【正文】 “現(xiàn)代主義”只是運用了象征、變形、意識流等藝術(shù)手法和技巧，其作品整體上仍是充滿社會責(zé)任感和批判精神的“社會寫實文學(xué)”，以“經(jīng)世致用”為創(chuàng)作動機?！都t高粱》的藝術(shù)成就有哪些 ①紅高粱:內(nèi)涵豐富的意象這是一個整體象征意象：它象征著剛毅、不屈，象征著苦難、堅忍，象征著復(fù)仇、犧牲，象征著狂放不羈，象征著偉大民族的血脈、靈魂和精神。人與自然契合，歷史與現(xiàn)實契合 ②生命意識的張揚：主流歷史排斥的“邊緣性人物”，現(xiàn)代文明未曾馴化的野蠻族 “我爺爺” —— 轎夫、土匪；殺人越貨與江湖義氣，草莽英雄與民族氣節(jié)。“我奶奶” ——傳統(tǒng)美德：勤勞能干；悖逆?zhèn)鹘y(tǒng) ——情欲與野性，自由與抗爭，生命本能的顯現(xiàn)。③敘事方式的新變“親緣敘述者”的設(shè)立：雙重敘事，敘述矛盾，意義擴張 多過程敘述：一個故事分別敘述五次，立體化結(jié)構(gòu)④為小說向著個人經(jīng)驗、向著語言和感覺層面轉(zhuǎn)向提供了一個杠桿：不再關(guān)注歷史的宏大敘事，轉(zhuǎn)而關(guān)注個人經(jīng)驗，關(guān)注敘事語言本身；第一人稱強化作品真實性；注重主觀感受；對生命強力的自由發(fā)泄，反映中國當代小說在思想意識文體上都獲得了一定的解放。馬原小說試驗的文學(xué)史意義如何①改變了傳統(tǒng)小說重在“寫什么”的特點，而將努力方向放在“怎么寫”上，即力求創(chuàng)造一種“有意味的形式” ②刻意混同“敘述者”與“作者本人”、“真實”與“虛構(gòu)”界線的“敘述圈套”。元敘事手法（見“元小說”）③當代中國文學(xué)發(fā)展的動力，不再來自為宏大的歷史化敘事增加延續(xù)的動力，而在于開拓文學(xué)本體的廣度、深度和難度。寫作技法的高下，不僅是題材的不同，而且是動機、視角、句法、風(fēng)格的較量/ 13簡述傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、文化尋根小說等創(chuàng)作現(xiàn)象。傷痕文學(xué)：反思文學(xué)：改革文學(xué)：文化尋根小說：試論陳奐生性格及其塑造意義。性格：陳奐生具有阿Q的精神品質(zhì)，代表有保守、厚道、勤懇、吃苦耐勞、容易滿足等特點和精神面貌的一類人，不一定只代表農(nóng)民階級這一個階級。意義：“中國農(nóng)民的靈魂”的人物形象之一:在真實反映農(nóng)民物質(zhì)生活發(fā)生重大變化的同時，極其敏銳地表現(xiàn)了他們的物質(zhì)生活改善之后精神面貌所發(fā)生的變化，揭示“極左”和社會改革給農(nóng)民帶來的傷害和影響，提出了新時期農(nóng)民應(yīng)該有著怎樣的精神生活、精神狀態(tài)以至精神性格的重要問題從魯迅、趙樹理而至高曉聲，他們所塑造的農(nóng)民形象，恰好構(gòu)成了中國農(nóng)民從民主革命到八十年代的命運變遷和靈魂的演進史。先鋒小說出現(xiàn)的意義。公開宣稱文學(xué)的“非功利性”，并刻意追求主觀內(nèi)省式的“唯美主義”的“純文學(xué)”。作品中有時也刻意渲染“丑”，但美與丑的描寫卻不再具有傳統(tǒng)批判現(xiàn)實主義的力度，不再承擔(dān)療救社會、指導(dǎo)人生的責(zé)任。力圖追求一種“現(xiàn)代性寓言效果”；與傳統(tǒng)小說力求情節(jié)的“合情合理”及“引人入勝”相反，先鋒作家往往刻意追求情節(jié)的淡化和荒誕；共同特點是追求“有意味的形式”，將敘述角度、語法修辭的獨特作為創(chuàng)作的最大目標。馬原的“敘述圈套”、格非的“敘述空缺”、余華的“零度情感敘述”等傾心于敘述“歷史頹敗的故事”，而且大多把目光投放在二、三十年代“中國古代的最后歲月”中。/ 13在轉(zhuǎn)型后的先鋒作家中，余華的表現(xiàn)尤為突出。進入九十年代，他的短篇小說《我的故事》、《一個女人的勝利》，中篇小說《活著》，長篇小說《呼喊與細雨》、《許三觀賣血記》等，都顯示出深厚的歷史敘述能力。余華在這些小說中，把對社會“非理性本質(zhì)”的認知埋藏在看似傳統(tǒng)的故事之下，因而獲得了讀者的認同。從文學(xué)史的角度看，先鋒小說打破了傳統(tǒng)寫實模式和主流意識形態(tài)的壟斷地位，終結(jié)了一個被政治權(quán)威控制著的小說時代；就先鋒作家個人來說，這種形式實驗為作家下一階段真正具有閱讀價值的小說創(chuàng)作準備了材料、養(yǎng)分，注入了新的藝術(shù)因素。新寫實小說創(chuàng)作面貌和特點。面貌：從總體上看，新寫實小說具有更為開放的藝術(shù)視野和多樣的藝術(shù)手法，表現(xiàn)出全新的審美風(fēng)格；不過也存在描寫因過分追求真實而顯得零散、瑣碎，敘述比較沉悶、單調(diào)的局限。新寫實小說的革新意義，首先就在于使生活現(xiàn)象本身成為寫作的對象，關(guān)注于人的生存處境和生存方式，及生存中感性和生理層次上更為基本的人性內(nèi)容。代表作家及作品①池莉：人生三部曲——《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》，《你是一條河》、《預(yù)謀殺人》、《凝眸》②方方：《風(fēng)景》、《祖父在父親心中》、《一波三折》、《埋伏》等。③劉震云：長篇小說《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》、《故鄉(xiāng)面和花朵》(四卷)。作品集《劉震云文集》(四卷)、《塔鋪》、《一地雞毛》、《官場》、《官人》等④劉恒：《狗日的糧食》《伏羲伏羲》、《教育詩》、《黑的雪》、《逍遙頌》《劉恒自選集》、《貧嘴張大民的幸福生活》 特點：①敘事內(nèi)容：日常人的日常生活：拒絕虛幻的理想，力求呈現(xiàn)生活的原生狀態(tài)，真誠直面現(xiàn)實，直面人生。②敘事手段：零度敘事：冷靜客觀的敘事態(tài)度。敘述者往往是比較單純的旁觀者，不像傳統(tǒng)小說的敘述者那樣能隨意進入到被敘述人物的心理中去做洋洋灑灑的分析，也不會經(jīng)常進行深入的自我闡釋，即便偶爾發(fā)表幾句意見，多半還是采用自由間接語體的形式，將其含混在人物意識之中，并不顯示出明確的判斷傾向③敘事策略：現(xiàn)象還原：改變了小說創(chuàng)作中對于“現(xiàn)實”的認識及反映方式。意圖在于清除觀念形態(tài)（尤其是政治權(quán)力意識）對現(xiàn)實生活的遮蔽，消解強加在生活現(xiàn)象之上的所謂“本質(zhì)”，以求復(fù)原出一個未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工處理過的生活的本來面貌，還原生活本身。/ 13第四篇：當代文學(xué)復(fù)習(xí)參考資料中國當代文學(xué)史復(fù)習(xí)參考資料 年，新中國的成立,標志著中國文學(xué)新的紀元的開始，一般稱為 當代 新中國 文學(xué)。 1976 年 10 月，粉碎“四人幫”之后，中國文學(xué)又迎來了一個新時期，這個時期的文學(xué)，一般稱為“新時期文學(xué)。，首先出現(xiàn)的是“ 傷痕文學(xué)”，隨之出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是“ 反思文學(xué)”。，“傷痕文學(xué)”以劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等為代表。，“反思文學(xué)”以魯彥周的《 天云山傳奇》、王蒙的《 蝴蝶》、方之的《內(nèi)奸》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》以及張賢亮的《唯物主義者的啟示錄》系列小說等為代表。，巴金的《 隨想錄》以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動了文壇。,高曉聲的以《陳奐生出國》《 陳奐生上城》為代表的 “陳奐生系列小說”等農(nóng)村題材作品,繼承了魯迅的遺風(fēng)，在文壇上獨樹一幟。，徐遲的《哥德巳赫猜想》 黃宗英的《大雁情》等報告文學(xué)和 諶容的《人到中年》等小說對于知識分子的謳歌和關(guān)注,使知識分子題材成為這時期文學(xué)創(chuàng)作的一個突出現(xiàn)象。 年代初，王蒙的《春之聲》《夜的眼》《蝴蝶》等作品以意識流手法為特征，突出表現(xiàn)人的意識活動，發(fā)展了中國小說的創(chuàng)作，形成了一種文學(xué)時尚。 年代中期以后，以馬原、洪峰、余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說發(fā)起了一場聲勢浩大的敘述革命。 年代中期以后，以 方方、劉震云 等為代表的新寫實主義小說,摒棄了傳統(tǒng)的功利性和典型化、英雄化，專注于普通人生和現(xiàn)實生活的原生狀態(tài)。 年代中期以后，以 蘇紅、莫言、葉兆言為代表的新歷史小說將眼光從現(xiàn)實轉(zhuǎn)向歷史，擺脫 了傳統(tǒng)的革命歷史題材的創(chuàng)作方法,致力于民間社會原始形態(tài)的還原和歷史文化的雕刻?！鞍倩R放、百家爭鳴”，王蒙在百花文學(xué)時期因小說《組織部來了個年輕人》 被劃為“右派”?！皯?zhàn)士詩人”，他在“文革”期間的絕唱是《祝酒歌》。15.《百合花》描述了 人民解放戰(zhàn)爭 人民解放戰(zhàn)爭時期，前沿包扎所里發(fā)生的故事?！?隨想錄 》 被稱為一部當代文學(xué)最高成就的散文作品，其最大的特點就是敢于 說真話 的文化尋根小說《爸爸爸》具有整體的象征意味，主要是他采用了三部曲《爸爸爸》《女女女》《歸去來》 《歸來的歌》。“反思小說”是茹志鵑的 《剪輯錯了的故事》，改革小說的開山之作是蔣子龍 的《喬廠長上任記》, 蔣子龍塑造的一批改革者形成了 “開拓者家族”?！皞坌≌f” 因《傷痕》而得名，而最早的“傷痕小說”是劉心武的 《 班主任》，作品 《班主任》中人物有 謝寶琦 和謝惠敏。 諶容的《 人到中年》。 《平凡的世界》 是一部當代不可多得的現(xiàn)實主義力作，在社會中引起轟動，獲得第三屆矛 盾文學(xué)獎。 鐵凝 村少女對現(xiàn)代文明的向往。被評論界稱為城市的“女高爾基”。她的短篇小說《哦,香雪》, 描寫了一個淳樸的農(nóng) 香雪》 《 香雪 1986 年的被合稱為“三戀”的小說是《荒山之戀》《小城之戀》和《錦繡谷之戀》、小城之戀》。《古船》中描寫最充分最細膩的一個人物是隋抱樸。26.《白鹿原》中的人物形像白嘉軒是陳忠實貢獻于中國和世界的中國家族文化的最后一位族長《煩惱人生》被譽為是“新寫實小說”的代表作。 《山上的小屋》 寫出了生存中的噩夢般的惡與丑陋的景象。 《 回答 》 反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。，幾乎在朦朧詩出現(xiàn)的同時，小說創(chuàng)作中就出現(xiàn)了現(xiàn)代主義的嘗試之作，主要有（BCD）等?！赌銊e無選擇》 《夜的眼》 《剪輯錯了的故事》《我是誰》，20世紀中國女性寫作出現(xiàn)三次高潮，在20世紀初的“五四”新文學(xué)革命中出現(xiàn)的女作家主要有（ABC）等。 《頑主》引起大眾的批評界的關(guān)注后，王朔一發(fā)而不可收，后來的幾個中篇和長篇都可以看作是“頑主形象”的繼續(xù)和延長，其中，主要有（ABCD）等。A.《玩的就是心跳》B.《千萬別把我當人》 C.《你不是一個俗人》 D.《一點正經(jīng)也沒有》，是王朔哪部作品中的主人公（B）？A.《空中小姐》 B.《動物兇猛》 C.《浮出海面》D.《頑主》 34.“告訴你吧，世界/我——不——相——信！”這句詩出自作品（A）。A.《回答》B.《無題》C.《一切》D.《履歷》“新時期文學(xué)”一般是指（D）。 年建國后的文學(xué) 年 10 月粉碎“四人幫”之后的文學(xué) ,首先出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是（C）。A“改革文學(xué)” B.“反思文學(xué)” C.“傷痕文學(xué)” D.“知青文學(xué)” “復(fù)出的詩人”的代表人物是（B）。 ,“朦朧詩”的代表詩人是（A）。 ,以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動文壇的巴金的隨筆集是（A）。A.《隨想錄》 B.《新聲集》 C.《巴金近作》 D.《創(chuàng)作回憶錄》,在農(nóng)村題材小說創(chuàng)作中繼承魯迅遺風(fēng)的是（B）。 。 1956 年震動了當時文壇的一篇短篇小說是（D）。A.《青春萬歲》B.《春之聲》c.《堅硬的稀粥》D.《組織新來的青年人》，屬于先鋒小說的是（ABD）A《岡底斯的誘惑》B《現(xiàn)實一種》C《煩惱人生》D《山上的小屋》 43.《班主任》中著力刻畫的兩個不同類型的人物形象是（AC）A 謝惠敏 B 章永璘 C宋寶琦D 馬纓花 （）A《車站》 B《陳毅市長》 C《絕對信號》D《假如我是真的》 “城市的女高爾基”的女作家是（A）A 鐵凝 B 方方 C 殘雪 D 池莉“商州系列”小說有（ABC）A《天狗》 B《浮躁》 C《臘月 正月》 D《廢都》 “民族的秘史”的小說是（D）A《古船》 B《綠化樹》 C《北方的河》 D《白鹿原》48.《李自成》（第一卷）是我國當代文學(xué)史上古代歷史題材長篇小說的重大收獲，它的作者是（C）A．郭沫若 B．吳強 C．姚雪垠 D．歐陽山 年，作家李準發(fā)表了當代小說中第一篇表現(xiàn)應(yīng)堅持走社會主義道路才能脫貧致富內(nèi)容的短篇小說，它是（C）A． 《我的第一個上級》 B． 《三年早知道》 C． 《不能走那條路》 D． 《套不住的手》《組織部來了個年輕人》的作者是（B）A、茹志娟 B、王蒙 C、高曉聲。（AB）A、《爸爸爸》B、《小鮑莊》C、《春之聲》D、《紅高粱》 “民族的秘史”的小說是（d）A《古船》 B《綠化樹》 C《北方的河》 D《白鹿原》，盧新華的短篇小說《傷痕》在上海《文匯報》發(fā)表，“傷痕文學(xué)”也因此而得名。：劉心武的《班主任》。最早通過藝術(shù)形象來揭露“文化大革命”給我國人民帶來的累累傷痕，尤其是給青年一代的心靈所造成的毒害的文學(xué)作品是劉心武的《班主任》。標志著現(xiàn)實主義精神在文學(xué)創(chuàng)作中的回歸的是劉心武的《班主任》。**流是從“傷痕文學(xué)”開始的。56.“傷痕文學(xué)”的代表作家及作品：劉心武的《班主任》（“傷痕文學(xué)”的開端），王蒙的《最寶貴的》，張賢亮的《邢老漢和狗的故事》，鄭義的《楓》、宗璞的《我是誰》，從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等。57.“反思文學(xué)”出現(xiàn)的標志：1979年的《人民文學(xué)》第二期刊登茹志鵑的短篇小說《剪輯錯了的故事》。58.“反思文學(xué)”的代表作家及作品：王蒙的《布禮》、魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。、作品： 改革文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。⑴1979年蔣子龍發(fā)表了短篇小說《喬廠長上任記》，成功地塑造了改革者喬光樸的形象，揭開了“改革文學(xué)”的第一頁。⑵1981年張潔出版了長篇小說《沉重的翅膀》，標志著改革文學(xué)的發(fā)展進入了第二個階段。這一階段影響較大的作品有：李國文的《花園街五號》、張賢亮的《男人的風(fēng)格》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月正月》。⑶1985年以后，改革文學(xué)進入了第三個階段，這一時期的改革文學(xué)題材進一步擴大，更趨于生活化和日常化，作家側(cè)重于從歷史文化的角度，寫改革中人心世態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣的變化。如賈平凹的《浮躁》，張煒的《古船》等。進入80年代后期，作為一種單一的文學(xué)思潮的“改革文學(xué)”便退出了文學(xué)的舞臺。、作品：賈平凹的《商州初錄》、張承志的《北方的河》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》、李杭育的《沙灶遺風(fēng)》等?！段膶W(xué)的“根”》中，第一次明確地闡述了“尋根文學(xué)”的立場，認為文學(xué)的根應(yīng)該深植于民族文化的土壤里。（出現(xiàn)在80年代中后期）的代表作家及代表作品： 代表作家：馬原、洪峰、蘇童、余華、格非、葉兆言、孫甘露等。代表作品：馬原的《岡底斯的誘惑》、洪峰的《極地之側(cè)》、格非的《迷舟》、蘇童的《飛越我的楓楊樹故鄉(xiāng)》、孫甘露的《訪問夢境》、余華的《現(xiàn)實一種》等。：代表作家：劉震云、池莉、方方、葉兆言、劉恒等。代表作品：劉震云的《一地雞毛》、池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》、葉兆言的《艷歌》、劉恒的《貧嘴張大民的幸福生活》等。：第一階段（青春主題：《青春萬歲》、《組織部新來的青年人》）；第二階段（問題小說：《最