【正文】 級(jí)登上歷史舞臺(tái)，具有初步馬克思主義的知識(shí)分子作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。師：從某種意義上講，五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近代史的開(kāi)端。那么新舊民主主義革命又有哪些異同點(diǎn)呢？ 師：為了紀(jì)念青年人覺(jué)醒的日子，我國(guó)將5月4日定為“五四”青年節(jié)。除了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義，還在于紀(jì)念它留給我們的不朽精神，即五四精神。那么什么是五四精神？請(qǐng)大家通過(guò)前面的體驗(yàn)結(jié)合教材概括一下。師：五四精神具體體現(xiàn)為什么呢？師：偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。民主與科學(xué)的精神追求真理，勇于解放的精神最后用胡錦濤總書(shū)記的一段紀(jì)念詞總結(jié)一下五四運(yùn)動(dòng)。八十年前的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒，廣大人民群眾參加的徹底的反帝反封建的偉大的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。……五四運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑。它孕含了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神，其核心是偉大的愛(ài)國(guó)主義。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、百?gòu)?qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照。——胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年大會(huì)上的講話師：所以五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，還是一次新文化運(yùn)動(dòng)。五四精神是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的產(chǎn)物，處于和平年代的我們又該如何弘揚(yáng)五四精神呢？大家可以分組討論一下。（出示幻燈片，弘揚(yáng)五四）四、弘揚(yáng)五四提問(wèn)：我們應(yīng)如何弘揚(yáng)五四精神呢？（學(xué)生自由發(fā)言）師：新時(shí)期的五四精神應(yīng)該是“解放思想、勤于學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于奉獻(xiàn)”【課件地址】第四篇：五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)教案五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)一、歷史背景袁世凱政府接受了日本遞交的“二十一條”密約。第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲列強(qiáng)無(wú)暇東顧，日本趁機(jī)加快了侵略中國(guó)的步伐。1915年1月，日本駐華公使向袁世凱政府遞交了“二十一條”密約，妄圖使中國(guó)淪為日本的殖民地。閱讀教材64頁(yè)二十一條主要內(nèi)容5月9日，除第五條內(nèi)容有所保留外，稱帝心切的袁世凱接受了“二十一條”。這就是五九國(guó)恥。巴黎和會(huì)上，歐美列強(qiáng)做出將德國(guó)在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本的決定。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開(kāi)和會(huì)，商討處理戰(zhàn)敗國(guó)以及維護(hù)世界和平等問(wèn)題。英、法、美、日、意五個(gè)列強(qiáng)操縱和會(huì)，重新瓜分世界。中國(guó)以戰(zhàn)勝國(guó)身份出席會(huì)議，希望改變中國(guó)在國(guó)際上的屈辱地位。閱讀教材64頁(yè)中國(guó)在巴黎和會(huì)上提的條件。但是，歐洲列強(qiáng)卻做出將德國(guó)在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本的決定。巴黎和會(huì)打破了中國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的幻想。導(dǎo)火線：中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線二、經(jīng)過(guò)口號(hào)：“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，“廢除二十一條”，“打倒賣國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”。第一階段：時(shí)間：1919年5月4日地點(diǎn)：北京主力：學(xué)生逮捕了32名學(xué)生過(guò)渡：學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)引起了各界的廣泛響應(yīng)，工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，運(yùn)動(dòng)中心由北京轉(zhuǎn)移到了上海第二階段時(shí)間：地點(diǎn)：上海主力：工人高潮：三罷斗爭(zhēng)上海的“三罷”斗爭(zhēng)把五四運(yùn)動(dòng)推向高潮。學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市結(jié)果：取得了初步勝利①釋放被捕學(xué)生②罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)③中國(guó)代表拒絕在《凡爾賽合約》上簽字。中國(guó)第一次拒絕了由世界上幾個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家制定的合約。三、意義性質(zhì)：五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和犧牲精神。愛(ài)國(guó)精神是五四運(yùn)動(dòng)的主旋律。意義：①它是中國(guó)從舊民主主義革命發(fā)展到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1840——1919年是舊民主主義革命，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，要建立的社會(huì)是資本主義社會(huì)；1919——1949年是新民主主義革命，工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，要建立的社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)。②五四運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了鮮明的民主和科學(xué)精神。從1915年開(kāi)始，一些先進(jìn)的知識(shí)分子提出了民主、科學(xué)的口號(hào)，提倡用資產(chǎn)階級(jí)民主政治反對(duì)君主專制、以科學(xué)反對(duì)迷信，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，又稱德先生和賽先生。民主指民主精神和民主政治制度?？茖W(xué)指科學(xué)思想、科學(xué)方法和具體的科學(xué)知識(shí)技術(shù)。五四新文化運(yùn)動(dòng)還包括反對(duì)偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論、主張文學(xué)革命，提倡白話文等內(nèi)容。③五四運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。五四運(yùn)動(dòng)廣泛傳播了各種各樣的學(xué)說(shuō)和思想，包括馬克思主義、無(wú)政府主義、新村主義、合作主義等。馬克思主義的傳入，影響和教育了一批先進(jìn)知識(shí)分子，陳獨(dú)秀、李大釗是他們的杰出代表。愛(ài)國(guó)救亡、民主科學(xué)、文化啟蒙構(gòu)成五四新文化運(yùn)動(dòng)最寶貴的精神財(cái)富，自此，中國(guó)歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。第五篇：《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》教案說(shuō)課課題：《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》課題選自：人教板《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）歷史上冊(cè)》鄧志娟本內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)遵循“問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)法的基本原則，準(zhǔn)備用1課時(shí)完成。準(zhǔn)備從五個(gè)方面來(lái)闡述：．1本內(nèi)容在學(xué)科知識(shí)體系中的地位和作用五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，在教材中具有承上啟下的作用。這節(jié)課采用“問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的能力具有重要的作用。1．2教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景和偉大意義教學(xué)難點(diǎn)：如何理解五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端2．目標(biāo)分析2．1知識(shí)目標(biāo)：五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景；巴黎和會(huì)中國(guó)代表的正義要求；五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)；工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)；五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)取得初步的勝利；五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。2．2能力目標(biāo)：（１）通過(guò)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)背景的分析，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料分析材料、提取有效信息并結(jié)合原有知識(shí)，分析解決歷史問(wèn)題的能力（２）通過(guò)討論比較，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)同以前的反帝反封運(yùn)動(dòng)相比有哪些不同，提高學(xué)生比較歷史事件的能力。（３）加深理解五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力2．3情感目標(biāo)：（１）五四運(yùn)動(dòng)孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神，五四精神的核心是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，青年學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，為中華民族的振興而努力奮斗（２）使學(xué)生體會(huì)到，青年是國(guó)家的希望，學(xué)生是時(shí)代的主人翁，愛(ài)國(guó)是學(xué)生的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。3．過(guò)程分析提出問(wèn)題→閱讀課本及資料→分析理解→得出結(jié)論→練習(xí)鞏固3．1新課導(dǎo)入：故事導(dǎo)入3．2請(qǐng)班級(jí)的團(tuán)支部書(shū)記上臺(tái)談?wù)勛约簩?duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)3．3提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”：?jiǎn)栴}１：五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是否可以避免？為什么？問(wèn)題２：五四運(yùn)動(dòng)可以分為幾個(gè)階段，依據(jù)是什么，結(jié)果怎樣？問(wèn)題３：為什么說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)？問(wèn)題４：為什么說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端，“新”在哪里？4．教法分析教法分析針對(duì)高一學(xué)生對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景和意義等內(nèi)容比較生疏，掌握起來(lái)有一定難度，運(yùn)用淺化機(jī)制和問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)教學(xué)法原理，采取“提出問(wèn)題——閱讀課本及材料——分析理解——得出結(jié)論”的方法，由淺入深地突破重難點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生借助史料，“論從史出”，得出結(jié)論；培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效信息，自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；讓學(xué)生一步一步進(jìn)入其歷史思維活動(dòng)的最佳狀態(tài)。依據(jù)歷史學(xué)科具有過(guò)去性、情節(jié)性等特點(diǎn)，依據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際情況，講述五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)時(shí)主要通過(guò)采取學(xué)生介紹、運(yùn)用圖片和材料等教學(xué)手段，再現(xiàn)豐富多彩的歷史畫(huà)卷，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；有針對(duì)性的提出問(wèn)題，激發(fā)思維，將感性認(rèn)識(shí)和理性思考有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)科能力。5．板書(shū)設(shè)計(jì)一、五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景１、國(guó)際背景２、國(guó)內(nèi)背景二、五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和經(jīng)過(guò)１、導(dǎo)火線——巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失?。?、第一階段：５月４日——６月初 中心：北京 主力：青年學(xué)生３、第二階段：６月初開(kāi)始中心：上海 主力：工人階級(jí)４、結(jié)果三、五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義