【正文】 年齡小，好奇心強的小學(xué)生喜歡探究感興趣的事物。因此，在教學(xué)中尤為重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。眾多語文教師在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中也將激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為首要任務(wù)，但現(xiàn)實教學(xué)中經(jīng)常只停滯于“空洞說教”這一層面，方法老套，教具不多，手段單一缺少活力，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難調(diào)動，使得閱讀教學(xué)得不到好的效果。信息技術(shù)輔助教學(xué)在色彩、聲音、動畫及表現(xiàn)手段上比傳統(tǒng)教學(xué)手段更加生動、形象。尤其是聲音、圖象會使人的聽覺、視覺受到外界刺激，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以在教學(xué)過程中教師可以運用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境使得課文內(nèi)容形象化以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情。比如：在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》這一課時，我先講解了圓明園的歷史，再給學(xué)生用課件形式播放了圓明園被毀滅前的照片，金碧輝煌的殿堂，玲瓏剔透的亭臺樓閣呈現(xiàn)在學(xué)生面前，他們被圓明園昔日的輝煌深深吸引了，紛紛發(fā)出贊嘆。“同學(xué)們從圖片感受了圓明園的輝煌，那我們再從文字來感受這座舉世聞名的皇家園林——圓明園”，通過這樣的圖片呈現(xiàn)和對話我們很自然地導(dǎo)入了新課，同時也激發(fā)了學(xué)生們強烈的求知欲。為教學(xué)目標(biāo)了解圓明園輝煌的過去和毀滅的經(jīng)過、仇恨侵略者的情感、增強振興中華的責(zé)任感和使命感做好了鋪墊。二、運用新技術(shù)、新媒體，突出重點，突破難點 教學(xué)時總會碰到抽象的文字內(nèi)容。抽象的文字不容易理解，如果這段文字是文章的中心句那將會嚴(yán)重影響學(xué)生對文章的理解，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)也會更加困難，所以把抽象的內(nèi)容或者理解課文有重要作用的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解的內(nèi)容就顯得尤為重要。而借助多媒體教學(xué)我們可以有效地將抽象化為具體。運用直觀形象、生動的感官刺激來調(diào)動學(xué)生注意力讓學(xué)生發(fā)揮最大程度潛能，在有限的時間里，感知更多的信息以提高教學(xué)效率。小學(xué)語文課本中有許多可以幫助學(xué)生理解的插圖，但因圖片數(shù)量少，立體感不強，僅僅依靠課本中的有限文字和這些圖片很難理解課文中所描繪的內(nèi)容。此時我們就可以利用多媒體化靜為動、變抽象為具體的功能，來幫助學(xué)生領(lǐng)悟課文內(nèi)容。語文教學(xué)中，教師常抓住課文中的重點詞語和句子，和學(xué)生一起品悟。教學(xué)過程中，我們可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)抓住這些詞句，再設(shè)置提問，啟發(fā)學(xué)生帶問題去閱讀，去思考。如《詹天佑》中的重點句“詹天佑是我國杰出的愛國工程師”這是作者對詹天佑的高度評價，愛國與杰出。但光理解“愛國、杰出”字面意思還不夠，還要通過具體事例使得學(xué)生體會詹天佑的杰出。那杰出表現(xiàn)在哪些事件上呢，文中具體敘述了開鑿居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩條隧道，以及青龍橋附近陡坡的線路設(shè)計。講解開鑿居庸關(guān)和八達(dá)嶺隧道時，配合幻燈片投放開鑿隧道的簡化圖，學(xué)生都能理解該段內(nèi)容。但講解青龍橋附近的陡坡人字形線路設(shè)計時學(xué)生出現(xiàn)了疑問。到底是怎樣設(shè)計的呢，首先投影經(jīng)過人字形線路時火車在下方由西南開往東北，車頭在右邊；之后投影火車在平坦處右邊的車頭變成車尾而左邊的車尾變成車頭；再投影火車由東南開往西北。三張圖片投影的演示，使學(xué)生看清了火車經(jīng)過人字形線路時的行進(jìn)方式。再通過學(xué)生各抒己見，教師的輔助講解，學(xué)生也便理解了這種精妙的線路設(shè)計，更深層次認(rèn)識到詹天佑真真正正是位杰出的工程師。由此可見運用新技術(shù)、新媒體可在在省時省力的情況下同時突出了學(xué)習(xí)重點，更好的幫助學(xué)生突破難點。三、運用新技術(shù)、新媒體，激發(fā)談話興趣多媒體的合理運用能為學(xué)生的說話訓(xùn)練提供依托，幫助學(xué)生發(fā)展開放性思維。在《和田的維吾爾人》一課教學(xué)中，設(shè)計教學(xué)活動時緊緊抓住教學(xué)目標(biāo)了解和田維吾爾族的民俗特點，他們豪氣樂觀、熱愛土地、愛花愛美、能歌善舞來引導(dǎo)學(xué)生腳踏實地地閱讀文本。在閱讀中學(xué)生基本了解了這些特點，在此基礎(chǔ)上，引入聲情并茂的課件，在講解維吾爾老鄉(xiāng)喜歡喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬時，投放出五顏六色、形態(tài)各異、大大小小的衣服直接鋪曬在沙漠上的圖片，在講解巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過的“艾得來斯”時，投放出鬧市中商店擺放的各種五彩繽紛，色彩斑斕的帽子，綢緞等商品。在講解維吾爾人能歌善舞時播放當(dāng)?shù)厝说奈璧钙巍Ｍㄟ^多媒體引入圖片、視頻，學(xué)生的聽覺、視覺等感觀功能高度集中，這激發(fā)了學(xué)生的想象力和談話欲望。他們紛紛發(fā)表了自己對于維吾爾人民熱愛土地，愛美愛花，能歌善舞的看法，發(fā)出自己內(nèi)心由衷的贊嘆。通過學(xué)生的見解發(fā)表同時加深了其他學(xué)生對于和田維吾爾人民特點的認(rèn)識，感情得到了升華。實踐表明：小學(xué)生有著無窮的想象力，教師如能在語文教學(xué)之中，找準(zhǔn)合適的契合點啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生多方面思維拓展，引導(dǎo)學(xué)生對閱讀內(nèi)容進(jìn)行重造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的獨創(chuàng)性、靈活性，鼓勵學(xué)生從不同角度，不同方面進(jìn)行思考，那么學(xué)生的思維、表達(dá)能力一定會有很大程度的提高。四、運用新技術(shù)、新媒體，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，是素質(zhì)教育的基本要求。學(xué)生參與的機會越多，越能喚起其參與的欲望和激情。在教學(xué)過程中，兒童如果沒有自己的真實活動，教育就不能成功。課堂教學(xué)中，教師可以充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，創(chuàng)造學(xué)生參與條件，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》時，作者通過描寫小女孩五次擦亮火柴后看到的美好幻想與現(xiàn)實的強烈對比讓我們感受到了小女孩的悲慘命運，投放出了一張表格，需填入這幾次小女孩擦亮了火柴分別看到了什么，渴望什么，而現(xiàn)實又是什么。學(xué)生積極的尋找答案，再加上老師繪聲繪色的講解學(xué)生身臨其境地感受到了一根火柴的燃燒帶給小女孩的巨大滿足感，更體會到她的痛苦，寒冷以及饑餓。再如教學(xué)《索溪峪的“野”》時，使學(xué)生進(jìn)入情境，在讀中浮現(xiàn)畫面，身臨其境地感受山是野的，水是野的是教學(xué)中的一大難點。要是借助媒體投放索溪峪的山水圖片資料，再引導(dǎo)學(xué)生有感情的反復(fù)閱讀感悟，加深對課文的理解，就可突破這一教學(xué)難點。在教學(xué)時，教師在引領(lǐng)學(xué)生閱讀的整個過程中，應(yīng)強化學(xué)生的直接體驗和直接感知。通過使用現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)情境，使抽象內(nèi)容具象化，讓學(xué)生充滿興趣地自主學(xué)習(xí)，激活學(xué)生的已知經(jīng)驗和潛在的能力，產(chǎn)生屬于各自的情感體驗。從而使得學(xué)生在個性化的主觀意識支配下，在自主學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)知識，獲得自己獨特的認(rèn)知。正如布魯納所說“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，應(yīng)該是知識獲取的主動參與者?！睆膶嵺`可知新技術(shù)、新媒體的運用是語文教學(xué)的一個重要手段，應(yīng)該得到廣泛的推廣，運用，它在教學(xué)中的運用絕對不是追趕時髦。當(dāng)然新技術(shù)、多媒體在教學(xué)的運用是一種輔助方法，不該不用，也不該濫用，要根據(jù)課堂的實際情況并與有效的教學(xué)方法結(jié)合進(jìn)行適當(dāng)、適量的運用，才能達(dá)到理想的教育目標(biāo)。隨著人類對新技術(shù)、新媒體的不斷研究、利用，新技術(shù)、新媒體在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中必將得到更廣泛的應(yīng)用。參考文獻(xiàn)：《新課程教材教法》《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》《信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用》