讀美學(xué)散步-資料下載頁
2024-10-28 15:03本頁面
【正文】 ”，是大步款款。而我真的是小心翼翼，循著他的足跡，仔細(xì)的欣賞著沿途的“風(fēng)景”，生怕漏掉了什么，沒走多遠(yuǎn)，“花兒和燕石”就已經(jīng)滿載了，覺得行囊很沉重，于是便停下休息，想趁這小憩時(shí)間，與大家一同分擔(dān)一起分享一下我這一小段路的見聞，然后再整裝繼續(xù)前行，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索啊。第五篇：讀《美學(xué)散步》有感(林)讀《美學(xué)散步》——感受美的世界天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院林一、美從何處尋在機(jī)器的節(jié)奏愈來愈快速，生活的節(jié)奏愈來愈緊張的塵世里，如何保持住人間的詩意、生命、憧憬和情絲？宗白華的《美學(xué)散步》帶領(lǐng)著我們?nèi)ふ颐馈㈩I(lǐng)悟美。他提出：心的陶冶、修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)見和體驗(yàn)作準(zhǔn)備。人們越能忘卻自我，越能認(rèn)清美的本質(zhì)。正如宗先生引用某尼悟道詩：“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”“道不遠(yuǎn)人”、“ 美由心生”，羅丹說：生活并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如果我們在自己的心中找不到美，那么，就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡。就如礦石商人僅只看到礦石的貨幣價(jià)值，而看不見礦石的美和特性。商人并沒能忘記自我，他時(shí)時(shí)惦念著礦石與他的利害關(guān)系，所以他難以發(fā)現(xiàn)礦石深度的美。因此宗白華說：發(fā)現(xiàn)這樣深度的美，感情是要經(jīng)過一番洗滌的。其實(shí)這樣的例子還有很多，例如我們常人看到郵票、人民幣時(shí)，只看到它的使用價(jià)值，卻無暇顧及郵票、人民幣上圖案設(shè)計(jì)的美感。所以只有我們撇開內(nèi)心的雜塵，滌蕩心靈，克服了小己的私欲和世俗的利害計(jì)較，把整個(gè)情緒和思想移動(dòng)一下方向，才能面對美的形象。當(dāng)今在被鋼筋水泥、電腦網(wǎng)絡(luò)折磨得疲憊不堪的現(xiàn)代社會(huì)里，這種靈魂的轉(zhuǎn)向不正是我們所需要的嗎?二、尋文學(xué)與藝術(shù)之美味《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作，幾乎匯集了他一生的經(jīng)典之作。一些美學(xué)術(shù)語，到了宗先生筆下都變得如小橋流水、高天流云般，抒情、平白易懂。如談中國宋元花鳥畫空靈時(shí)，宗先生引用勃萊克的詩句道：“‘一沙一世界，一花一天國’?一天的春色寄托在數(shù)點(diǎn)桃花,二三水鳥啟示著自然的無限生機(jī)。”又如在談畫與詩時(shí)：“畫里本可以有詩，但是若把畫里每一根線條，每一塊色彩，每一條光，每一個(gè)形都飽吸著濃情蜜意，它就成為畫家的抒情作品??”。在這部書中，宗白華先生并沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系，它形散神不散，只是單純的教導(dǎo)我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，直接的說，是教導(dǎo)我們怎么欣賞美，教導(dǎo)我們?nèi)绾谓⒁环N審美態(tài)度，直至藝術(shù)人格的形成，而這正是中國式藝術(shù)美的精神所在。比如宗白華在《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》中，論述中國的詩和畫所表現(xiàn)的空間意識(shí)，不同于希臘輪廓的空間感覺，也不同于歐洲精神中追求的深度空間，而是音樂性的，有“俯仰自得”的節(jié)奏化的空間意識(shí)。就例舉了唐代大畫家吳道子請裴將軍舞劍助氣的例子。這樣的闡釋和論證，直觀而生動(dòng)，非常容易被大家理解與接受，使得我們這些門外漢也能領(lǐng)略到美學(xué)的風(fēng)采，潛移默化形成自己的美學(xué)觀。我閱讀此書，就是一種藝術(shù)的享受，宗先生用他抒情的筆觸、愛美的心靈引領(lǐng)著我去體味中西方那些偉大藝術(shù)家的心靈，去體味那些風(fēng)流瀟灑的人們的心靈。從這次 “散步”中，初步體悟了“文藝的空靈和充實(shí)”，了解了“中國藝術(shù)意境之誕生”和“中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)”，觸摸到了“《世說新語》和晉人的美”，以及關(guān)于園林的飛動(dòng)之美、中西繪畫的不同空間表達(dá)、羅丹雕刻、康德美學(xué)思想、中國古代音樂寓言和音樂思想等等?？梢哉f《美學(xué)散步》在一個(gè)像我這樣初識(shí)美學(xué)理論的學(xué)子身上，投下了一束優(yōu)美神圣而氣象萬千美的光環(huán)，開啟了我藝術(shù)美感的心靈與體驗(yàn),讓我認(rèn)識(shí)到什么是美。三、生命需要空靈與充實(shí)人生貴在行胸臆，不僅需要空靈的覺心，也需要充實(shí)的內(nèi)在?！@是我在讀《美學(xué)散步》認(rèn)識(shí)和體會(huì)。平靜淡泊的的心態(tài)能靜照萬物，充實(shí)的內(nèi)心能使人廣大而深邃。正如諸葛亮在《誡子書》中曾說：“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志”，但少有人能保持住“人間的詩意和生命的憧憬”，倘若多些人明白什么是真正的美，就知道什么是該追求的，什么是該放棄的。宗先生在書中從藝術(shù)到人生進(jìn)行了美的漫談，我被他思想點(diǎn)點(diǎn)的靈光照亮，一次次的發(fā)現(xiàn)，原來我觀看世界的眼睛早已蒙上塵土，我的人生開始偏移了坐標(biāo)。幸而今閱此書，修正了我的坐標(biāo)，擦亮了我的雙眼，洗滌了我的心靈，讓我懂得了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該追求什么，提高什么能力。不要陷在雞毛蒜皮的瑣事不能自拔，為了小事耿耿于懷，為了蠅頭微利急功近利，耗掉青春與機(jī)遇，在人生路上迷失了自我與方向。君不見網(wǎng)絡(luò)常報(bào)道：高校某生向室友投毒；高校某生跳樓自殺；6月7日廈門快速公交BRT縱火爆炸案致死47人，致傷34人??。這些邪惡的舉止，都是心靈的一念之差。禪說：“本來無一物，何處惹塵?！?，其實(shí)放下有時(shí)只是一念之間，我們要學(xué)習(xí)莊子超然入世的生活態(tài)度，把心中灰暗的東西放下，放下也是一種境界。人又何苦給自己施加沒必要的負(fù)擔(dān)與壓力，我們的心靈需要有一個(gè)詩意的地方來?xiàng)印@就是“空靈”。生命光有“空靈”之心境，而無內(nèi)心之“充實(shí)”是不夠的。每個(gè)人都應(yīng)該有個(gè)自足的精神世界，才能為空靈提供生活的底蘊(yùn)與基礎(chǔ)；正如大地厚實(shí)廣以承載萬物。美的感悟是建立在豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和情感之上，“充實(shí)”之謂美。身為天之驕子的我們，有著大好的學(xué)習(xí)環(huán)境：明亮的教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室，又有豐富的學(xué)習(xí)資料與學(xué)識(shí)淵博的老師。我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，充實(shí)自己的人生。不要懶散放縱，無所事事，沉迷于網(wǎng)絡(luò)、影視中，空虛的打發(fā)掉自己的時(shí)間。雖然能獲得一時(shí)的愉悅和刺激，但是，青春的濃霧散盡后，裸露的只會(huì)是時(shí)間的荒原。所以對于我們大學(xué)生來講，胸襟應(yīng)像花似地展開，接受宇宙和人生的全景，了解它的意義，體味它的深沉，在心靈的深處找到美的歸宿。實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的富足與快樂，從美的角度去尋回屬于生命的那種“空靈與充實(shí)”。
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