【正文】 誨。第五篇：墨子讀后感讀《墨子》有感閱讀版本：《墨子》，劉悅霄 撰，內(nèi)蒙古人民出版社2006年讀書對每個人來說，都有不一樣的感覺。一千個個讀者，就有一千個哈姆雷特。翻開《墨子》，撥開重重的歷史迷霧走向墨子，靠近他的思想、性格，傾聽他沉潛舒緩的低俗，我們講頓悟生命中的大智慧，洞見歷史深處的大光明，獲得對自身及周圍世界的別樣的感受?！赌印吩谖铱磥砭褪谴呵飸?zhàn)國時期的一本百科全書，它涉及了政治、思想、科技、軍事等各個領(lǐng)域。今天，我將和大家分享讀完墨子以后的感受。一、兼愛之道用現(xiàn)代人的觀點來看，墨子出身和我們大多數(shù)人一樣，是平民，他沒有很厲害的父親，身后沒有強大的靠山，他的家境并不寬裕，估計就是一個可以基本維持日常生活的水平。后來因為他才華出眾，有不少王公君主向他請教，很多人追隨他。但他沒有那種終于熬出頭的感覺，他沒有過上養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，依然穿粗衣，著草鞋?；蛟S正因為這樣的出身，他更加的了解平民百姓，才會沖破尊卑貴賤的封鎖線，為他們說話，反應他們的心聲，所以提出了“兼愛”，他在《兼愛》上中下三篇里，反復說明“兼愛”是根治亂世之道，是促進和諧之理。“當察亂何自起，起不相愛”，墨子很明智，他很早就從根本上看出為什么當時那個社會會有戰(zhàn)亂，就是因為人們不相愛。他列舉的那些例子很不美好，“臣子之不孝君父，所謂亂也”，“雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然…….” 但一切都是不可磨滅的事實。他希望大家沒有貧富的觀念，相互愛戴，不以自己為中心。當然，“兼”是墨子理念的關(guān)鍵詞，兼，有“廣”和 “全”的意思，還有一個是一方對另一方的意思，顧名思義，“兼愛”，一方對另一方的付出，不分貴賤，不分尊卑，不分強弱，不分詐愚?？缭綍r代的封鎖線，彼此相愛，墨子說的明白：“有李者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。這是他的理想，在幾千年后的今天，實現(xiàn)了。各種基金會的建立，各種貧困人得到幫助。現(xiàn)代社會，科技發(fā)達，電腦、手機等通訊工具拉近了人們之間的距離，但是，一切依然存在不美好，人們心理的重負、精神上的壓力和對未來的憂慮卻在一天天地加重。醫(yī)學報告說，近年來患精神障礙的人數(shù)急劇增加，心理門診人滿為患。人與人之間的交往不再那么單純，總是或多或少的帶著一點利益，這讓人感到難過。我們知道，兼愛思想是為全天下的人著想的，我們應該用用胸懷，用寬廣的胸懷去愛眾人“愛人，待周愛人而后為愛人?！薄安粣廴?，不待周不愛人；不周愛，因為不愛人矣”。用一顆仁愛之心去對待身邊的人吧！利益什么的放一放，學會愛人，最后付出終會有回報，“當兼相愛、交相利”不就是這個道理。二、修身之道“志不強者智不達，言不信者行不果”“本不固者末必幾，雄而不修者其后必惰，原濁者流不清，行不信者名必秏” 在人生里，每一個人都有其獨特非凡的素質(zhì)，有的香盛，有的色濃，很少很少能兼具美麗而芳香的，因此我們不必欣羨別人某些天生的的素質(zhì)，而要發(fā)現(xiàn)自我獨特的風格。良好的修養(yǎng)代表著一個人是否走向成功，修身是人格的一種培養(yǎng)，每個人都應該培養(yǎng)屬于自己獨特的人格魅力，擁有良好的素質(zhì)，做一個受歡迎的人，做一個真正仁義的人?！胺蛞坏佬g(shù)學業(yè)仁義者，昔大以治人，小以任官，遠施周偏，近以修身”。我們是世俗之人，就應該明白在這個世俗中的生存之道，雖然世俗，卻不失去美好?；蛟S這話很糾結(jié)，但我覺得就是這樣就好，學會修身養(yǎng)性就是我們該做的第一件事。有人說墨子就是一個自討苦吃的人，他明明可以過上很好的日子，為什么卻選擇到處奔波，意義何在。什么是苦，什么是樂，各自的看發(fā)不一樣。在我看來，就是吃得苦中苦，方為人上人。生活不可能一帆風順，卻不失平坦，我們要做的其實很簡單，尋找人生路上的平坦，尋找苦中的甘甜。社會是一個大的群體，人與人之間的交往也需要很多技巧。我們無法去要求別人如何做，那就要求自己吧！從自身出發(fā)，主動跨出交友的第一步。當然也有墨子也告訴我們一些叫技巧，讓我們在交友的過程中少走彎路?！皩⒁詾榉ê跆煜?利人乎即為,不利人乎即止”這兩句語言平易淺近，所說的道理也很樸實。做事的時候多為他人著想，利于別人的事多做些也無傷大雅，不能因為對自己沒有好處就不去做。除此之外，我們還應該“愛人者必見愛之，而惡人者必見而之”，人與人之間的關(guān)系總是相互的，你如何對待別人，別人也會如何對待你。如果你希望得到一份真心的友誼，那么你自己就應該在交朋友的時候是用心交的，而不是敷衍了事。這些何不為一種修身？三、幸福之道人生的意義是什么？不就是追求幸福嗎？不同的人，對幸福的感知是不一樣的。對于母親來說，孩子健康成長，家庭和諧就是幸福；對病人來說，擁有一個健康的身體就是幸福；對于旅行者來說，走遍世界各地，領(lǐng)略不同風景就是幸?！?.而墨子認為，人的幸福是從“利人”中得來的。何為“愛人”？何為“利人”？其實就是自愛與他愛的關(guān)系。人生而有一種自我保護的本能，自私是人的本性，它雖然是個貶義詞，但我們不可否認，這就是事實。我們要做的則是把握良知的度，平衡好其中的利益關(guān)系。“愛人不外已，已在所愛之中”，兼愛并不把自己排除在外，自己也在兼愛之中。自愛，應該樹立自己美好的形象，讓社會認可你。自愛并不是自己一個人的事，自愛完全不等于獲取私人利益。真正的自愛者，有時會犧牲自己的利益，以他人利益為主。他愛，是對自愛的補充，沒有他愛，自愛便是不完整的?！皭廴死苏撸毂馗Ｖ?，懂得他愛的道理，人就活出了一定的境界。對自己生活周圍的人富有愛心，有句老話不是這樣說的嗎？“再家靠父母，出門靠朋友，”身邊的朋友、同事與我們都有著千絲萬縷的聯(lián)系，有著共同的生活經(jīng)歷，或是一起相伴度過漫長時光，對他們懷有同情和關(guān)切之心，能夠使自己的生活環(huán)境融洽、祥和、溫馨?！皭廴死艘缘酶Ｕ摺睈圩o幫助他人是能得到幸福的。四、安寧之道 在這個紙醉金迷的社會中，誘惑有很多很多，稍不留神就會被這種思潮各種時尚各種信息裹挾著奔來涌去，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，使自己迷失最初的方向，甚至誤入歧途。因此，我們要以一種平常心去對待這個社會，不去趕什么浪潮；不違背自己的心愿去迎合討好各種人。把握住自己，從從容容，自自然然。對個人，對人生，對社會保持清醒的認識，遇事不亂，淡泊明志，寧靜致遠。一個人在人生的起伏變化中未能保持住本真自然的心境。社會上有形形色色的人，總有那么幾個和你志同道合，也有幾個和你背道相馳。與我們不同道的人，對我們也或多或少有意見，而對于這類人，我們就要以一顆平常心來對待，“譖慝之言，無入之耳，批捍之聲，無出之口，殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民,無所依矣”，說的不就是這個道理嗎？反駁的最好武器就是沉默、忽視。不要去承認別人對你說誹謗，不要去爭個什么，多一點平常心，少一點勝負心，也許對生活的感覺就會大不一樣。當然，人對自己也要以一種安寧的態(tài)度，不妄自菲薄，不自以為是，不看輕別人?！熬硬荤R于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容。鏡于人，則知吉與兇?！蔽覀円m當?shù)丶媛犝\實之言，從別人眼里看到不足的自己，努力讓自己變得完美。五、攻守之道在人生的道路上，我們很有可能面對很多的選擇，無論大小，無論何時何地，我們的選擇都有可能會影響我們的一生，而墨子的“兼愛、非攻”等思想，除了在政治與軍事上有許多真知灼見，同樣也可以幫助我們領(lǐng)悟生命中的攻守之道。我們每一個人都有可能是上位者，作為一個企業(yè)的上位者，要統(tǒng)領(lǐng)整個企業(yè)的人，必須要有一定的技巧，才可以帶領(lǐng)本企業(yè)走上致勝的道路。常說三軍易得，一將難求，二十一世紀最缺的便是人才，墨子已經(jīng)指出：“所信不忠，所忠者不信，六患也”。用人不疑，疑人不用，善于發(fā)現(xiàn)身邊的人才，并信任他，同時也要愛他，給他恩惠，恩威并施，方能以守為攻。企業(yè)的根本是為了利益，但是什么樣的利益，才算真正的利益，怎么做才能在獲利的同時也得到別人的稱贊呢？“將為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之?！闭媒鉀Q了所有的問題。最后，身為一個企業(yè)的領(lǐng)導者，在面對各種企業(yè)之間的競爭的時候要做到“處大國不攻小國,處大家不篡小家,強者不劫弱,貴者不傲賤,多詐者不欺愚”，對待自己的競爭對手要和善，沒有永遠的對手，以這樣的心態(tài)，那么，最終立于不敗之地?！赌印芬粫嬖V我們各方面的道理，“若皆仁人也，則無說而相與”如果身邊都是仁者之士，社會就不會有那么多的欺騙，多一點關(guān)愛，多一點體貼，少一點責罵，少一點埋怨，只要一點，你會發(fā)現(xiàn)生活其實也有陽光。原文出處：【1】“當察亂何自起，起不相愛?！背鲎浴都鎼凵稀?【2】“臣子之不孝君父，所謂亂也?！背鲎浴都鎼凵稀贰?】“雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然?！?出自《兼愛上》 【4】“有李者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人?！背鲎浴渡匈t下》【5】“愛人，待周愛人而后為愛人。”出自《小取》【6】“不愛人，不待周不愛人；不周愛，因為不愛人矣?！?出自《小取》【7】“當兼相愛、交相利?！背鲎浴都鎼壑小贰?】“志不強者智不達，言不信者行不果?！背鲎浴缎奚怼?【9】“本不固者末必幾，雄而不修者其后必惰，原濁者流不清，行不信者名必秏。” 出自《修身》【10】“夫一道術(shù)學業(yè)仁義者，昔大以治人，小以任官，遠施周偏，近以修身?！?出自《非儒下》【11】“將以為法乎天下,利人乎即為,不利人乎即止。”出自《非命上》 【12】“愛人者必見愛之，而惡人者必見而之?！背鲎浴都鎼巯隆?【13】“愛人不外已，已在所愛之中?！背鲎浴洞笕　?【14】“愛人利人者，天必福之。”出自《法儀》 【15】“愛人利人以得福者。” 出自《法儀》 【16】“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！背鲎浴端尽贰?7】“譖慝之言，無入之耳，批捍之聲，無出之口，殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民,無所依矣?！?出自《修身》【18】“君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容。鏡于人，則知吉與兇。”出自《非攻》【19】“所信不忠，所忠者不信，六患也?！背鲎浴镀呋肌?【20】“將為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之?！背鲎浴斗枪ハ隆贰?1】“處大國不攻小國,處大家不篡小家,強者不劫弱,貴者不傲賤,多詐者不欺愚。”出自《天志》【22】“若皆仁人也，則無說而相與?！背鲎浴斗侨濉?