【正文】 種類似西方“意識(shí)流”小說(shuō)的方法，以主要人物的意識(shí)流動(dòng)來(lái)組織情節(jié)，結(jié)構(gòu)作品。1傷痕文學(xué)較早在讀者中引起“巨大反響”的，是北京作家___劉心武__的《班主任》。借北京城里一個(gè)名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期的變化，來(lái)表現(xiàn)19世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷。這部作品及其他的“干預(yù)生活”的創(chuàng)作，以富于浪漫激情的青年知識(shí)者的敘述人身份，來(lái)描述他們所觀察到的社會(huì)“危機(jī)”；在一些作品中，并表達(dá)了對(duì)于前景不能確定的憂慮，和他們的“英雄”孤立無(wú)援的“悲劇”。楊沫的《__青春之歌__》是50年代出版的一部產(chǎn)生重要影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！兜怯洝?、《三里灣》、《“鍛煉鍛煉”》等是作家___趙樹理____寫于五十年代的重要作品。周立波的長(zhǎng)篇小說(shuō)《___山鄉(xiāng)巨變____》，雖然不是最早用藝術(shù)來(lái)描寫合作化運(yùn)動(dòng)的作品，也不是最具有理論深度的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它有非常鮮明的藝術(shù)個(gè)性，即從自然、明凈、樸素的民間日常生活中，開拓出一個(gè)與嚴(yán)峻急切的政治空間完全不同的藝術(shù)審美空間。21郭沫若《棠棣之花》(詩(shī)劇)、《湘累》(詩(shī)劇)、《孤竹君之二子》(歷史劇)、《卓文君》(歷史劇)、《王昭君》(歷史劇)、《聶荌》(歷史劇)：《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》，《蔡文姬》和《武則天》 18第二篇：當(dāng)代文學(xué)考試資料一、填空題_1949__年7月2日到19日，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（以后通稱第一次文代會(huì)）在北平召開。一曲《雙飛蝶》，將愛(ài)情引向一個(gè)凈化人生，升華人格，感人至深，催人淚下的悲壯境界。就是這樣一個(gè)精于處世的小商人，最終也沒(méi)有逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)，當(dāng)茶館被人霸占后，他懸梁自盡。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點(diǎn)。這是一個(gè)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、流氓特務(wù)橫行霸道、無(wú)法無(wú)天的時(shí)代，也是一個(gè)中國(guó)人民對(duì)水深火熱、災(zāi)難深重的社會(huì)反抗的時(shí)18人物塑造裕泰茶館主人王利發(fā)是一個(gè)貫串全劇的人物。每個(gè)人的故事都是單一的，人物之間的聯(lián)系也基本上是單線的，小范圍之內(nèi)的。茶館中每個(gè)人物的臺(tái)詞也都不多，他們?cè)诓桊^一閃而過(guò)，口中說(shuō)著自己的事情。作品通過(guò)一系列戰(zhàn)斗和細(xì)節(jié)描寫，突出地描繪了他英雄性格的特征：對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和偉大的獻(xiàn)身精神 16小說(shuō)作品柳青《創(chuàng)業(yè)史》 梁斌《紅旗譜》楊沫《青春之歌》羅廣斌、楊益言《紅巖》吳強(qiáng)《紅日》曲波《林海雪原》周而復(fù)《上海的早晨》歐陽(yáng)山《一代風(fēng)流》李六如《六十年的變遷》陳登科《風(fēng)雷》浩然《艷陽(yáng)天 17話劇文學(xué)老舍《茶館》賞析卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)（也叫人像展覽式結(jié)構(gòu)）。即作家應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)，勇敢地去探索現(xiàn)實(shí)生活里的問(wèn)題，把它們揭示出來(lái)，給腐朽、落后的事物以狠狠鞭打，并且呼喚與鼓舞人民與種種阻礙我們事業(yè)前進(jìn)的丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，以推動(dòng)歷史前進(jìn)。這朵可愛(ài)的鮮花在戰(zhàn)斗打響之前還盛開在小戰(zhàn)士的槍筒里，戰(zhàn)斗一打響，花朵就不見(jiàn)了，小戰(zhàn)士也不見(jiàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，美麗和凄婉，茹志娟用她的筆輕輕一撥，便撥得這樣動(dòng)人心弦。她的創(chuàng)作以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)?！抖炖锏脑绯俊?、《公社秧苗》、《代理書記》等。他又創(chuàng)作了《小康人家》、《李雙雙》、《耕云播雨》、《龍馬精神》等十余部電影劇本。9西戎(1922)，原名席誠(chéng)正，山西蒲縣人。細(xì)致刻劃人物的典型細(xì)節(jié)，繪出一幅幅富有社會(huì)風(fēng)習(xí)的畫面。7沙汀原名楊朝熙。她是戰(zhàn)爭(zhēng)和革命造就的一代新人。獨(dú)幕劇獨(dú)幕劇是戲劇作品的一種形式，全劇情節(jié)在一幕內(nèi)完成。它往往通過(guò)一個(gè)插曲，來(lái)強(qiáng)烈地觸及時(shí)事，展示社會(huì)生活，深入開掘其中的歷史內(nèi)容和思想意義，把生活中人們普遍關(guān)心的問(wèn)題，上升到一個(gè)充滿詩(shī)情和哲理的藝術(shù)境界，比一般抒情詩(shī)更概括，更集中，具有強(qiáng)烈的激情，鮮明的政治色彩，抒情于理，抒情性和政治性融為一體。如趙樹理的《三里灣》中的范登高、糊涂涂；周立波的《山鄉(xiāng)巨變》中的亭面糊、陳先晉菊咬筋；馬烽的《三年早知道》中的趙滿囤；趙樹理《“鍛煉鍛煉”》中的王聚海、小腿疼、吃不飽；劉澍德《老牛筋》中的紐進(jìn)金；李準(zhǔn)《李雙雙小傳》中的孫喜旺；浩然的《艷陽(yáng)天》中的彎彎繞、馬大炮；特別具有典型意義的是柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中的梁三好漢、王二直杠、郭振山等。這一派作家的共同特色是著力追求詩(shī)情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息。《荷花淀》以白洋淀明媚如畫的風(fēng)當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格。他們承接了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人。主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。2荷花淀派以孫犁為代表的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的流派。洋溢著詩(shī)情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。后來(lái)，逐漸發(fā)生了變化，從維熙就寫出了不少慨慷悲壯的作品，與“荷花淀”派的風(fēng)格不同3山藥蛋派是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派之一，形成于50年代至60年代中期。作家們把塑造的這一農(nóng)村中間人物和落后人物形象系列，性格鮮明，血肉豐滿，且蘊(yùn)含深廣的社會(huì)內(nèi)容，在以往農(nóng)村題材小說(shuō)中是罕見(jiàn)的。格調(diào)高昂，氣勢(shì)奔放，音節(jié)響亮。篇幅較短，情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)緊湊，要求戲劇沖突迅速展開，形成高潮，戛然而止。孫犁小說(shuō)風(fēng)格首先，他主張革命現(xiàn)實(shí)主義，而在創(chuàng)作中又總是力圖把現(xiàn)實(shí)主義同浪漫注意結(jié)合起來(lái)。主要著作還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》，短篇小說(shuō)《在其香居茶館里》、《老鄔》《盧家秀》、《你追我趕》，中篇小說(shuō)《木魚山》。他的小說(shuō)以極強(qiáng)的幽默感和濃烈的地方色彩著稱8馬烽原名馬書銘，曾用筆名閻志吾、孔華聯(lián)、莫韻、時(shí)英、小馬。建國(guó)后出有兩本小說(shuō)集：一是《姑娘的秘密》，收集了從建國(guó)初到1959年的作品，其中較有影響的是《麥?zhǔn)铡?、《糾紛》、《宋老大進(jìn)城》、《姑娘的秘密》等；一是《豐產(chǎn)記》，收有1961年之后的短篇小說(shuō)8篇。尤其是《李雙雙》，他將李雙雙這個(gè)性格潑辣，大公無(wú)私，見(jiàn)義勇為的農(nóng)村婦女和孫喜旺的老實(shí)忠厚，心地善良，明哲保身描繪得生動(dòng)，自然，加之張瑞芳和仲星火的清湛表演，該片已成為中國(guó)電影的經(jīng)典之作康濯寫了《臘梅花》、《災(zāi)難的明天》、《抽地》等反映邊區(qū)人民抗日斗爭(zhēng)的短篇小說(shuō)。寫了《我在鄉(xiāng)下》、《買牛記》、《第一個(gè)新年》、《前進(jìn)》、《正月新春》等短篇小說(shuō)王愿堅(jiān)《燈光》《黨費(fèi)》《糧食的故事》《七根火柴》《三人行》《普通勞動(dòng)者》《支隊(duì)政委》《后代》《媽媽》 《趕隊(duì)》《珍貴的紀(jì)念品》《草》電影《閃閃的紅星茹志鵑曾用筆名阿如、初旭。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明俠，細(xì)節(jié)豐富傳神。細(xì)節(jié)刻畫 新媳婦與通訊員借被子和補(bǔ)破洞的細(xì)膩描寫。劉賓雁的特寫《在橋梁工地上》、王蒙的小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》等，最早體現(xiàn)了這一主張。這一幕出場(chǎng)的人物有三十多個(gè)。比如：舊民主主義者崔久峰與王利發(fā)的對(duì)話，只表現(xiàn)了他理想破滅后的沮喪和失望；松二爺?shù)某鰣?chǎng)也只表現(xiàn)了封建遺老的沒(méi)落。(比如，一開始出場(chǎng)的跑堂的李三，與茶館有關(guān)的戲不多，他的戲主要集中在他與茶館主人之間的矛盾上，抱怨活忙而工錢少。在第一幕時(shí)，正值他年富力強(qiáng)時(shí)，剛從父親手里繼承了經(jīng)營(yíng)茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)，即多說(shuō)好話，多作揖。課文中他對(duì)李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然也同情，但是很有限。王利發(fā)的悲劇，是舊中國(guó)廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫照?！蛾P(guān)漢卿》堪稱田漢的絕唱，他以詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的情調(diào)與詩(shī)的構(gòu)思，譜出了一曲關(guān)漢卿的贊歌。第一次文代會(huì)把延安文學(xué)所代表的文學(xué)方向，指定為當(dāng)代文學(xué)的方向，在后來(lái)被當(dāng)作是“當(dāng)代文學(xué)”的起點(diǎn)。當(dāng)代許多詩(shī)人都寫作過(guò)被稱為“政治抒情詩(shī)”的作品，如李瑛、聞捷、嚴(yán)陣、張志民、韓笑等，而___賀敬之__和郭小川則被認(rèn)為是這一“詩(shī)體”的主要寫作者。在這些作品中，雖說(shuō)農(nóng)村開展的“運(yùn)動(dòng)”仍構(gòu)成它們的骨架，但他在日常生活中所展開的關(guān)于社會(huì)風(fēng)習(xí)、倫理的變革在農(nóng)民心理、家庭關(guān)系、公私關(guān)系上留下的波痕和沖突，是留給讀者印象最深的部分。既是寫“革命歷史”，又是寫知識(shí)分子“成長(zhǎng)”的長(zhǎng)篇。在60年代初的“散文復(fù)興”中，__楊朔___、秦牧、劉白羽被認(rèn)為是成就突出、且對(duì)當(dāng)代散文藝術(shù)作出貢獻(xiàn)的作家。這種具有相當(dāng)時(shí)間跨度的“歷史概括”，是當(dāng)代作家普遍熱衷的。當(dāng)時(shí)的評(píng)論界認(rèn)為這一短篇的主要價(jià)值，是揭露了“文革”對(duì)“相當(dāng)數(shù)量的青少年的靈魂”的“扭曲”所造成的“精神的內(nèi)傷”。這引起習(xí)慣于閱讀“寫實(shí)”作品的讀者的驚喜或責(zé)難，而發(fā)生了有關(guān)“意識(shí)流”問(wèn)題的爭(zhēng)論。在《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風(fēng)雨》、《雪城》等小說(shuō)中，也寫到知青所受的愚弄，但也表達(dá)了“我們付出和喪失了許多，可我們得到的，還是比失去的多”的“無(wú)悔”宣言。_海子__的抒情短詩(shī)有浪漫的、夢(mèng)幻的色彩，他將自己童年與少年時(shí)代的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，凝結(jié)成一個(gè)質(zhì)樸、單純的世界：麥地、村莊、月亮、天空等，是他詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的、帶有原型意味的意象。21984年在中篇小說(shuō)《神鞭》的“附記”中，馮驥才_(tái)__宣布要“另辟一條新路走走”，這就是寫清末民初天津的“閑雜人和希奇事”，并寫出“地道的天津味”。這部表現(xiàn)作者所說(shuō)的蒼茫、悲涼的“廢都”意識(shí)的小說(shuō)，被一些批評(píng)家譽(yù)為“深得‘紅樓’、‘金瓶’之神韻”，“內(nèi)容到形式都頗為驚世駭俗”之作；認(rèn)為在人物刻畫上形神兼?zhèn)洌皫捉鼱t火純青”，標(biāo)志作者的走向成熟。他在小說(shuō)文體上的創(chuàng)造，影響了當(dāng)代一些小說(shuō)和散文作家的創(chuàng)作。她將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻加以“混淆”，以精神變異者的冷峻感覺(jué)和眼光，創(chuàng)造了一個(gè)怪異的世界。2余華___直到1987年的短篇《十八歲出門遠(yuǎn)行》和中篇《現(xiàn)實(shí)一種》，才“尋找”到了“一種全新的寫作態(tài)度”，“思考脫離了常識(shí)的圍困”。這篇小說(shuō)與此后發(fā)表的《不談愛(ài)情》、《太陽(yáng)出世》，被稱為“新寫實(shí)三部曲”。他寫的表現(xiàn)農(nóng)民、市民和城市知識(shí)分子的小說(shuō)，都達(dá)到一定的水準(zhǔn)。3__韓少功__發(fā)表的小說(shuō)《爸爸爸》、《女女女》、《歸去來(lái)》、《火宅》等，可以看作是對(duì)于“尋根”主張的實(shí)踐。政治事件和社會(huì)矛盾在作品中已被淡化。這指的是作品中不懈的對(duì)于理想的堅(jiān)守和追求，和那種抒情、渲泄的表達(dá)方式。它通過(guò)以司綺紋為代表的莊家?guī)状缘拿\(yùn)，揭示女性生存與現(xiàn)代歷史和社會(huì)秩序之間的深刻矛盾?！稇涯钍捝骸?、《小狗包弟》等，是其中的名篇?！癬個(gè)人化寫作__”（或稱“私人化寫作”）是90年代作家和批評(píng)家談?wù)撦^多的話題。二、名詞解釋第一次文代會(huì)1949年7月2日到19日，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（以后通稱第一次文代會(huì)）在北平召開。革命歷史小說(shuō)的主要作品，長(zhǎng)篇有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、梁斌的《紅旗譜》等。白洋淀詩(shī)群的主要作者有芒克、多多、根子等。除了盧新華的《傷痕》以外，這類小說(shuō)還有鄭義的《楓》、孔捷生的《在小贛那邊》等。尋根文學(xué)韓少功的《文學(xué)的“根”》一文，后來(lái)被有的人看作是這一文學(xué)運(yùn)動(dòng)的“宣言”。他們的小說(shuō)《棋王》和《爸爸爸》分別體現(xiàn)出了不同類型的文化尋根意識(shí)。先鋒小說(shuō)具有鮮明的“文體”（或小說(shuō)“范式”）實(shí)驗(yàn)的指向。《干校六記》記述作者1969年底到1972年春在河南“五七干?！敝械纳罱?jīng)歷。這些散文的作者大都是一些從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者，他們?cè)趯I(yè)研究之外，創(chuàng)作一些融會(huì)了學(xué)者的理性思考和個(gè)人的感性表達(dá)的文章。比較而言，舒婷的詩(shī)在整個(gè)“朦朧詩(shī)”中最富于浪漫氣息，這可能也是她的作品在青年讀者中影響最大的原因?？傊?，在舒婷的詩(shī)中，各種主觀性的象征俯拾皆是，意象之間的組合由主體感覺(jué)的變化而任意多樣，這其實(shí)都不僅僅是使詩(shī)的語(yǔ)言空間得到了拓展，而且也是突現(xiàn)出了詩(shī)人心靈中強(qiáng)烈的自我色彩。考察小林這個(gè)人物的精神發(fā)展軌跡，即可具體看出這種生活的嚴(yán)峻性及其對(duì)個(gè)人精神磨損的效用?！毙≌f(shuō)最后寫到他向老婆大發(fā)議論，說(shuō)“其實(shí)世界上事情也很簡(jiǎn)單，只要弄明白一個(gè)道理，按道理辦事，生活就像流水，一天天過(guò)下去，也滿舒服。聽任自己的精神世界愈加滑向平庸和貧瘠，人生的過(guò)程也就意味著喪失自己的過(guò)程。就這樣，小說(shuō)通過(guò)“我”的一系列心理變化，由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現(xiàn)了兩位女性樸素、自然的形象，以及小通訊員動(dòng)人的形象。小媳婦的被子是她唯一的嫁妝——個(gè)有著百合花圖案的被子，她當(dāng)然舍不得，這種情感在情在理，但當(dāng)我和小戰(zhàn)士再次向小媳婦借被子時(shí)，她聽說(shuō)借被子是為了打仗為了老百姓之后，??“一邊聽著，一邊不斷向房屋瞅著??，半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去，抱被子。①齊虹是個(gè)壞人嗎？為什么江枚在參加了多年的革命工作，并以大學(xué)的新黨委領(lǐng)導(dǎo)的身份出現(xiàn)在大學(xué)里時(shí)，還會(huì)對(duì)齊虹懷有如此迷醉的思念和深情？這樣描寫真實(shí)嗎？答：齊虹不是壞人，只是齊虹和江玫是有著不同的人生觀，走在不同道路上的兩個(gè)人。他們眼中只有雙方臉上的光彩和熱情。撥開紛擾的愛(ài)情霧靄，透露出的正是主人公熱誠(chéng)而透明的心，江玫的信仰與追求，也是祖國(guó)沖破黎明前的黑暗那個(gè)生機(jī)勃勃、孕滿希望的年代里一代人擁有的共同的真誠(chéng)信念，符合一代青年知識(shí)分子從迷惘到覺(jué)醒、軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的思想感情發(fā)展邏輯。而在江玫，這空隙是那樣尖銳，那樣明顯，使她在夜里痛苦得睡不著。江玫的愛(ài)情就象背負(fù)著一個(gè)字架，江玫在階級(jí)意識(shí)不強(qiáng)烈的時(shí)候，在還沒(méi)有真切地感受到國(guó)恨家仇的時(shí)候，她對(duì)齊虹依依不舍，但是當(dāng)知道自己的父親是受到迫害而死，局勢(shì)的惡化，蕭素的被捕，矛盾終于激化了，而導(dǎo)火線則是江玫必須面對(duì)人生的重要抉擇：要不要和齊虹到外國(guó)去。齊虹的階級(jí)思想比江玫要濃厚，他恨人類，恨那些想要?dú)Я怂畸愄没实拇髲d的家的人，到了最后他還是和家人去了美國(guó)。她是清純的、潔凈的，有一種非常健康非常純潔的感情，不含其他雜質(zhì)，可以感化別人，使別人的心靈也變得更美好。”你望著她那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會(huì)升起一種美好的感情。小說(shuō)借臺(tái)兒溝的一角，寫出了改革開放后中國(guó)從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅。閱讀汪曾祺《受戒》中的兩段文字，并結(jié)合整部小說(shuō)，選擇回答下列兩組問(wèn)題中的一組。文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)進(jìn)行描寫，作者是用人的天性看世界，用人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)生活，這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心馳神往了，那男女主人公更是集中了這種“樸實(shí)”的精華，他們是簡(jiǎn)單自由的，卻更尊重天性。人正是由于認(rèn)識(shí)到了愛(ài)和被愛(ài)的美好，才能讓自己和別人的世界亮麗多彩起來(lái)。展現(xiàn)的是一幅自然、平和、純樸的生活畫面及清新淡雅的自然風(fēng)光，用美麗動(dòng)人的生活，表達(dá)了作者的理想?，F(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的，我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過(guò)沒(méi)有爾虞我詐的心計(jì)，沒(méi)有追名逐利的欲望，沒(méi)有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣的。正是這種隨意漫談，自然