【正文】 時(shí)的人們接受，所以敘述所經(jīng)歷的事情，讓后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孫臏的腿斷了，畢竟不能為世所用，（于是）回家著書(shū)，抒發(fā)心中的郁憤，想留下文字來(lái)表現(xiàn)自己的思想。我不自量力，近來(lái)將自己的心愿寄托在無(wú)用的言辭上，搜集世上散失的文獻(xiàn)，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始至終的過(guò)程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律，上起軒轅黃帝，下到如今，寫(xiě)成表十篇，本紀(jì)十二篇，書(shū)八章，世家三十篇，列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇。也想用來(lái)探究天道和人事的規(guī)律，弄清從古至今的歷史發(fā)展過(guò)程，成就一家的學(xué)說(shuō)。（此書(shū)）已經(jīng)起草，尚未完成，就碰上這樁禍?zhǔn)?，惋惜它沒(méi)有寫(xiě)成，因此寧愿接受宮刑而沒(méi)有怨怒的表情。我確實(shí)想完成這本書(shū)，把它（暫時(shí)）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，使它流行于大都會(huì)，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬(wàn)次遭到殺戮，哪里有悔恨呢!可是，這番話只能說(shuō)給有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)，對(duì)俗人就難說(shuō)了。石鐘山記《水經(jīng)》上說(shuō)：“彭蠡湖的入口處，有一座石鐘山?！贬B道元注解認(rèn)為，“這里下臨深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)著波浪，湖水與山石相擊，而發(fā)出洪鐘般的聲響?！边@種解說(shuō)，人們常有懷疑?，F(xiàn)在拿鐘或磬放在水中，即使是大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？到了唐朝的李渤，才開(kāi)始查訪這石山的舊跡，尋得兩塊石頭在水潭邊，他敲敲石頭，聽(tīng)聽(tīng)聲音，南邊那塊石頭的聲音模糊厚重，北邊那塊石頭的聲音清脆悠遠(yuǎn)，停止敲擊聲音仍在散播，余音裊裊，久久才慢慢消失”，他自以為探得原由了。但是這種解說(shuō)，我更加懷疑。鏗然有聲的石頭到處都有，而單單這里的石頭用“鐘”來(lái)命名，這是什么原因呢？ 元豐七年六月丁丑日，我從齊安郡乘船到臨汝去，我的長(zhǎng)子蘇邁將到饒州德興去做縣尉，我送他到湖口，因此有機(jī)會(huì)看到李渤所說(shuō)的“石鐘”。寺廟里的和尚派一個(gè)小童拿著斧頭，在亂石中挑一兩塊去敲敲，石頭硿硿作響，我當(dāng)然譏笑而不信這種解釋的。待到晚上月明的時(shí)候，我只與蘇邁坐了小船，來(lái)到峭壁下面?？吹接袎K千尺之高的大石立在身旁，象猛獸奇鬼一般，陰森森地象要撲打人；而山上棲息著的隼鷹，聽(tīng)見(jiàn)人聲也驚然而起，在云中磔磔地叫著；又有象老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音，有人說(shuō)：“這是鸛鶴啊！”我心里驚懼正想回去，但從水面上突然響起了巨聲，轟隆轟隆地象敲鐘擂鼓之聲而不停止，船夫大為恐慌，我慢慢地去察看，發(fā)現(xiàn)山下都是石洞石縫，不知有多深，微波涌進(jìn)了洞、縫，流轉(zhuǎn)激蕩，因而產(chǎn)生這樣的聲響。船轉(zhuǎn)回到兩山之間，剛準(zhǔn)備進(jìn)港，發(fā)現(xiàn)水流中間有塊巨石攔住，上面可坐百人，里面空著又有很多洞穴，與風(fēng)、水互相吞吐，發(fā)出物體相撞聲和鐘鼓齊鳴聲，與先前轟隆的聲音相呼應(yīng)，如同奏樂(lè)一般。我就笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你記得嗎？轟隆的聲音，象周景王的無(wú)射鐘所發(fā)出的，撞擊聲和鐘鼓聲，又象是魏莊子的歌鐘所發(fā)出的。古人不騙我們呀！”事情不親眼看到、親耳聽(tīng)到就妄斷有無(wú)，這可以嗎？酈道元所看到的，大概與我相同，但他說(shuō)得不詳盡；一般士大夫們終究不愿親駕小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而漁夫船夫，雖然知道了卻無(wú)法寫(xiě)下來(lái)，這就是世上不能把真相傳布開(kāi)來(lái)的原因呀。而識(shí)見(jiàn)淺陋的人，竟用斧頭敲擊石頭的方法來(lái)探求，自以為求得了結(jié)果。我所以記下了以上的經(jīng)過(guò)，是因?yàn)閲@惜酈道元的解釋過(guò)于簡(jiǎn)略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了?！囤L(fēng)靜女》原文：靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。譯文：閑雅姑娘真美麗，等我城上角樓里。故意逗人不露面，來(lái)回著急抓頭皮。閑雅姑娘美娟娟，送我筆管紅艷艷。紅色筆管光閃閃，喜愛(ài)你的美容顏。送我嫩茅自郊外，嫩茅確實(shí)美得堅(jiān)。不是嫩茅有多美，只因美人送得到。黍離彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？注釋①黍：谷物名。離離：成排成行的樣子。②稷，谷物名。③行邁：前行。靡靡：步行緩慢的樣子。④中心：心中，搖搖：心中不安的樣子。⑤噎（ye）：憂悶已極而氣塞，無(wú)法喘息。譯文 地里黍禾長(zhǎng)成排，稷苗長(zhǎng)得綠如繡。前行步子多遲緩，心中憂郁神恍惚。理解我的說(shuō)我憂，不理解的說(shuō)我有所求。蒼天高高在頭上，是誰(shuí)造成這景象？地里黍禾長(zhǎng)成排，稷谷揚(yáng)花正吐穗。前行步子多遲緩，心中迷亂如酒醉。理解我的說(shuō)我憂，不理解的說(shuō)我有所求。蒼天高高在頭上，是誰(shuí)造成這景象？地里黍禾長(zhǎng)成排，稷谷已經(jīng)結(jié)了籽。前行步子多遲緩，心中郁悶氣埂咽。理解我的說(shuō)我憂，不理解的說(shuō)我有所求。蒼天高高在頭上，是誰(shuí)造成這景象？五人墓碑記（墓中的）五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候，被正義所激勵(lì)而死于這件事的。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來(lái)安葬他們；并且在他們的墓門之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。啊，也真是盛大隆重的事情呀！這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時(shí)間只不過(guò)十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，所有富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒(méi)不值得稱道的人，也太多了；何況鄉(xiāng)間沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)這五個(gè)人聲名顯赫，為什么呢？我還記得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。我們社里那些道德品行可以作為讀書(shū)人的榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起程，哭聲震天動(dòng)地。差役們按著劍柄上前，問(wèn)：“誰(shuí)在為他悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜作應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)**的罪名向朝廷請(qǐng)示，追究這件事，殺了五個(gè)人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。然而，當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字斥罵他，談笑著死去了?？诚碌念^放在城頭上，臉上的神情一點(diǎn)也沒(méi)改變。有位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個(gè)人的頭并用棺材收起來(lái)，最終與尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，唉！當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國(guó)之大，能有幾個(gè)人呢？但這五個(gè)人生于民間，從來(lái)沒(méi)受過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》的教誨，卻能被大義所激勵(lì)，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢？況且當(dāng)時(shí)假托的皇帝的詔書(shū)紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再將我們株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，直到當(dāng)今的皇上即位，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說(shuō)是這五個(gè)人的功勞呀。由此看來(lái)，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的人脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近的百姓所容納；也有的剪發(fā)毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來(lái)，輕重的差別到底怎么樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈(zèng)給他的謚號(hào)美好而光榮，在死后享受到榮耀；而這五個(gè)人也能夠修建一座大墳?zāi)?，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士?jīng)過(guò)這里沒(méi)有不跪拜流淚的，這實(shí)在是百代難得的機(jī)遇啊。不這樣的話，假使讓這五個(gè)人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像對(duì)待奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用以說(shuō)明死生意義的重大，（即使）一個(gè)普通老百姓對(duì)于國(guó)家也有重要的作用啊。幾位有聲望的士大夫是：太仆卿吳因之公，太史文起文公，姚孟長(zhǎng)公。張衡傳張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，曾到三輔一帶游學(xué)，趁機(jī)進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。（他）總是舉止穩(wěn)重、淡泊寧?kù)o，不喜歡與一般的世俗之人交往。永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召卻不就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫(xiě)了《二京賦》，憑借它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。精心構(gòu)思潤(rùn)色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能奇特，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考驗(yàn)陰陽(yáng)之學(xué)，精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡。順帝初年，又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒尊。外面用篆體文字和山、龜、鳥(niǎo)、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機(jī)件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。當(dāng)時(shí)政治昏暗，中央權(quán)利向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書(shū)陳述這些事。后來(lái)被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對(duì)國(guó)家的政事提意見(jiàn)?；实墼?jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)。宦官害怕張衡說(shuō)出他們，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫(xiě)了《思玄賦》表達(dá)和寄托自己的情思。（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，與河間王一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書(shū)。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。赤壁賦譯文壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，朗誦明月之詩(shī)，歌唱《窈窕》這首詩(shī)中的章節(jié)。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，緩慢地在斗宿和牛宿之間移動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面，江面反射的月光與天際相連。我們?nèi)螒{葦葉般的小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)，越過(guò)浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。多么廣闊浩瀚呀，像是在天空中駕風(fēng)遨游，不知船將停留在何處；多么飄然恍惚呀，我們好像獨(dú)立長(zhǎng)空，遺棄塵世，飛天成仙了。這時(shí)候喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船舷唱起來(lái)。歌道：“桂樹(shù)做的棹啊，木蘭做的槳，（槳）劃破月光下的輕波啊，（船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，他在那遙遠(yuǎn)的地方。”有一個(gè)與蘇軾同游的吹洞簫的客人，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切，婉轉(zhuǎn)，悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深淵中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚。蘇軾容色突變，整理了衣裳，端正地坐著，問(wèn)友人說(shuō)：“（曲調(diào)）為什么會(huì)這樣（悲傷）?”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)江面斟酒，橫端著長(zhǎng)矛朗誦詩(shī)篇，本來(lái)是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒，哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。”蘇軾說(shuō)：“你們也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝，但它們并沒(méi)有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒(méi)有增減。要是從它們變的一面來(lái)看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什么呢?再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我能夠同你共同享用。”友人聽(tīng)了之后，高興地笑了。洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤(pán)雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺(jué)東方天空已經(jīng)亮了。