【正文】 旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情，更主要的則展示了自己對朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！毕胂蠓謩e后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對友人深切的關(guān)懷。還有比喻、擬人、渲染，襯托等。意象：（一）習(xí)俗類意象：柳（折柳送別）古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點(diǎn)：一則，千絲萬縷的柳條隨風(fēng)舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。酒（飲酒餞別）“問人間，誰管別離愁？杯中物。”(辛棄疾《滿江紅》)古人離別多設(shè)宴餞行，酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的 《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。所以許多離別詩，都飄散著濃濃的酒香，酒里充盈著親情、友情。（二）時(shí)間意象：日暮 送別詩中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽”、“夕陽”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語。并非詩人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時(shí)分會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。月亮 月亮也是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動人深長。（三）空間意象：長亭 古代驛道旁置亭，十里一長亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長亭也就成了一個(gè)抒寫離情別緒的意象。如李白《菩薩蠻》“何處是歸程。長亭更短亭”，柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。南浦 南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。在唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則較為普遍，致使它在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。此外，“寒蟬”、“陽關(guān)”、“古道”、“西風(fēng)”、“春草”、“眼淚”等也都是與離別有關(guān)的意象。風(fēng)格類型：從風(fēng)格上來看，送別詩分為兩類：傷感型和豪邁型。邊塞詩從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻繁，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。題材： ，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭的酷烈場面，將士的思家情緒；，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。情感：（謳歌邊關(guān)將士的奉獻(xiàn)精神、意欲建功立業(yè)的豪情、報(bào)效祖國的激情、抨擊主降派、諷刺當(dāng)朝無能）（環(huán)境的惡劣、塞外生活的艱辛、連年征戰(zhàn)的痛苦、思念親人的悲傷、征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨）、驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光盛唐的邊塞詩基調(diào)是豪邁、爽朗、一往無前。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還?！奔词故瞧D苦的戰(zhàn)爭，也壯麗無比，即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快，即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中、晚唐，國勢漸衰，雖然詩人也保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但悲壯惋傷的成分多了起來。如“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)為報(bào)國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。意象特征：一般會出現(xiàn)與送別相關(guān)的“塞下”、“邊城”、“烽火”、“羌笛”、“關(guān)山”、“月”、“大漠”等詞語；情感特征：表達(dá)的是出征遠(yuǎn)戍的英勇豪邁，或報(bào)國無門的憤懣和哀痛，或是長年征戰(zhàn)的艱辛和 對家人思念、對戰(zhàn)爭的厭惡和對統(tǒng)治者的抨擊。表達(dá)技巧：或直抒胸臆，或借景抒情；或是樂景哀情，或是對比襯托，或動靜結(jié)合、虛實(shí)相生。山水田園詩古代詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。分析重點(diǎn)：景物特征主題：①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國河山；③厭棄官場黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。技巧特征：或融情于景，或比喻，或擬人，或夸張，或白描，或渲染，或動靜結(jié)合，或遠(yuǎn)近結(jié)合，或視聽結(jié)合。語言特點(diǎn) —— 清新自然 質(zhì)樸自然 清新洗練意象特征：山水草木、鳥語花香、田園風(fēng)光、農(nóng)家生活情感特征：或表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，或表達(dá)對寧靜平和自由生活的向往渴望歸隱、或表達(dá)自己熱愛自然從容閑適悠然自得的生活態(tài)度羈旅詩羈旅詩是中國古代詩歌中非常重要的一個(gè)部分。古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，再會難期。所以古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長久寄居他鄉(xiāng)之意。在此過程中，他們因眼中所見，耳中所聞，心中所感，觸發(fā)靈感，寫下詩篇，就叫做羈旅詩。它們或?qū)懥b旅之思（行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉(xiāng)、親人的思念），或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。羈旅類詩詞中有一些關(guān)鍵的字詞，如“孤”、“悲”、“無情”、“憐”、“空”、“獨(dú)”、“故園”、“相思”等，這些都是鑒賞的切入點(diǎn)。有時(shí)特殊的節(jié)日，也是關(guān)鍵信息，如冬至、除夕、元宵節(jié)、重陽節(jié)等重要節(jié)日，常常引發(fā)旅人的思鄉(xiāng)懷人之情。羈旅詩的常見意象、節(jié)令（一）羈旅詩常見意象：月亮——人生的圓滿、缺憾；情感的無奈；時(shí)空的永恒；思鄉(xiāng)思親。孤雁——孤獨(dú)；思鄉(xiāng)；思親；音信。寒蟬——悲涼。猿猴——傷感。落花——凋零；失意；人生、事業(yè)的挫折。沙鷗——飄零；傷感。黃葉——凋零；成熟；美人遲暮。凄風(fēng)、苦雨——人生的失意；傷感。杜鵑——環(huán)境的凄涼；人的哀傷，思親、思鄉(xiāng)；忠貞。（二）羈旅詩常見節(jié)令：人日：正月初七日。古代詩人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。上元：即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結(jié)彩，所以元宵又稱為燈節(jié)。社日：立春后第五個(gè)戊日，春分前后，農(nóng)家祭社(土地神)祈年的日子，這是春社；而立秋后第五戊曰，稱為秋社。古人多借這個(gè)節(jié)日集會競技，開展難得的娛樂活動。寒食：清明前二日，此日禁火吃冷食。清明：三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墓的日子。上巳(陰歷 三月三日)：此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變?yōu)樗呇顼嫛⒔纪獯河蔚墓?jié)日。端午：五月初五日。七夕：七月七日，傳說此日牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達(dá)愛情。中秋：八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。重陽：九月初九日。古人以九為陽數(shù)，重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。1冬至：是節(jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)，古人認(rèn)為陰極陽生之時(shí)。1除夕：一年中最后一天晚上。“除”意為除舊布新。羈旅詩的主要思想內(nèi)容（一）直接敘寫思親懷鄉(xiāng)之情。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐）孟郊《游子吟》 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐）李白《靜夜思》（二）敘寫羈旅之苦，抒發(fā)客居他鄉(xiāng)的游子漂泊、凄苦、孤寂的心境以及綿綿的鄉(xiāng)愁。移舟泊煙渚，日暮客愁新。（唐）孟浩然《宿建德江》雞聲茅店月，人跡板橋霜。（唐）溫庭筠《商山早行》（三）抒發(fā)抑郁不得志之情。名豈文章著，官應(yīng)老病休。（唐）杜甫《旅夜書懷》 寄臥郊扉久，何年致此身？（唐）馬戴《灞上秋居》 羈旅詩常用的藝術(shù)手法借景抒情。借景抒情顧名思義就是借助景物來抒發(fā)情感。如《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，以凄清的景象抒發(fā)了羈旅者的愁思。虛實(shí)結(jié)合。實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩人通過聯(lián)想或想象而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃郁的情思。如南朝詩人江總的《于長安歸還揚(yáng)州，九月九日薇山亭賦韻》“心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？”前兩句以流云南逝、大雁來歸寫出了自己南歸的行蹤和急切的心情，后兩句由實(shí)入虛，進(jìn)入想象，以揣測故園籬菊，花事如何，表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念。渲染。渲染指的是詩歌一而再、再而三地描寫一個(gè)事物，以使事物的形象更為突出或突出某種氣氛或烘托某種情思。如杜甫的《旅夜書懷》中“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟?！本弯秩境龉虑?、冷寂的氣氛，與詩人漂泊生活孤獨(dú)凄涼的苦悶心情相吻合。以樂景寫哀情。如杜甫的《絕句》，當(dāng)時(shí)詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過，何日是歸年”的嘆息。但詩的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。從對方落筆。不說自己想家，卻說家人想自己，令人倍覺凄涼。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”詩人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠(yuǎn)的畫面，憶之深，故望之久，將妻子寫得嬌美動人，也襯托出詩人的思之切，愛之深，讀來格外動人。另外如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都是想象家中的親人在思念、談?wù)撟约海瑥亩磉_(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。還有一些修辭手法如比喻、擬人、對比等。閨怨詩：閨怨詩是我國古代詩壇上的一朵奇葩。它多以棄婦、思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）為主要描寫對象，以傷春懷人為主題，表現(xiàn)女子們在特定社會情態(tài)、生活境遇下復(fù)雜的心理狀態(tài)?；局黝}：①表現(xiàn)婦女們對出征在外的丈夫思念，表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業(yè)的情懷；②表達(dá)對出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感；③表現(xiàn)宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境和怨恨，表達(dá)對自由和幸福生活的向往。