【正文】 A、電影制作流程的變化 B、電影營(yíng)銷(xiāo)模式的變化 C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化 D、電影文化屬性的變化“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（B）。A、電影投入成本的分化B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C、電影造型的分化D、電影清晰度等技術(shù)的分化，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（√）“以美育代宗教”是指（C）。A、用美學(xué)理念看待宗教B、鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)帶有神圣的崇高感 D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中“藝術(shù)是一個(gè)民族通過(guò)藝術(shù)家個(gè)人之手發(fā)出來(lái)的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（D）。A、阿德勒 B、弗洛伊德 C、艾賓浩斯 D、榮格，往往是把原型和神話(huà)掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（√）《紅菱艷》通過(guò)隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。（√）《紅高粱》中的所謂的“大儀式”是指（C）。A、“我奶奶”的壯烈犧牲 B、“我奶奶”被獻(xiàn)祭 C、國(guó)家成長(zhǎng)、民族再生 D、家族的重建《紅高粱》中“我爺爺”長(zhǎng)大成人的儀式是通過(guò)（B）來(lái)表達(dá)的。A、寫(xiě)入家譜 B、性愛(ài) C、烈火永生 D、殺死日本鬼子《陽(yáng)光燦爛的日子》中馬小軍長(zhǎng)大成人的標(biāo)志是（A）。A、被小群體丟棄，友情割斷 B、單相思的愛(ài)情失敗 C、成為小群體的領(lǐng)導(dǎo) D、以上都對(duì)，因此電影具有讓人覺(jué)得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（√）（C）。A、利益需求 B、政治觀點(diǎn) C、價(jià)值觀念 D、理想（D）。A、知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、市民意識(shí)形態(tài) D、以上都對(duì)，是全世界的救星和警察。（√）“意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)”方法是指去分析電影代表哪個(gè)社會(huì)階層的利益。（√）（A）。A、《建國(guó)大業(yè)》 B、《孩子王》 C、《黃土地》 D、《一個(gè)和八個(gè)》、邊緣意識(shí)形態(tài)的是（B）。A、《周末情人》 B、《愛(ài)情麻辣燙》 C、《長(zhǎng)大成人》 D、《非常夏日》（D）所創(chuàng)作的作品表達(dá)了市民意識(shí)形態(tài)。A、張藝謀 B、賈樟柯 C、陳凱歌 D、馮小剛，穿越劇的時(shí)空觀是一種反線(xiàn)性的歷史發(fā)展觀。（√）《有話(huà)好好說(shuō)》賞析《有話(huà)好好說(shuō)》，（C）扮演的角色是典型的精英意識(shí)形態(tài)。A、姜文 B、瞿穎 C、李保田 D、以上都對(duì)《有話(huà)好好說(shuō)》中，導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價(jià)值觀趨向是偏重（A）。A、市民意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、精英意識(shí)形態(tài) D、邊緣意識(shí)形態(tài)“小品風(fēng)格”的是（D）。A、《英雄》B、《大紅燈籠高高掛》 C、《搖啊搖，搖到外婆橋》 D、《有話(huà)好好說(shuō)》《有話(huà)好好說(shuō)》結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”，即市民身份和知識(shí)分子身份的轉(zhuǎn)換。（）（C）被稱(chēng)為“雜種”電影。A、《活著》B、《大紅燈籠高高掛》 C、《紅高粱》 D、《有話(huà)好好說(shuō)》，娛樂(lè)化的功能是因?yàn)椋ˋ）。A、它可以讓觀眾角色替代 B、它需要為觀眾產(chǎn)生快樂(lè) C、它要產(chǎn)生市場(chǎng)收益 D、以上都對(duì)（B）一方面揭示了契約社會(huì)的來(lái)臨，一方面揭示了電影的造夢(mèng)功能。A、《甲方乙方》 B、《頑主》 C、《不見(jiàn)不散》 D、《一地雞毛》，不屬于大眾文化潮流的作品是（A）。A、《雍正王朝》 B、《渴望》 C、《編輯部的故事》 D、《劉羅鍋》《紅高粱》之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以（C）為主導(dǎo)地位。A、市民意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、精英意識(shí)形態(tài) D、邊緣意識(shí)形態(tài)。（）、文化傳統(tǒng)的語(yǔ)境中向來(lái)不喜歡大眾文化。（）《小武》的評(píng)析，不正確的是（D）。A、它是平民風(fēng)格 B、采用知識(shí)分子的視角C、它審視了中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小人物 D、它是一部商業(yè)電影、九十年代，中國(guó)電影的劃分情況是（C）。A、中國(guó)電影被劃分為精英電影和主旋律電影 B、中國(guó)電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影C、中國(guó)電影被劃分為藝術(shù)電影、主旋律電影和商業(yè)電影 D、中國(guó)電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影（B）之后，張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了。A、《大紅燈籠高高掛》 B、《活著》 C、《有話(huà)好好說(shuō)》 D、《秋菊打官司》，張藝謀沒(méi)有擔(dān)任攝影師，而擔(dān)任主演的是（A）。A、《老井》 B、《大閱兵》 C、《一個(gè)和八個(gè)》 D、《黃土地》《菊豆》反思了中國(guó)古代儒家倫理對(duì)人性的壓抑。（√），表現(xiàn)出美國(guó)精神得益于英國(guó)文化的傳統(tǒng)，但又在美國(guó)重組新生的是（A）。A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》，最早具有類(lèi)型電影特點(diǎn)的是（B）。A、陳凱歌民族電影 B、馮式賀歲電影 C、張藝謀農(nóng)民電影 D、王家衛(wèi)文藝電影，表現(xiàn)出美國(guó)精神“在弱肉強(qiáng)食、生存競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則下頑強(qiáng)生存”的是（D）。A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》，電影的文化認(rèn)同功能，以美育代宗教的功能越來(lái)越弱。（），不正確的是（D）。A、電影視覺(jué)感官印象化、感性抒情 B、電影畫(huà)面扭曲變形且夸張 C、電影人物符號(hào)化 D、電影鏡頭以靜態(tài)為主（B）的追求。A、寫(xiě)實(shí)性美學(xué) B、寫(xiě)意性美學(xué) C、全球國(guó)際性美學(xué) D、香港美學(xué)、傳達(dá)國(guó)家形象，弘揚(yáng)、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（），表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心靈痛苦。（√）、王朔的早期電影作品中主要塑造（C）的形象。A、民族英雄 B、大都市白領(lǐng) C、城市普通市民 D、鄉(xiāng)村農(nóng)民 《建國(guó)大業(yè)》的評(píng)析，不正確的是（D）。A、它采用了歷史偶像化的手法 B、故事情節(jié)不連貫，歷史PPT化 C、呈現(xiàn)了比較開(kāi)放的歷史觀 D、情節(jié)跌宕起伏，充滿(mǎn)懸念《孔子》中體現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)家之間的相處之道，具有代表中國(guó)國(guó)家形象的作用。（√）《集結(jié)號(hào)》《唐山大地震》體現(xiàn)出個(gè)人跟國(guó)家在某些影像中達(dá)成和解統(tǒng)一的趨勢(shì)。（√）“電影作者論”，說(shuō)法不正確的是（D）。A、它跟歐洲藝術(shù)電影的傳統(tǒng)密切相關(guān) B、巴贊、特呂弗提倡這一觀點(diǎn)C、它認(rèn)為電影創(chuàng)作中最重要的角色是導(dǎo)演 D、這一觀點(diǎn)在美國(guó)好萊塢得以發(fā)揚(yáng)和壯大，不屬于中國(guó)第四代導(dǎo)演所反映文革記憶題材的是（D）。A、《巴山夜雨》 B、《城南舊事》 C、《黑駿馬》 D、《盜馬賊》，不正確的是（C）。A、弘揚(yáng)少數(shù)民族強(qiáng)悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。B、偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。C、展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。D、蘊(yùn)含尖銳的文化反思和批判意向?！爱?huà)面”包括構(gòu)圖、照明、攝像機(jī)移動(dòng)等。（√）。（√）（D）。A、《偷自行車(chē)的人》 B、《羅馬11點(diǎn)》C、《羅馬——不設(shè)防的城市》 D、《小鞋子》 （A）。A、盧米埃爾兄弟 B、英國(guó)布萊頓學(xué)派 C、格里爾遜 D、格里菲斯，不是中國(guó)第六代導(dǎo)演紀(jì)實(shí)風(fēng)格電影的是（B）。A、《小武》 B、《鄰居》 C、《瘋狂英語(yǔ)》 D、《北京的風(fēng)很大》，不是姜文充滿(mǎn)個(gè)人風(fēng)格性作品的是（C）。A、《陽(yáng)光燦爛的日子》 B、《太陽(yáng)照常升起》 C、《有話(huà)好好說(shuō)》 D、《讓子彈飛》，對(duì)象多是兒童和女性，采用重復(fù)策略。（√）。（）《小武》賞析，不屬于中國(guó)80年代新紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)中第四代導(dǎo)演倡導(dǎo)的是（C）。A、電影語(yǔ)言現(xiàn)代化 B、電影要反映現(xiàn)實(shí)本身 C、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合 D、長(zhǎng)鏡頭理論（B）。A、以冷峻、陰森的音樂(lè)風(fēng)格為主 B、采用現(xiàn)實(shí)鏡頭里或外實(shí)際發(fā)出來(lái)的聲音 C、用后期配音替代現(xiàn)場(chǎng)采集的聲音 D、以上都不對(duì)。（）《精神病患者》《黑天鵝》都是面向人的心理世界，表現(xiàn)變態(tài)、扭曲，甚至變態(tài)的心理。（√）《沉默的羔羊》《華爾街》所使用的原型是（C）。A、阿喀琉斯 B、康迪德 C、浮士德 D、俄耳浦斯、做到最好的代表是（C）。A、香港類(lèi)型電影 B、歐洲藝術(shù)電影 C、經(jīng)典好萊塢電影 D、中國(guó)樣板戲電影《超人》《公民凱恩》《巴頓將軍》所使用的原型是（A）。A、阿喀琉斯 B、康迪德 C、浮士德 D、俄耳浦斯，它具有（D）。A、統(tǒng)一的質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) B、固定的制作流程和規(guī)范 C、固定的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)規(guī)則 D、自身文化意義的慣例系統(tǒng)、黑幫片、戰(zhàn)爭(zhēng)片是按（A）劃分的類(lèi)型電影種類(lèi)。A、題材 B、形式 C、影調(diào) D、場(chǎng)所，然后進(jìn)行一種疊合。（）。（）。（）、德國(guó)表現(xiàn)主義電影、法國(guó)新浪潮電影和（D）等。A、美國(guó)類(lèi)型電影 B、紀(jì)實(shí)電影 C、無(wú)厘頭電影 D、歐洲藝術(shù)電影《維洛尼卡的雙重生命》開(kāi)啟了現(xiàn)代主義電影經(jīng)典的敘事模型，即（B）。A、倒敘 B、自我分裂 C、時(shí)空穿插 D、心里獨(dú)白，屬于德國(guó)表現(xiàn)主義電影的是（C）。A、《一條安達(dá)魯狗》 B、《對(duì)角線(xiàn)交響曲》 C、《吸血鬼》 D、《機(jī)器的舞蹈》，不是現(xiàn)代主義電影的是（B）。A、《月蝕》 B、《小武》: C、《蘇州河》 D、《周漁的火車(chē)》、夸張的、抽象的、風(fēng)格化的電影語(yǔ)言表現(xiàn)一些深刻的東西。（√），用大量心理化語(yǔ)言，通過(guò)電影手段表現(xiàn)心理。（√），屬于現(xiàn)代主義電影的是（C）。A、尊重現(xiàn)實(shí)的完整性B、尊重現(xiàn)實(shí)邏輯意義上的合理性 C、尊重主觀的表達(dá) D、尊重現(xiàn)實(shí)時(shí)空的合理性，因?yàn)椋―）。A、他們的電影缺乏自我分裂 B、他們的電影紀(jì)實(shí)風(fēng)格為主 C、他們的電影劇情結(jié)局清晰 D、他們的電影沒(méi)有一種個(gè)體的焦慮 現(xiàn)代主義的電影強(qiáng)調(diào)（C）。A、民族性 B、文化反思 C、主體性 D、劇情沖突、飄忽，把潛意識(shí)、夢(mèng)幻影像化。（√），“尋找自我”是一個(gè)永恒的母題。（√）“現(xiàn)代主義電影的美國(guó)化”的是（B）。A、《雌雄大盜》 B、《穆赫蘭道》 C、《飛躍瘋?cè)嗽骸?D、《低俗小說(shuō)》《廣島之戀》的評(píng)析，不正確的是（B）。A、它具有喃喃自語(yǔ)夢(mèng)幻般的感覺(jué) B、電影主題是反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)的摧殘 C、電影中含有對(duì)個(gè)體人性的探討D、影片開(kāi)頭處核爆炸粉塵與肉體的轉(zhuǎn)換充滿(mǎn)夢(mèng)幻感，關(guān)注自我如何尋找到完整性的電影。（√）《巫山云雨》的鏡頭不是純粹的紀(jì)實(shí)，它具有很強(qiáng)的表意性。（√）（A）。A、無(wú)根的殖民地文化 B、人口來(lái)源豐富 C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D、年輕人占多數(shù)（D）。A、《雌雄大盜》 B、《飛越瘋?cè)嗽骸?C、《低俗小說(shuō)》 D、以上都對(duì)（C）。A、戲劇中的荒誕派 B、小說(shuō)中的垮掉派 C、電影里的歐洲藝術(shù)電影 D、音樂(lè)中的無(wú)調(diào)性音樂(lè)，不含有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的是（D）。A、《廚師 大盜和她的情人》 B、《燕尾蝶》 C、《大話(huà)西游》 D、《黃土地》5．后現(xiàn)代主義的誕生時(shí)間是（B）。A、一次世界大戰(zhàn)以后 B、二次世界大戰(zhàn)以后 C、20世紀(jì)50年代 D、20世紀(jì)80年代，不是后現(xiàn)代主義電影的是（B）。A、反傳統(tǒng) B、反平面化 C、反文化 D、反深度《天生殺人狂》的主題有對(duì)大眾媒體的批評(píng)，甚至有對(duì)國(guó)家機(jī)器的批評(píng)和諷刺。（√）8．后現(xiàn)代主義風(fēng)格電影的一個(gè)很明顯的特征就是表演很夸張。（√）第四篇：2016爾雅超星慕課《書(shū)法鑒賞》課后題答案慕課習(xí)題 1 不同的人，或者同一個(gè)人在不同的階段因?yàn)閷?duì)自然的感受，對(duì)美的認(rèn)識(shí)程度不同會(huì)有不同的鑒賞水平正確答案：√ 我的答案：√ 2 鑒賞書(shū)法的人大部分都是書(shū)法家 正確答案： 我的答案： 3 中國(guó)最早可考的文字是下列哪種文字？（）A、金文 B、篆書(shū) C、楷書(shū) D、甲骨文正確答案： D 我的答案：D 4 品鑒書(shū)法正確的方法是站在什么樣的角度上 A、哲學(xué) B、歷史 C、文學(xué) D、真善美正確答案： A 我的答案：A 5 篆書(shū)是在哪種歷史背景下創(chuàng)造的 A、文景之治B、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后 C、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前 D、商鞅變法正確答案： B 我的答案：B1 1 書(shū)法的內(nèi)涵不包括下列哪一項(xiàng) A、表現(xiàn)對(duì)象 B、表現(xiàn)內(nèi)容 C、何如表現(xiàn) D、表現(xiàn)結(jié)果正確答案： D 我的答案：D 2 中國(guó)書(shū)法是通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)什么的藝術(shù) A、文學(xué) B、歷史 C、情感意向 D、哲學(xué)正確答案： C 我的答案：C 3 用啟功先生的瘦金體去寫(xiě)毛澤東的《沁園春雪》，做到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。（）正確答案： 我的答案：√ 4 書(shū)法對(duì)象的藝術(shù)性表現(xiàn)不包括 A、書(shū)家創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)的審美藝術(shù)性 B、漢字的象形性C、漢字及其點(diǎn)畫(huà)的豐富性D、書(shū)法作品內(nèi)容的文化藝術(shù)性 正確答案： A 我的答案：A 5 毛筆的特點(diǎn)是柔軟、有彈性，因此在書(shū)寫(xiě)書(shū)法作品時(shí)很難體現(xiàn)出字體的各種形態(tài)。（）正確答案： 我的答案： 1 法國(guó)總統(tǒng)觀看了中國(guó)書(shū)法中的哪個(gè)漢字后稱(chēng)中國(guó)書(shū)法是藝中之藝 A、漢 B、京 C、文學(xué) D、舞正確答案： D 我的答案：D 2 中國(guó)的（）被稱(chēng)為筆尖之舞。A、繪畫(huà) B、書(shū)法 C、刻章 D、芭蕾舞正確答案： B 我的答案：B 3 通過(guò)（）會(huì)使中國(guó)書(shū)法具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。A、對(duì)比 B、臨摹 C、欣賞 D、訓(xùn)練正確答案： A 我的答案：A 4 因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法與音樂(lè)一樣寓雜多于統(tǒng)一，講究對(duì)稱(chēng)與呼應(yīng)、節(jié)奏與韻律，因此中國(guó)書(shū)法也被稱(chēng)為無(wú)聲之音。（）正確答案：√ 我的答案：√ 5 法國(guó)畫(huà)家畢加索認(rèn)為：真正的藝術(shù)在中國(guó)。（）正確答案：√ 我的答案：√1 書(shū)法作品中只要存在共性就一定是優(yōu)秀的作品 正確答案： 我的答案： 2 “如果說(shuō)能夠表現(xiàn)個(gè)性這就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)以寫(xiě)字為最高。”出自（）。A、梁思成 B、白宗華 C、林語(yǔ)堂 D、梁?jiǎn)⒊_答案： D 我的答案：D 3 書(shū)法藝術(shù)性要求書(shū)家的藝術(shù)造詣要高于詩(shī)詞作者的藝術(shù)造詣 正確答案：√ 我的答案：√ 4 藝術(shù)來(lái)源于什么，又高于什么 A、自然 B、生活 C、宗教 D、政治正確答案： B 我的答案：B 5 書(shū)法的加工素材是什么 A、點(diǎn)畫(huà) B、漢字C、藝術(shù)化了的詩(shī)詞歌賦 D、話(huà)語(yǔ)正確答案： C 我的答案：C1 書(shū)法的繁榮期是從元明之后開(kāi)始的 正確答案： 我的答案： 2 書(shū)法鑒賞的正確學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)書(shū)法史，站在哲學(xué)的角度，以（）的觀點(diǎn)去鑒賞。A、唯物主義 B、唯心主義 C、辯證主義 D、馬克思主義正確答案： A 我的答案：A 3 書(shū)法發(fā)展的三個(gè)階段不包括 A、發(fā)展起 B、繁榮期 C、成熟期 D、萌芽期正確答案： D 我的答案：D 4 書(shū)法的成熟期大概時(shí)間段為東漢至唐朝之間 正確答案： 我的答案： 5（）是中國(guó)文字的開(kāi)始，同時(shí)也是中國(guó)書(shū)法的開(kāi)始。A、甲骨文 B、金文 C、篆書(shū) D、楷書(shū)正確答案： A 我的答案：A 6 下列各種文字不屬于書(shū)法發(fā)展時(shí)期的文字的是（）。A、金文 B、甲骨文 C、楷書(shū) D、篆書(shū)正確答案： C 我的答案：C1 王羲之的《蘭亭序》是用（）在繭紙上創(chuàng)作出來(lái)的。A、羊毫 B、狼毫 C、紫毫 D、鼠須筆正確答案： D 我的答案：D 2 下列不屬于書(shū)法鑒賞所需具備的條件是（）。A、具備多方面的藝術(shù)修養(yǎng) B、對(duì)書(shū)法具有廣泛的深刻體驗(yàn) C、對(duì)文房四寶的了解D、對(duì)書(shū)家社會(huì)地位的調(diào)查 正確答案： D 我的答案：D 3 書(shū)法和寫(xiě)字是相同的正確答案： 我的答案： 4 梁?jiǎn)⒊瑢?shū)品分為神、妙、高、精、逸、能 正確答案： 我的答案： 5 張懷瓘的作品（）對(duì)后世的影響最大。A、《書(shū)品》 B、《書(shū)斷》 C、《繼書(shū)品》 D、《書(shū)估》正確答案： B 我的答案：B1 書(shū)法審美的標(biāo)準(zhǔn)從技術(shù)角度上來(lái)說(shuō)是看其是否符合大自然的擇優(yōu)原則 正確答案：√ 我的答案：√ 2 書(shū)法作品中只有對(duì)立沒(méi)