【正文】 我的答案：√5王家衛(wèi)的很多電影，如《重慶森林》《花樣年華》等的詩性特點非常強烈。（）我的答案：√6在世界電影史上，從美國大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布萊頓學派為代表的英國。（）我的答案：7弗洛伊德的心理學理論非常適合于分析類型電影。（）我的答案：8巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認為新現(xiàn)實主義導演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中本身存在的戲劇性。（）我的答案：√9電影《集結(jié)號》《唐山大地震》體現(xiàn)出個人跟國家在某些影像中達成和解統(tǒng)一的趨勢。（）我的答案：√10所謂的“意識形態(tài)電影批評”方法是指去分析電影代表哪個社會階層的利益。（）我的答案：√11電影是通過視覺自留原理產(chǎn)生的。（）我的答案：√12巴贊所強調(diào)的時間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（）我的答案：13電影《精神病患者》《黑天鵝》都是面向人的心理世界，表現(xiàn)變態(tài)、扭曲，甚至變態(tài)的心理。（）我的答案：√14反類型電影借用了類型電影的某些要素，然后進行一種疊合。（）我的答案：15中國電影不再承擔塑造、傳達國家形象，弘揚、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（）我的答案：16技術(shù)上，電影最早的階段是無聲電影階段。（）我的答案：17電影像鏡子，是因為我們把電影里的人生和自己進行比較。（）我的答案：√18《戰(zhàn)艦波將金號》中的高潮設(shè)定符合黃金分割率。（）我的答案：√19賈樟柯的電影主要瞄向大城市里的小人物在時代變化中的選擇和擔當。（）我的答案：20電影《孔子》中體現(xiàn)了當代國家之間的相處之道，具有代表中國國家形象的作用。（）我的答案：√21電影《巫山云雨》的鏡頭不是純粹的紀實，它具有很強的表意性。（）我的答案：√22后現(xiàn)代主義風格電影的一個很明顯的特征就是表演很夸張。（）我的答案：√23現(xiàn)代主義電影是一種關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注自我如何尋找到完整性的電影。（）我的答案：√24在現(xiàn)代主義的作品當中，“尋找自我”是一個永恒的母題。（）我的答案：√25某種角度上，賈樟柯的電影具有社會活化石的作用。（）我的答案：√26電影《西蒙妮》講述了一個導演通過電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（）我的答案：27伊朗新電影簡單樸素，對象多是兒童和女性，采用重復策略。（）我的答案：√28從文化的價值取向來看，影視藝術(shù)充滿了消費文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（）我的答案：29一般來說，戲劇表演更本色化一點，電影表演演技性更強。（）我的答案：30現(xiàn)代主義電影影響風格上迷茫、飄忽，把潛意識、夢幻影像化。（）我的答案：√31大眾文化的娛樂功能不是與生俱來的。（）我的答案：32中國五四以后確立的知識分子精英、文化傳統(tǒng)的語境中向來不喜歡大眾文化。（）我的答案：33“庫里肖夫效應”是指不同的鏡頭剪輯，達成不同的觀眾反應。（）我的答案：√34電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（）我的答案：√35從心理學角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（）我的答案：√36如果說電視是“第八藝術(shù)”，它的誕生標志是美國NBC廣播電臺第一次遠距離發(fā)送圖像，且被成功接收。（）我的答案：37《戰(zhàn)艦波將金號》中表現(xiàn)出導演對機械、機器的頌揚。（）我的答案：√38電影《藝術(shù)家》用黑白無聲片的形式展現(xiàn)了從無聲電影到有聲電影的這段歷史。（）我的答案：√39《戰(zhàn)艦波將金號》所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。（）我的答案：√40和電影相比，文學形象是間接性的，需要我們通過文字符號去想象。（）我的答案：√41很多美國電影所隱含的國家意識形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（）我的答案：√42電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場規(guī)律等影響。（）我的答案：√43電影《黨同伐異》早在100年之前就交替講述了四個不同時間、不同空間、不同國家的故事。（）我的答案：√44一般來說，戲劇表演對演員的要求以及演員的重要性更強一些。（）我的答案：√45法國電影新浪潮的貢獻之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識的流動。（）我的答案：√46伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學的電影。（）我的答案：47大眾文化時代，電影的文化認同功能，以美育代宗教的功能越來越弱。（）我的答案：48張藝謀的電影《菊豆》反思了中國古代儒家倫理對人性的壓抑。（）我的答案：√49電影所代表的形象思維，它與邏輯思維相互對立和互補，因此一般形象思維好的人邏輯思維則比較差。（）我的答案：50與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（）我的答案：√ 《影視鑒賞》期末考試（20）題量：100滿分：截止日期：20160702 23:59提交試卷窗體頂端窗體底端一、單選題1下列特點中，屬于現(xiàn)代主義電影的是（）。 A、尊重現(xiàn)實的完整性 B、尊重現(xiàn)實邏輯意義上的合理性 C、尊重主觀的表達 D、尊重現(xiàn)實時空的合理性我的答案：C2下列電影中屬于主流意識形態(tài)的是（）。 A、《建國大業(yè)》 B、《孩子王》 C、《黃土地》 D、《一個和八個》我的答案：A3下列電影中，表現(xiàn)出美國精神得益于英國文化的傳統(tǒng)，但又在美國重組新生的是（）。 A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》我的答案：A4電影（）一方面揭示了契約社會的來臨，一方面揭示了電影的造夢功能。 A、《甲方乙方》 B、《頑主》 C、《不見不散》 D、《一地雞毛》我的答案：B5下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說法中，不正確的是（）。 A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。 B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺布景。 C、電影中有很多絮絮叨叨的對話。 D、從它不是很商業(yè)化的電影，具有實驗性。我的答案：A6電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（）。 A、不同場景的切換 B、不同演員的表演 C、不同景別的鏡頭 D、不同劇情的時間線我的答案：C7在電影《有話好好說》，（）扮演的角色是典型的精英意識形態(tài)。 A、姜文 B、瞿穎 C、李保田 D、以上都對我的答案：C8下列關(guān)于香港導演王家衛(wèi)電影風格的評析中，不正確的是（）。 A、電影視覺感官印象化、感性抒情 B、電影畫面扭曲變形且夸張 C、電影人物符號化 D、電影鏡頭以靜態(tài)為主我的答案：D9中國電影造型美學的崛起是從電影（）開始的。 A、《黃土地》 B、《大紅燈籠高高掛》 C、《活著》 D、《英雄》我的答案：A10下列關(guān)于電影對話的說法正確的是（）。 A、電影的對話要符合人物性格 B、電影的對話要符合情節(jié)的發(fā)展 C、電影的對話是文學性的 D、以上都對我的答案：D11講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（）。 A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B、用色彩區(qū)分故事 C、采用了多人分別講述的形式 D、采用了平行蒙太奇形式我的答案：B12電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（）。 A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品我的答案：A13下列關(guān)于巴贊的電影思想的說法中，不正確的是（）。 A、巴贊反對長鏡頭理論。 B、巴贊認為電影的產(chǎn)生來源于我們的木乃伊情結(jié)。 C、巴贊贊同人道主義精神和理想。 D、巴贊提出了“總體現(xiàn)實主義”說。我的答案：A14下列關(guān)于電影與現(xiàn)實關(guān)系的說法中，不屬于理論家波德里亞觀點的是（）。 A、影像是現(xiàn)實的反映 B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實 C、影像掩蓋真實的不在場 D、影像以符號的形式包圍著現(xiàn)實我的答案：D15香港得以發(fā)展后現(xiàn)代主義電影的原因是（）。 A、無根的殖民地文化 B、人口來源豐富 C、市場經(jīng)濟體制 D、年輕人占多數(shù)我的答案：A16（）的蒙太奇理論受到中國漢字藝術(shù)的啟示。（） A、維爾托夫 B、庫里肖夫 C、普多夫金 D、愛森斯坦我的答案：D17下列關(guān)于普多夫金和愛森斯坦的說法中，不正確的是（）。 A、他們都支持當時的蘇聯(lián)革命。 B、普多夫金的風格是有些詩化的。 C、愛森斯坦是理性的蒙太奇。 D、普多夫金主張蒙太奇是沖突的。我的答案：D18《戰(zhàn)艦波將金號》的導演是（）。 A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、庫里肖夫我的答案：B19關(guān)于“攝影機如自來水”這句話，下列說法不正確的是（）。 A、它是電影理論史上非常有名的一句話。 B、由法國電影理論家阿斯特呂克提出。 C、這句話主要是強調(diào)攝影師對電影創(chuàng)作的重要性。 D、意思是運用攝影機語言漂亮流暢地表達思想，敘述故事。我的答案：C20蔡元培先生所說的“以美育代宗教”是指（）。 A、用美學理念看待宗教 B、鼓勵人們學習藝術(shù)，遠離宗教 C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時帶有神圣的崇高感 D、把美學教育的方式融入宗教教育中我的答案：C21電影中不屬于文學性的是（）。 A、人物關(guān)系設(shè)計 B、對話設(shè)計 C、舞蹈設(shè)計 D、故事設(shè)計我的答案：C22下列關(guān)于中國第五代導演的電影題材說法中，不正確的是（）。 A、弘揚少數(shù)民族強悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。 B、偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。 C、展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。 D、蘊含尖銳的文化反思和批判意向。我的答案：C23電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（）。 A、前者是靜態(tài)造型，后者是動態(tài)造型 B、前者是直接造型，后者是間接造型 C、前者是動態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D、前者是間接造型，后者是直接造型我的答案：C24在電影《紅高粱》之前，第四、五代導演的電影作品都是以（）為主導地位。 A、市民意識形態(tài) B、主流意識形態(tài) C、精英意識形態(tài) D、邊緣意識形態(tài)我的答案：C25下列電影中，不是改編自小說的是（）。 A、《一個都不能少》 B、《芙蓉鎮(zhèn)》 C、《紅高粱》 D、《國王的演講》我的答案：D26下列關(guān)于電影《廣島之戀》的評析，不正確的是（）。 A、它具有喃喃自語夢幻般的感覺 B、電影主題是反思戰(zhàn)爭對人類的摧殘 C、電影中含有對個體人性的探討 D、影片開頭處核爆炸粉塵與肉體的轉(zhuǎn)換充滿夢幻感我的答案：B27現(xiàn)代主義的電影強調(diào)（）。 A、民族性183