都達(dá)到一定的水準(zhǔn)。它通過以司綺紋為代表的莊家?guī)状缘拿\，揭示女性生存與現(xiàn)代歷史和社會秩序之間的深刻矛盾。革命歷史小說的主要作品，長篇有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強的《紅日》、梁斌的《紅旗譜》等。他們的小說《棋王》和《爸爸爸》分別體現(xiàn)出了不同類型的文化尋根意識。比較而言，舒婷的詩在整個“朦朧詩”中最富于浪漫氣息，這可能也是她的作品在青年讀者中影響最大的原因。聽任自己的精神世界愈加滑向平庸和貧瘠，人生的過程也就意味著喪失自己的過程。他們眼中只有雙方臉上的光彩和熱情。齊虹的階級思想比江玫要濃厚，他恨人類，恨那些想要毀了他富麗堂皇的大廳的家的人，到了最后他還是和家人去了美國。閱讀汪曾祺《受戒》中的兩段文字，并結(jié)合整部小說，選擇回答下列兩組問題中的一組。現(xiàn)實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的，我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣的。在過去相當(dāng)長的時間內(nèi)，人們已經(jīng)習(xí)慣地把“文藝為政治服務(wù)”、“文藝從屬于政治”等提法，視為不可移易的真理，其結(jié)果對文藝的社會功能，文藝的認(rèn)識作用和審美作用或加以簡單化，或一筆勾銷，從而取消了藝術(shù)本身的生動活潑的特點。這次文代會確定了社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法為我國文藝創(chuàng)作和文藝批評的準(zhǔn)則。胡風(fēng)等人的文藝思想的核心問題，是他們大力宣揚所謂的“主觀戰(zhàn)斗精神”，歸根到底他們那一套不過是資產(chǎn)階級的主觀唯心主義。(2)它是促進(jìn)社會主義藝術(shù)和科學(xué)繁榮的方針，是毛澤東同志關(guān)于兩類矛盾的演說在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的具體運用和發(fā)，是無產(chǎn)階級的的階級政策。第三次文代會的主要收獲：(1)大會明確提出，在為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會主義事業(yè)服務(wù)的方向下實行百花齊放、百家爭鳴和推陳出新，是社會主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)的最、最寬廣、最富于創(chuàng)造性的道路。廣州會議：1962年3月2日，國務(wù)院、文化部和全國劇協(xié)在廣州召開了全國話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會，簡稱“廣州會議”。(3)是他們在垮臺之前最后一次瘋狂掙扎。這個時期在批判所謂“陰謀文藝”等問題上，雖然有深入的發(fā)，但一些重大的是非問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能解決。(3)對于文藝發(fā)展的道路作了明確的指示。從第四次文代會到劇本創(chuàng)作座談會，文藝界的主要成績與不足：(1)這個時期的文學(xué)和我國正在進(jìn)行的偉大的深刻的政治、思想戰(zhàn)線上的斗爭發(fā)展是緊密結(jié)合在一起的。(2)民歌的創(chuàng)作收集和整理工作取得了令人興奮的戰(zhàn)績。其中，《投入火熱的斗爭》、《甘蔗林青紗帳》、《祝酒歌》、《秋歌二首》等可視為詩人的代表作。(2)賀敬之的詩歌充滿革命浪漫主義的精神。在表現(xiàn)形式上，作者采用的單句基本上是七言體，雙句基本上是十言體。風(fēng)格開朗，語言明快，儲蓄蘊藉。就其思想內(nèi)容來看，天安門詩歌不是一般的文藝作品，它是關(guān)系著我國兩種前途、兩種命運的偉大斗爭的產(chǎn)物，是人民群眾用熱淚和鮮血鑄成的憂國憂民的壯麗篇章。(4)詩人十分熱愛和熟悉新疆人民的生活，并從兄弟民族的民歌中吸收了豐富的營養(yǎng)，使他的詩篇具有濃厚的地方色彩和民族特色。52年，發(fā)表長詩《生活之歌》、短詩集《玉門詩抄》、玉門詩抄二集《、》致以石油工人的敬禮》等。解放后，寫成了《回延安》、《放聲歌唱》、《西去列車的窗口》、《雷鋒之歌》詩篇。千篇一律的應(yīng)就之作雖然還未完全絕跡，但已較少出現(xiàn)。(4)鄧副主席還指出，對待出現(xiàn)的問題，要接受過去的教訓(xùn)，不能再走老路，不能搞運動，不能搞圍攻。劇本創(chuàng)作座談會：中國“劇協(xié)”、中國“作協(xié)”、中國“影協(xié)”于1980年1月23日2月13日，在北京聯(lián)合召開了劇本創(chuàng)作座談會。第四次文代會：1979年10月30日11月16日在北京召開的中國藝術(shù)工作者第四次代表大會，是我國文藝史上一次具有特殊歷史意義的盛會。77年12月在黨中央的關(guān)懷下，文藝界以《人民文學(xué)》編輯部的名義，召開了在北京的文學(xué)工作者座談會，就深入地批判林彪、江青反革命集團炮制的“文藝黑線專政”論，以及如何繁榮社會主義文藝創(chuàng)作等問題進(jìn)行了討論。(3)《紀(jì)要》完全拋棄了黨的“雙百”方