【正文】 授記錄?，估計是他在大學講課時記錄下來的。據(jù)說他在講授自然地理時曾經(jīng)講到過中國，涉及中國的地理條件、民族習性、飲食衣著、語言刑律、家庭婚姻、物產(chǎn)、宗教等等。那個時期歐洲人對中國的了解都來自各種各樣的傳教士的口耳之傳，接觸到某位傳教士，這位傳教士眼中的中國就成了資料來源?？档乱簧阚E不出鄉(xiāng)里，他對中國的知識只能來源于此。憑這份?口授記錄?，康德對中國的了解水平超不過一般傳教士的水準。其中不乏好奇的談助性質(zhì)的描述，如說：?中國人無論什么都吃，甚至狗、貓、蛇等等。?講到孔子，只有一句：?中國人崇拜孔子，他是中國的蘇格拉底。?專轉(zhuǎn)本培訓資料拿康德同孔子來比，根本沒有可比性。從他們在各自哲學思想史上的地位比，很難說康德是西方的孔子；從各自哲學思想的內(nèi)涵比，在深層空靈默契處有相通點，同是哲學的深層通感，但說康德是西方的孔子，則斷無可解。至于說伏爾泰是孔門大弟子，論者的根據(jù)是伏爾泰讀過《論語》等等，言之鑿鑿，信其有征。然而，那個時候的理解翻譯水平是可想而知的；利瑪竇和龍華民的理解就很不一樣。伏爾泰確實是對中國有一種好感，一是因為他接觸的傳教士是康熙宮廷里的?親華派?，二是因為他在法國處于受壓的地位，把康熙當作?開明天子?，把這一切糅在一起，伏爾泰便成了?親華派?了。同是啟蒙時期的孟德斯鳩就不同，看過他的《論法的精神》的，都知道那是十分尖刻和入木三分的。就是康德的口授記錄中在描述中國人的民族習俗和性格時也有這類話：?中國人報復心強，但他們總可以忍耐到適當?shù)臅r機才發(fā)作；他們非常貪玩，可膽小怕事；他們抱著傳統(tǒng)習俗死死不放，對未來生活卻漠不關心……?可是，為什么時常會聽到18世紀的歐洲如何之掀起?中國熱?之類的話呢？我想，外國人這樣說，一方面是出自對中國的好感或好奇；同時也表明他們根本不懂得孔夫子是怎么一回事。中國人喜歡這樣說，甚至引用外國人的話以為助力，是因為可以滿足一些自己的民族虛榮心。那潛臺詞是：看！連外國人都說我們的孔夫子如何如何了！所以只要是海外的一聲贊譽，便通常會受到國人所享受不到的?青睞?云。1第3段運用了多種論證方法，下列論證方法中沒被采用的一項是（）A、對比論證；B、舉例論證；C、引用論證；D、類比論證1第3段中“利瑪竇和龍華民的理解就很不一樣”，關于這句話的作用，錯誤的一項是（）A、闡明不同的人，由于理解的不同，有“親華派”，當然也有“反華派”。B、論證將伏爾泰說成孔門大弟子是荒謬的。C、闡述伏爾泰即便讀過《論語》，他對《論語》的理解也很難正確。D、說明十八世紀的西方，對中國古典哲學的翻譯理解水平不高。1“康德究竟了解多少孔子，未詳察過” 這句話隱含著觀點，下列理由中不能支持這一觀點的一項是（）A、康德足不出鄉(xiāng)里。B、康德對中國的了解水平超不過一般傳教士。C、他把孔子比作中國的蘇格拉底。D、康德對孔子的論述極少。1作者認為，康德和孔子根本不具可比性，下列不屬于支撐這一觀點的論據(jù)是（）A、康德并不怎么了解孔夫子。B、康德和孔子在各自哲學思想史上的地位不同。C、康德和孔子的哲學孕育于不同的文化，有著不同的哲學內(nèi)涵。D、從康德和孔子各自哲學思想的內(nèi)涵看，他們只在深層空靈默契處有著相通點。下列對文章闡述，錯誤的一項是（）A、從康德等人對中國的描述來看，西方人往往根據(jù)一些道聽途說，以偏概全，故意丑化中國。B、十八世紀，西方人由于其經(jīng)歷、情感立場的不同，而對中國以及中國文化有著不同的理解。C、對于西方人來說，中國是一個遙遠而神秘的古老大國，“中國熱”掀起背后是對中國的好感或好奇。D、作者認為，對于西方人的這種“中國熱”，我們不必當真，更不必引以為傲。專轉(zhuǎn)本培訓資料（二）閱讀下列文言，完成21——25題（共10分）李藩，字叔翰，趙郡人。年四十余未仕，讀書揚州，困于自給，妻子怨尤之，晏如也。杜亞居守東都，署為從事。洛中盜發(fā)，有誣牙將令狐運者，亞信之，拷掠竟罪。藩知其冤，爭之不從，遂辭出。后獲真盜，藩益知名。王紹持權，邀藩一相見即用，終不就。王仲舒、韋成季輩為郎官，朋黨輝赫，日會聚歌酒，慕藩名，強致同會，藩不得已一至。仲舒輩好為訛語俳戲，后召藩，堅不去，曰：?吾與仲舒輩終日，不曉所與言何也。?后果敗。裴垍言于帝，以為有宰相器，遂拜藩門下侍郎、同平幸事。藩性忠藎，事無不言，上重之，以為無隱，四年冬，顧謂宰臣曰：?前代帝王理天下，或家給人足，或國貧下困，其故何也??藩對曰：?古人云：‘儉以足用?！w足用系于儉約。誠使人君不貴珠玉，唯務耕桑，則百姓既足，君孰與不足!自然帑①藏充羨，稼穡豐登。若人君竭民力，貴異物，上行下效，風俗日奢，去本務末，衣食益乏，則百姓不足，君孰與足！自然國貧家困，盜賊乘隙而作矣！伏愿宮室輿馬，衣服器玩，必務損之又損，示人變風，則天下幸甚。?帝曰：?儉約之事，是我誠心；貧富之由，如卿所說。唯當上下相勖，以保此道，似有逾濫，極言箴規(guī)，此固深期于卿等也。?藩等拜賀而退。時河東節(jié)度使王鍔用錢數(shù)千萬賂遺權幸，求兼宰相。藩與權德輿在中書，有密旨曰：?王鍔可兼宰相．宜即擬來。?藩遂以筆涂?兼相?字，奏上云：?不可。?德輿失色曰：?縱不可，宜別作奏,豈可以筆涂詔耶!?曰：?勢迫矣!出今日，便不可止。日又暮，何暇別作奏!?事果寢。元扣六年卒，年五十八，贈戶部尚書。藩為相材能不及裴垍，孤峻頗后韋貫之，然人物清規(guī)，亦其流也。(節(jié)選自《舊唐書列傳第九十八》)[注]①帑：收藏錢財?shù)母畮臁?對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的—項是()A、妻子怨尤之，晏如也尤：責怪 ． B、唯當上下相勖，以保此道 勖：勉勵 ． C、此固深期于卿等也期：約定 ． D、“日又暮，何暇別作奏尸事果寢 寢：擱置 ．2下列句中沒有詞性活用的一項是（）A、妻子怨尤之，晏如也B、藩性忠藎，事無不言，上重之 C、誠使人君不貴珠玉 D、若人君竭民力2與“年四十余未仕，讀書揚州”句式不相同的一句是（）A、裴垍言于帝，以為有宰相器 B、蓋足用系于儉約 C、儉約之事，是我誠心 D、此固深期于卿等也2下列各組句子中，分別表現(xiàn)李藩忠直敢諫和清正自持的一組是()A、①必務損之又損，示人變風 ②仲舒輩好為訛語俳戲，后召藩，堅不去 B、①藩性忠藎，事無不盲 ②日又暮，何暇別作奏!C、①唯當上下相勖，以保此道 ②藩知其冤，爭之不從，遂辭出 D、①邀藩一相見即用，終不就 ②困于自給，妻子怨尤之，晏如也專轉(zhuǎn)本培訓資料2下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A、郎官王仲舒、韋成季等人結(jié)成私黨，地位顯赫，每日聚會飲酒，并喜歡傳播謠言，表演雜戲作樂。盡管他們仰慕李藩的名望，李藩卻不愿與他們交往。B、李藩認為，如果國君耗盡民力，愛好珍寶，就會上行下效，奢侈成風，舍本逐末，造成國貧家困，盜賊紛起。所以力諫皇上減省用度，以示崇尚節(jié)儉。Ｃ、河東節(jié)度使王锝重金賄賂權貴寵臣，請求兼任宰相。盡管皇上已下旨讓中書省擬詔批準，但李藩認為不可，并在形勢緊迫的情況下力阻此事。D、裴垍認為李藩有宰相的器度，向皇上推薦重用李藩。李藩任宰相，雖然才能不如裴垍，但和裴垍一樣清正自持，不像韋貫之那樣待入傲慢苛刻。三、文學作品賞析（本大題15分）2閱讀下面這首詩歌，完成相關練習。清平樂李煜別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。（1）開頭兩句“別來春半，觸目柔腸斷”有何作用？（4分）（2）“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”表情達意巧妙，請至少從兩個角度加以賞析。（6分）（3）有人認為本詞是表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)，有人認為是表現(xiàn)閨婦懷遠，也有人認為作品表現(xiàn)兩地相思，請說說你的看法。（5分）四、作文（本大題共2小題，100分）2實用文寫作自去年下半年至今，我國的西南地區(qū)遭遇了百年難遇的特大干旱。河水干枯、田地荒蕪、莊稼枯死、顆粒無收。百年不遇的大旱，對人民群眾的生活造成了嚴重影響。目前，云南、廣西、貴州、四川、重慶五省區(qū)市旱情加劇。據(jù)統(tǒng)計，干旱受災人口達到5000多萬人，逾兩千萬人飲水困難，有受災群眾一周洗一次臉、一周洗一次碗筷，甚至有村民為給全村取水而犧牲……為此，東南大學決定在全校范圍內(nèi)發(fā)起募捐活動，向干旱地區(qū)受災同胞伸出援助之手。請你以東南大學校長辦公室的名義寫一份倡議書，號召全校師生積極奉獻愛心。要求：格式規(guī)范，語言得體，題目自擬，字數(shù)300字左右。2請看以下材料：一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）與眾人一起前行是美好的。一個人孤獨地跋涉更是珍貴的。你可敢在茫茫人群間，/離群索居，遺世獨立，/漫不經(jīng)心，安于孤寂，/像一朵無意吐芳的花，/冷視西風扇動的羽翼？（雪萊）看了以上材料，你有何感悟或看法？請自定角度，自擬題目，寫一篇文章。文體不限（詩歌除外），不少于800字。