【正文】 學(xué)生個人的水平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。，根據(jù)他們的能力和特長組成“互補性”的結(jié)構(gòu)，通過分工協(xié)作，在教學(xué)工作中分別承擔(dān)不同的角色和任務(wù)，共同負(fù)責(zé)一個班或幾個平行班的教學(xué)工作，這是（C)，學(xué)生群體的組織形式有三種，即合作的、競爭的和不相干的，這是（D)的觀點。，在我國和其他許多國家的教學(xué)實踐中，教學(xué)工作的基本組織形式是（A)、鞏固課、技能課、檢查課，這是根據(jù)（B)來劃分。、時限和相互關(guān)系，這就是（C)32.（B)是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。，一般要經(jīng)過“懂”、“透’和（D)三個階段。A．“明”B.“通”C.“練”D.“化”，對教學(xué)活動及其結(jié)果進行測量、分析和評定的過程就是（D)，不僅可以為教師判定教學(xué)狀況提供大量的反饋信息，而且也可以為學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)的好壞優(yōu)劣提供直接的反饋信息。這說明教學(xué)評價具有（B)的功能。，是運用常模參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行評價，指的是（A)，可以分為（B)和絕對性評價。，從而查明學(xué)生已有的知識水平、能力發(fā)展情況以及學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點，從而更好地組織教學(xué)，這實際上是（C)、不足的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)性意見，使被評價者能夠發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點，不斷前進，指的是（D)，因而可以作為選拔人才、分類排隊的依據(jù)，這是（A)的特點。、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,其實施順序是（D)“知”為開端,知、情、意、行依次進“情”為開端,情、知、意、行依次進行“行”為開端,行、知、情、意依次進行,可有多種選擇（D)3.“要盡量多地要求一個人,也強盡可能多地尊重一個人”是下列哪位教育家提出的（B)“平行教育影響”的德育原則是指（D)5.“其身正,不令而行；其身不正,雖令而不從”,孔子的這句名言體現(xiàn)的德育方法是（B)（C)、最經(jīng)常、最有效的途徑是（D)、校外活動（A)、校外活動（C)（D)（A)，其進行順序是（D),知情意行依次進行,情知意行依次進行,意知情行依次進行,可有多種開端（D)、方法的矛盾（A)（B)（C)的成功教育經(jīng)驗。（B)、政治教育、法紀(jì)教育和（C),包括思想品質(zhì)教育、法紀(jì)品質(zhì)教育和（D)（B)（D)（D)（C)、德育目標(biāo)和德育科學(xué)規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的（A)25.《學(xué)記》提出的“長善救失”的教育主張反映德育應(yīng)遵循的原則是（D)、克服消極因素原則（C)（C)（A)，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此，德育具有（D)，亦即德育活動所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這是（B)（A)，受教育者接受德育影響、進行自我品德教育和對其他德育對象產(chǎn)生影響時，他成為（B)，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體，這是（C)，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，促使受教育者的品德發(fā)生預(yù)期變化的矛盾運動過程。其中的主要矛盾是（D)（A)（D)，而是在后天的環(huán)境’和教育影響下，在積極的活動和交往過程中逐步形成發(fā)展起來和表現(xiàn)出來并接受其檢驗的，因此，德育過程的基礎(chǔ)是（C)、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求，這是（B)11．教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法是（C)，促使其品德健康形成和發(fā)展，包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。這是（A)，也是學(xué)校德育最基本、最經(jīng)常、最有效的形式的是（B)（C)，我國德育理論工作者和實際工作者提出了多種觀點和模式，研制了大、中、小學(xué)德育大綱，并具體運用（D)進行了實驗。，也要盡可能多地尊重一個人，這是（A)的基本教育原則。（D)“沒有與其并行的政治的和社會的教育，就不會有教育的好處，會成為不起作用的一種過程”，這是（B)的觀點。，衡量一個人的精神面貌及其品行中思想和行為一致、言論和行動一致的主要標(biāo)志，道德發(fā)展的最高目標(biāo)是（D)“沒有自我教育就沒有真正的教育”；“自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心”思想的是（C)（D)一書中。A．《大教學(xué)論》B．《教育學(xué)》C．《普通教育學(xué)》D．《道德教育論》，德性的要素包括紀(jì)律精神、犧牲精神和（B)，其中比較集中地探討道德教育問題的是（B)A．《道德教育論》B．《教育中的道德原理》C．《學(xué)校與社會》D．《民主主義與教育》，因而價值是相對的，學(xué)校道德教育的價值只能以（A)為標(biāo)準(zhǔn)。，道德教育的目的是（C)，強調(diào)培養(yǎng)宗教情感是道德教育的一項重要內(nèi)容的是（D)，提出這一觀點的學(xué)者是（A)A．班杜拉B．盧梭C．夸美紐斯D．費爾巴哈（C)，受到獎勵或指責(zé)的榜樣對兒童具有（A)，直接影響到兒童的誘惑的抗拒。A.“替代強化”作用，通過實驗提出這一觀點的是（D)（A)，一切文化中兒童的道德發(fā)展都經(jīng)歷三個水平、六個階段的固有順序。其中人際間的協(xié)調(diào)或好孩子的道德定向階段屬于（C)“道德兩難法”，這是（D)的道德教育思想。（A)上是統(tǒng)一的。,提供有利條件的是（D)（D)、體表演活動,通常稱之為（D)、校外教育活動與課堂教育相比較更有利于（B)原則的貫徹實行。（C)7.“時教必有正業(yè)．退息必有局學(xué)”出自（A)A．《學(xué)記》B．《師說》C．《論語》D．《勸學(xué)篇》（C)（B)、校外教育的主要特點是（C)、自愿性、實踐性、靈活性、自愿性、靈活性、實踐性、靈活性、實踐性、校外教育的主要組織形式是（A)、校外教育與課內(nèi)教育共同之處在于（B)、有計劃、有組織、校外教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動,其實施范圍是（D)（B)（C),家庭教育是（A)（D)四、判斷題。()，為社會統(tǒng)治階級政治服務(wù)是學(xué)校教育的唯一職能。()。()。()。()，教育的國際交流得到加強。(√)，中國直到西周才有了學(xué)校教育的形成。()。()。()。()。()12.“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”主張的是啟發(fā)式教學(xué)。(√)，就是指人要在大自然中接受教育。()。()，教育學(xué)仍是教育研究唯一理論形態(tài)。()。(√)。(√)，參加具體的政治運動，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。()。()，而與一個國家的教育無關(guān)。()。(√)、速度與生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。()。(√)。(√)，但教育與勞動力毫無關(guān)系。()。(√)，同時人力資本還是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的唯一要素。()、福利事業(yè)，而不具有生產(chǎn)性。()。()，制約著教育發(fā)展的水平，教育只能被動接受。()。(√)，教育更強調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。(√)，其承傳越依賴于系統(tǒng)的教育。(√)“當(dāng)仁不讓于師”，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，柳宗元主張以師為友，以友為師，師生平等。因此，中國歷史上師生關(guān)系的主流是師生平等。()，個體能動實踐的結(jié)果。(√)。()。()，存在許多身殘志堅的人，憑借頑強的意志取得驚人成就，這說明心理機能與生理機能之間存在互補性。(√)“因材施教”一直為后人接受和繼承，這正說明了個體身心發(fā)展的不平衡性。()應(yīng)該是特殊性，一個遺傳素質(zhì)優(yōu)良的兒童一定會成為出類拔萃的人才。()。()，但更要注意小環(huán)境的影響。(√)。()，人們足不出戶也可以接受教育，因此讓孩子在學(xué)校上學(xué)與在家自學(xué)是一樣的。()，機器智能化程度不斷提高，人遲早會被知識和技術(shù)所奴役，人的價值將蕩然無存。()。(√)“幫助少年起飛”。(√)。(√)，所以不受社會政治經(jīng)濟文化的制約。()、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成了學(xué)校教育的層次結(jié)構(gòu)。(√)、不同的國家、教育目的是共同的。()。()增強學(xué)生體質(zhì)是體育的根本任務(wù)。()。()。()、智、德、美、勞全面發(fā)展就是平均發(fā)展。()。(√)，因此教師角色具有單一性。()，沒有必要有高深的學(xué)問。()。()。()。()。(√)。()。(√)。()，平等地對待學(xué)生。(√)，師生關(guān)系是推銷員和顧客的關(guān)系。()1．教學(xué)就是教師教的活動。()2．教學(xué)就是人們常說的智育。()3．嚴(yán)格意義上的教學(xué)就是指課堂的上課活動。()4．教學(xué)是社會歷史經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段。(√)5．教學(xué)必須與其他教育形式相結(jié)合。(√)6．教學(xué)的目的就是為了傳授知識。()7．赫爾巴特認(rèn)為“教學(xué)具有教育性”。(√)8．學(xué)生學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為主的。()9．教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得方式相同。()10．任何一種知識教學(xué)都能有效地促進學(xué)生智力的發(fā)展。()11．教學(xué)活動，既是科學(xué)活動，同時也是人文藝術(shù)活動。(√)12．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以老師的作用并不重要。()13．教學(xué)過程與人類認(rèn)識過程是同一過程。()14．教學(xué)模式就是教學(xué)方法。()15．現(xiàn)代教學(xué)策略追求的目標(biāo)是使學(xué)生獲得大量的知識。()1．教學(xué)有法但無定法。(√)2．上好一堂課的標(biāo)準(zhǔn)就是看是否完成大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。()3．教學(xué)的組織形式因人而異，不受其他條件的制約。()4．分組教學(xué)克服了班級授課制的缺陷，是一種非常完美的教學(xué)組織形式。()5．班級教學(xué)缺乏真正的集體性。(√)6．教學(xué)評價僅僅是指對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。()7．教學(xué)評價是教學(xué)工作的一個基本環(huán)節(jié)。(√)8．絕對性評價又稱為目標(biāo)參照性評價。(√)9．貫徹客觀性教學(xué)評價原則，就是指評價標(biāo)準(zhǔn)客觀，不帶隨意性。()。()，不具有繼承性。()。(√)。()。()。()知情意行無固定順序。(√)，將不再改變。()。()，但由于意識形態(tài)的對立，所以我國德育僅對國內(nèi)社會開放，不能對國際社會開放。()“強灌”的方法還是有堅持的必要。()，蘇霍姆林斯基與馬卡連柯是完全一樣的。()第二部分心理學(xué)一、單項選擇題1．心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（B）A．實驗心理學(xué)B普通心理學(xué)c．發(fā)展心理學(xué)D．生理心理學(xué)2．在世界上建立了第一個心理學(xué)實驗室，由此標(biāo)志著心理學(xué)真正獨立成為一門科學(xué)的是哪一位心理學(xué)家（C）A．桑代克B．巴甫洛夫C．馮特D．華生3．心理學(xué)成為獨立的學(xué)科始于（C）A．1789年B．1798年C．1879年D．1897年4．在西方歷史上，最早論述心理現(xiàn)象的專著是（B）A．柏拉圖的《理想國》B．亞里士多德的《論靈魂》C．馮特的《生理心理學(xué)綱要》D．弗洛伊德的《精神分析引論》5．被稱為心理學(xué)的第三勢力的是（C）A．弗洛伊德主義B．行為主義C．人本主義D．建構(gòu)主義6．“給我一打健全的嬰兒和我可用以培養(yǎng)他們的特殊世界，我就可以保證隨機任選一個，并把他培養(yǎng)成我所選定的任何類型的特殊人物?！背诌@種觀點是（A）A．行為主義學(xué)派B．機能主義學(xué)派C．人本主義學(xué)派D．構(gòu)造主義學(xué)派7．現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志是（C）A．心理試驗中計算機模擬的應(yīng)用B．皮亞杰的《結(jié)構(gòu)主義》的出版c．奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》的出版D．安德森的《認(rèn)知結(jié)構(gòu)》的發(fā)表8．動物心理學(xué)的開創(chuàng)者是（B）A．班杜拉B．桑代克C．斯金納D．巴甫洛夫9．在巴甫洛夫所講的兩種信號系統(tǒng)中，第二信號系統(tǒng)屬于（C）A．人類與動物共同具有的B．動物獨有的C．人類特有的D．無條件反射10．心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生的方式是（B）A．精神活動B．反射活動C．意識活動D．技能活動11．一個簡單的反射弧是由以下幾個部分組成（A）A．感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、效應(yīng)器、反饋、傳出神經(jīng)B．傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)C．感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、反饋D．感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器12．最早對無意識現(xiàn)象進行深入研究的是（A）A．精神分析學(xué)派B．機能主義學(xué)派C．人本主義學(xué)派D．構(gòu)造主義學(xué)派13．格式塔心理學(xué)的代表人物有（A）A．考夫卡、苛勒B．斯金納、皮亞杰C．詹姆斯、杜威D．馬斯洛、羅杰斯14．下列選項中，哪項不屬