【正文】 戲劇性沖突；愛瑪?shù)纳罟适乱膊皇鞘冀K連貫的，而是幾個戀愛故事連接，此外就是大量平平常常的生活細節(jié)?！肚楦薪逃返墓适滦愿睢Ｖ魅斯珟缀跬瑫r與三個女人交往，三個戀愛故事似無主次之分。故事展開也沒有嚴密邏輯性。似乎完全由弗雷德利克主觀的好惡決定，他想到哪個情人家去，就到哪個情人家去，故事也就在哪個情人那里展開。這樣一來，傳統(tǒng)意義上“故事性”被消解了，而“生活化”特征則更明顯了，小說的行文方式則是由故事性的消解而趨于散文化。語言唯美追求提出形式與思想是不可分割的整體。追求語言的精巧、準確，推敲錘煉達到完美效果。約翰克利斯朵夫的性格特征是什么？（1）真誠的人生態(tài)度克利斯朵夫的一生始終與人格獨立的捍衛(wèi)聯(lián)系在一起，也包括對自己的反省與思考?？私?jīng)過反省，認為自己早期作品也充滿虛情假意，他拋棄了原固有的路數(shù)進行創(chuàng)作，他反傳統(tǒng)，反社會，也反自己。（2）高傲的天性高傲來自于他對自由天性的自信，于連的高傲是他深刻自卑的保護色，它符合法國物質(zhì)主義追求的傳統(tǒng)?？说母甙潦羌兇饩褚饬x上。（3）超物欲的精神追求克利斯朵夫一生清貧，甚至愛情也不是一種感官追求，表現(xiàn)是他內(nèi)心體驗，追求是絕對的舍生忘我的豐滿的生命，也是一個絕對禁欲主義者。（4)對愛情獨特理解——圣潔愛情追求?！都s翰克利斯朵夫》的藝術(shù)成就。篇幅浩繁，故事并不復(fù)雜，小說根本無意塑造具體的生活故事，而是透過喜怒哀樂現(xiàn)象試圖把握下面更深層的東西?！斑@幾卷同全書其它部分同樣不是小說，或從來沒有意思要寫小說，是一部詩嗎？何必要有名字呢？??我就是創(chuàng)作一個人，一個人的生命絕不能受一種文學方式的限制，它有它本身的規(guī)則”。（第七卷初版），他看重人本身，表達人生命潛力。（1）“音樂節(jié)奏”和“長河意象”構(gòu)思上，無現(xiàn)實主義小說的事實呈現(xiàn)，故事不清楚，淡化邏輯性，線索不清晰，以此來突出主人的內(nèi)心混亂、波瀾起伏精神本身，這充分借助了音樂，整部小說是用創(chuàng)作交響樂的方式來創(chuàng)作，可看作是一部交響樂作品。小說主要展示了生命歷程、誕生、發(fā)展、磨難、升華，這本身就是典型交響樂方式，整部作品相當于四冊，即交響樂“四個樂章”，描寫歷史與人物，相當于交響樂的主題。1—3卷，相當于交響樂第一樂章，描寫了人的少年生活。4—5卷，第二樂章，克在追求人生理想，社會理想與社會的斗爭，是主題的第一次展開。6—8卷，第三樂章，克的友誼與愛情的主題，第二次呈現(xiàn)。9—10卷，生命的搏斗與升華，主題第三次展開。相當于主題的再現(xiàn)。（2）對于人無意識世界的呈現(xiàn)對于人無意識世界的獨特發(fā)現(xiàn)，愛情的獨特心理，創(chuàng)作心理（音樂），創(chuàng)作音樂家無緒的、涌起的只是片斷旋律。于連的愛情心理，是戰(zhàn)斗，是征服心理，克的愛情語言似乎都是一些無聊的話語，體現(xiàn)了戀人間的折磨欲。篇幅浩繁，故事并不復(fù)雜，小說根本無意塑造具體的生活故事，而是透過喜怒哀樂現(xiàn)象試圖把握下面更深層的東西?！斑@幾卷同全書其它部分同樣不是小說，或從來沒有意思要寫小說，是一部詩嗎？何必要有名字呢？??我就是創(chuàng)作一個人，一個人的生命絕不能受一種文學方式的限制，它有它本身的規(guī)則”。（第七卷初版），他看重人本身，表達人生命潛力。《呼嘯山莊》藝術(shù)特色是什么？ ①《呼》的敘事藝術(shù)：非全知視角《呼嘯山莊》并不依循現(xiàn)實的本來面目即時間的邏輯來結(jié)構(gòu)小說。它更像戲劇，將現(xiàn)實人生濃縮進一個狹小的人生舞臺，即英格蘭北部的一個荒原的兩座山莊中。在艾米莉筆下，呼嘯山莊和畫眉山莊就是希、哈里頓，兩代凱瑟琳、林惇等人生活的全部世界。在這個孤獨而遠離塵世的荒原上，一群人演出了一場驚心動魄的人生悲劇。對人的心靈世界深處超越常規(guī)的意識及其行為方式的表現(xiàn)，是這部作品的精神所在。②淡化時代背景作者將故事發(fā)生地設(shè)置在英格蘭北部一片荒原上，這里矗立著呼嘯山莊和畫眉山莊兩座遠離市鎮(zhèn)的莊園，荒原上長年刮著北風，仿佛想刮走原本極少的一點人間溫暖?；脑瓨?gòu)成一種象征的氛圍，它切斷山莊同現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，使以希為代表的人群獨自按照自己的行為邏輯做著現(xiàn)實中的人不可理喻的事卻能獲得讀者的理解。希與凱的愛情就像荒原上刮來的北風，暴虐、狂野，無所阻攔。同荒原設(shè)置的超現(xiàn)實氛圍相適應(yīng)，作者很少用篇幅來鋪寫兩人愛情的現(xiàn)實情景，作者所關(guān)注的，并不是兩人愛情產(chǎn)生與發(fā)展的實際狀況，而是這種愛情的強烈程度的超現(xiàn)實意義，關(guān)注他們的生死之戀。③恐怖、神秘到令人窒息的藝術(shù)風格洛克烏德從閣樓的藏書中發(fā)現(xiàn)了凱的舊日筆記，萌發(fā)了強烈的好奇心。夢中，被凱的游魂抓住，當希發(fā)現(xiàn)之后，他打開窗戶，向著北風呼嘯的荒原呼喊：“進來吧，進來吧。凱茜快來吧！”第一次顯示了希與凱愛情的奇異性和超現(xiàn)實色彩。從故事一開始作者將這種神秘、恐怖的人鬼之間象地獄之火一般的“愛情”，“結(jié)論式”的呈現(xiàn)給讀者。小說進展到一半時，凱瑟琳就去世了，而她并沒有在小說中消失，而是以幽靈的形式出現(xiàn)。超自然的描述實際是把人引向?qū)ψ陨韮?nèi)心的關(guān)注。威塞克斯小說是什么？1912年英國作家哈代匯集他的成果時，把創(chuàng)作之最重要的長匾小說中的性格與環(huán)境小說，也稱“威塞克斯小”。威塞克斯是哈代的家鄉(xiāng)及其附近地區(qū)的古稱，哈代的這一篇小說以威塞克斯的背景，描寫了19世紀70年代到90年代英國社會生活?！巴怂剐≌f”中著名的作品有《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長》、《德國的家著名》、《無名》、《喪德》等。是什么造成了苔絲的悲??？ 苔絲個人命運與家族聯(lián)系在一起，在哈代筆下，苔絲悲劇的起點就是門第家族觀念（腐朽業(yè)已過時），并把她推向了深淵，正是由于德伯這個家族才導致了苔絲的悲劇，克萊對這種悲劇的造成，根本不去追究亞雷的責任以及整個社會的倫理道德秩序（因為他是傳統(tǒng)道德的堅強維護者），而是把責任推到苔絲身上以及她所屬的那個家族。，是導致苔絲悲劇的第二個要素首先對苔絲構(gòu)成傷害的是亞雷，在亞雷身上披著文明外衣，是有強烈利己主義與享樂主義的鄉(xiāng)紳。他傲慢，對苔也有感情，但卻不能以平等的目光來看待苔絲，始終對苔絲是征服、占有的欲望，也是苔絲對他深惡痛絕的原因。第二次苔絲碰見亞雷時，他變?yōu)榱艘粋€虔誠的牧師，但他是以一種居高臨下的姿態(tài)俯視教徒，他成了一個宗教道德與客觀上破壞欲的奇妙組合，本質(zhì)上揭露了英國道德虛偽性。道德是與權(quán)勢、地位聯(lián)系在一起，成了權(quán)勢、地位的點綴品，一個道德家（晚期亞雷）卻確實傷害了普普通通的無辜者（苔絲）從亞雷這個衛(wèi)道士的虛偽上，揭露了當時牧師的孱弱、道德的丑惡面紗。（道德的性別特征）是苔絲悲劇的另一重要原因 克萊同樣傷害了苔絲，他真誠而不虛偽，愛苔絲卻有一種冷酷性，這來自于他頭腦中根深蒂固的男性道德觀念，這種觀念的強大性，連他自己也未意識到，道德的堅守的維護走向另一個極端，便是殘忍與淡漠，面對苔絲的苦難他變得毫無憐憫同情之心，反而成為一種怨恨。同樣這種道德觀念也把他自己帶進苦難的深淵，婚姻的幸福失之交臂，最后是無盡痛苦。哈代對道德的控訴，在克萊身上達到了最高的深度與廣度，這是作為意識形態(tài)人的生存困境，也是對文明的深刻思索：如果文明扼殺了人性中起碼的悲憫，寬恕與溫愛，那這種文明還有什么價值呢？自然克萊不能意識到這一點，只是在本能上，他會揭去道德這一層文明面紗，新婚之夜他的坦白，實是喚起苔絲對他的感情，然而當苔絲原諒寬恕他以后，他卻無法容忍苔絲的過錯，這顯然是他頭腦中男性道德觀念作祟，貞操問題，在男權(quán)社會中只針對女性（苔絲），他不能容妨他的妻子與其他男性有染，從而玷污他的聲譽，以及他的家族和以后的名聲。而對自己所犯的罪卻早已自己寬恕了，貞操觀對于男性不起作用，最多也是顯示一下自己的道德情操的高尚罷了，這是一種虛偽的姿態(tài)。以上三點，都是英國道德觀念的表現(xiàn)，這種道德也成為人自我束縛的依據(jù)，使人喪失了追求幸福的勇氣，而且變得冷漠與殘忍。1什么是俄國文化精神？俄國文化精神可以用“俄羅斯理念”（Russianidea）的概念進行概括：這一概念最早由俄思想家索洛約夫闡明的，意指俄羅斯傳統(tǒng)思想獨特的沉郁、虔敬、博愛、崇敬苦難的素質(zhì)。憂郁氣質(zhì)來源于對高層專制統(tǒng)治者高壓政策的失望和對下層人民同樣的失望，俄國知識分子陷入到深刻的孤獨之中，表現(xiàn)出來的氣質(zhì)便是憂郁。貴族精神沒有放棄過自己的人格追求和自己的奮斗。堅持自己的個性，不甘媚俗，不輕意放棄自己的社會人生理想，往往以社會代言人自居，與整個社會利益和歷史使命相聯(lián)系，體現(xiàn)為救世主義。1什么是“自然派”？“自然派”是十九世紀四十年代后半期在果戈理影響之下形成的俄國批判現(xiàn)實主義文學流派。它基本特點是：真實地描寫和深刻地批判封建農(nóng)奴制的黑暗，以下層人作為作品的主人公，反映人民極苦，呼吁婦女解放；在文學題材上，以描寫小人物為主，在體裁上以小說為主。屬于“自然派”作家有：赫爾岑，屠格涅夫，岡察洛夫，奧斯特洛夫斯基，涅克拉索夫，思妥耶夫斯基等。1《父與子》的思想意義是什么？屠格涅夫有距離觀照俄羅斯的新人。巴札洛夫與巴威爾等不同，在巴札洛夫身上體現(xiàn)了一種“虛無主義精神”，它的實質(zhì)是否定的決裂。即接受西方文明的青年人對傳統(tǒng)毫不妥協(xié)地決絕的姿態(tài)。，終將退出歷史的舞臺。巴威爾，早年受過西歐式的教育，雖有改革社會的想法，卻安于現(xiàn)狀，僅僅保留了一些西歐式的穿戴，長而尖的指甲，灑香水。在年青人面前，顯出過份地自尊，對年青人表示出了自己的輕蔑，這反而加深了他自己的孤獨。屠格涅夫并無意尖銳突出父輩與子輩的矛盾，因為他們均接受過西方先進文化。在末尾，巴威爾也不得不佩服巴札洛夫，感覺自己終將退出歷史舞臺。雖有新一代有成長，老一代得退出歷史，而俄羅斯依舊還是俄羅斯，巴札洛夫夫猝不及防地就去世了，表明了作者與巴札洛夫之間的情感上隔膜，屠屬于老一代，他與巴威爾更有一種情感上的問題。1談?wù)劺箍聽柲峥品虻亩匦岳箍聽柲峥品虻亩匦裕紫缺憩F(xiàn)在他的性格上。他身上似乎有兩種截然相反的人格在輪流起作用。正如他的好友拉祖米欣所說：“好象他身上有兩個互相對立的人在交替出現(xiàn)。”一方面，他為人忠厚，心地善良，而且見義勇為，富有惻隱心。譬如，他在上大學的時候曾幫助過一個患病的窮同學，維特他的生活達半年之久，這同學病故后，他又替他贍養(yǎng)他那年老多病的父親，直至下葬。此外，他還從一座失火的房子里奮不顧身地救出兩個孩子。最后，他在貧病交加的情況下，又傾其所有，為慘死于馬蹄下的馬爾美拉陀夫辦理喪事。然而與此同時，他又是殺人犯。他不但殺害了放高利貸的老太婆，而且還殃及無辜，殺死了她的妹妹——一個善良又備受欺凌的基督徒。其次，他的二重性還表現(xiàn)在他的犯罪動機上。一方面，他認為“這一切的原因是他的惡劣的境遇，他的貧窮和走投無路”。第三，拉斯柯爾尼科夫的二重性還表現(xiàn)在他對自己罪行的認識上，良心和理智在他身上進行著激烈斗爭。他在行兇前最后一刻還覺得殺人是一種十分丑惡，卑劣和荒唐的事；殺人后，他又自慚形穢，經(jīng)受著良心的痛苦折磨，覺得自己與人類一下子隔絕了，感到可怕孤獨。第四，拉斯柯爾尼科夫恨透了那個資產(chǎn)階級市儈盧仁和人面獸心的色狼斯維德里蓋洛夫。可是，正是在這兩個人身上，他看到了自己。他們是他的“理論”的等而下之的體現(xiàn)者，是他的人格的市儈化和流氓化，盧仁拾人牙慧，偽裝“進步”，宣傳資產(chǎn)階級極端利已主義的哲學。1列夫托爾斯泰創(chuàng)作的藝術(shù)成就情節(jié)結(jié)構(gòu)上追求一種“相互對映”的“雙中心”。兩個中心內(nèi)容的線索人物，價值觀念彼此對映，《戰(zhàn)爭與和平》安德烈和比埃爾。《安娜卡列尼娜》安娜“肉”中心，列文“靈”中心，小說圍繞中心，組織情節(jié)，主要通過兩種方法： 《戰(zhàn)爭與和平》中主人公四次出現(xiàn)在同一地點。，具有廣泛的關(guān)系，媒介作用，娜塔莎。“心靈辯證法”（車爾尼雪夫斯基）安娜對渥倫斯基既愛又怨，對卡列寧；厭惡和趨赴。，注意表現(xiàn)人的下意識和顯意識。在《安娜卡列尼娜》中寫到安娜自殺前的心理活動，明顯地體現(xiàn)了現(xiàn)代“意識流”的特點。1安娜的愛情悲劇的價值與意義：安娜的愛情悲劇是內(nèi)涵豐富的社會悲劇，是在封建時代追求個人幸福的女性所不可避免的悲劇。安娜嫁給一個比她大二十歲的卡列寧（飽覽人生世事的中年人所特有的冷漠）?？袑幘哂泄倭烹A層的封建腐朽性，他們不是同一個年齡層的夫妻生活。安娜追求的是熱烈和自由的生活，安娜和渥倫斯基相識后，卡列寧的腐朽性表現(xiàn)得更為充分。封建道德輿論是殺人不見血的軟刀子。 愛的雙方心境不一樣：安娜：位置只在家庭中，生活在相對封閉的環(huán)境中，家庭——情愛是她生活的全部，如履薄冰，忐忑不安。渥倫斯基：比較開闊的自由空間，除了和安娜的愛情之外，還有其他生活事業(yè)需要。在鄉(xiāng)村過著隱居生活后，渥倫斯基感到沉悶，壓抑，而安娜則平衡了。這對兩人必然產(chǎn)生隔膜進而發(fā)生巨大沖突。對待愛情的感受不一樣：安娜是用全身心去擁抱渥倫斯基，而渥倫斯基不是用全部生命去愛安娜，而只是去愛她的美貌和內(nèi)在氣質(zhì)。安娜悲劇，在更為深層意義上，上流社會對安娜的迫害主要是通過她自身體現(xiàn)出來的，是注定由她自身的意識而起作用的。歷史的積淀、貴族教育和貴族生活的熏陶形成了安娜的價值觀和道德觀，貴族上流社會的許多習俗和生活準則成了她約束自己和評判自己意識的尺度。第二篇：重慶西南大學網(wǎng)絡(luò)教育專升本[0780]《西方文學與文化》尼采在他的最后一本書中提出“虛無主義”的口號，這本書叫什么？....《朝霞》《悲劇的誕生》《查拉斯圖拉如是說》《權(quán)力意志》美國文學史上最具有唯美傾向的作家，被譽為西方現(xiàn)代派的遠祖的作家是誰？....愛倫坡 蘭波麥爾維爾波德萊爾人文主義可以分為哪兩種？....人道主義與博愛主義理想主義與現(xiàn)實主義公民人文主義與基督教人文主義 人道主義與理性主義英雄的特質(zhì)和追求的目標是什么？....忍耐勇敢 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