【導(dǎo)讀】長(zhǎng)樂(lè),1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中外文論學(xué)會(huì)常務(wù)理事,福建省作家協(xié)會(huì)副主席。著有詩(shī)集《山海情》?!睹赖慕Y(jié)構(gòu)》、《論變異》等。審智的散文的理論體系。只求知道個(gè)大概,不求徹底了解?;蜓芯坎徽J(rèn)真、不深入。出處晉·陶潛《五柳先生傳》:。廣泛地閱讀各種書。遣|飲酒賞月,消遣時(shí)光。看我消遣他則個(gè)。個(gè)人生來(lái)所具有的生理特點(diǎn)。但人的聰明才智只能通過(guò)后天的社會(huì)。實(shí)踐才能真正形成。事先沒(méi)有約定而相互一致。指不是有心說(shuō)的。形容十分謙虛,能容納別人的意見。一種是消遣性地躺著讀;二是刻苦鉆研坐著讀,坐,是一種凝神靜思的姿態(tài)。跟躺相比,坐有一種強(qiáng)制自己心無(wú)旁騖的意味。次自我肯定,就是站立?!罢尽?,是一個(gè)自我確證的象征。課文把讀書分為躺、坐、站三種象征性造型。孫紹振散文話語(yǔ)的最大風(fēng)格,自然是幽默。孫紹振所關(guān)注的范疇似乎介。個(gè)人經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上。