【正文】 15 DAAAD 610 BBCCD 1115 ACBBC 1620 BCCBB 2125 CADAB 2630 BCBAA 3132 CD 33.（14分）2018年我國堅持積極的財政政策的趨向不變；（2分）進一步擴大財政支出規(guī)模、優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，重點向民生領(lǐng)域傾斜，提高財政支出的公共性、普惠性。（4分）有利于建立健全社會保障體系，改善民生，縮小貧富差距，促進社會公平；（3分）能夠?qū)嵭锌茖W的宏觀調(diào)控，實現(xiàn)資源合理配置，促進國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展；（3分）深入貫徹落實科學發(fā)展觀，推進生態(tài)文明，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。（2分）34.（12分）中共中央提出修憲建議，體現(xiàn)了黨對國家政治生活的領(lǐng)導；（2分）修憲建議交全國人大審議，遵循了法定程序，堅持了依法執(zhí)政。（2分）全國人民代表大會是國家最高權(quán)力機關(guān)，具有修改憲法的權(quán)力。（3分）修憲建議廣泛征求意見，凝聚社會共識，發(fā)揚了人民民主，體現(xiàn)了人民當家作主。（3分）本次修憲過程堅持了黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。（2分）35.（1）聯(lián)系具有普遍性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。（2分）人與自然相互依賴，在一定條件下相互促進。A村在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中堅持人與自然和諧共生理念，促進人與自然和諧發(fā)展。（4分）聯(lián)系是客觀的，要求我們根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。（3分）A村在尊重和保護人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代技術(shù)進行合理開發(fā)，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的統(tǒng)一。（3分）（2）堅持以人民為中心的發(fā)展思想，通過文化建設(shè)滿足村民日益增長的精神生活需要。（2分）發(fā)揮人民群眾是文化創(chuàng)造的主體作用，通過村民參與鄉(xiāng)村文化的共建、共管、共享，推動當?shù)剜l(xiāng)村文化振興。（3分）正確處理文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。村民在文化建設(shè)中，既重視挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又著力打造特色文化品牌。（3分）樹立高度的文化自覺和文化自信，打造并傳播“鄉(xiāng)村魂”特色文化品牌，弘揚正能量。（2分）（3）示例：生活富裕靠勤勞, 鄉(xiāng)風文明靠教育；書香浸潤田園 教育振興鄉(xiāng)村。（4分）第五篇：2011—2012學年福建師大附中高二上學期期末考試政治試卷錢學森，是我國杰出的愛國科學家，為新中國成長作出不可估量貢獻。他淡泊名利，人品高潔，畢生實踐著科學報國的信念，充分展現(xiàn)出一位科學大師的高尚風范。據(jù)此回答2—3題。【小題1】錢學森生前帶研究生時，一開始不上專業(yè)課，而是讓學生學習《自然辯證法》、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《矛盾淪》等馬克思主義哲學著作，經(jīng)考試合格后，才開始學習專業(yè)課。之所以這樣做是因為A．哲學是具體科學的基礎(chǔ)，隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展B．哲學是人類對某一具體科學領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．馬克思主義哲學是“科學之母”D．馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是偉大的認識工具下列選項和右邊漫畫寓意相反的是A．存在即被感知B．萬物生于水，又復歸于水C．天地合而萬物生D．天行有常，不為堯存，不為桀亡根據(jù)我國經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢，中央經(jīng)濟工作會議決定，2011年我國實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴內(nèi)需，保增長”。這從辯證唯物論角度表明A．意識是對客觀實際的正確反映B．規(guī)律可以被人類認識和改造利用C．社會存在的變化決定社會意識的變化D．辦事情要堅持一切從實際出發(fā)杜威認為，實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應(yīng)環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別。這種觀點否認了實踐的A．客觀物質(zhì)性B．主觀能動性C．社會歷史性D．直接現(xiàn)實性子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是A．運動是無條件的、絕對的B．世界萬物是永恒發(fā)展的C．運動是物質(zhì)的唯一特性D．運動是離不開物質(zhì)的費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！?。這說明 A．上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的B．上帝的觀念是不存在的，因為上帝是不存在的C．上帝觀念是對客觀世界的某種原型的虛幻反映D．上帝的觀念是存在的，因為上帝是存在的在循環(huán)經(jīng)濟的理念里，沒有“廢棄物”這一概念，所有廢棄物都是“放錯地方的資源”。這告訴我們①“廢棄物”是“廢”與“不廢”的統(tǒng)一 ②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是絕對的，無條件的③正確認識事物要堅持一分為二的觀點 ④要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一A．①② B．③④ C．①④D．①③入世十年來，我國日漸成長為一個成熟的貿(mào)易大國，但也付出了昂貴的門票，經(jīng)歷了成長的煩惱。這體現(xiàn)的哲理是A．絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一B．真理的客觀性和條件性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展前進性和曲折性的統(tǒng)一D．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一“螞蟻效應(yīng)”是說，一群螞蟻選擇在一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們搬走一粒粒泥沙，又咬去一點點樹皮??有一天，一陣微風吹來，百年老樹轟然倒下，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學寓意相符合的是A．對癥下藥，量體裁衣B．一夫當關(guān)，萬夫莫開C．推陳出新，吐故納新D．水滴石穿，繩鋸木斷“金無足赤，人無完人”；“近朱者赤，近墨者黑”；“士別三日，刮目相待”。上述有關(guān)對“人”的認識依次體現(xiàn)了馬克思主義哲學的A．矛盾觀、運動觀、物質(zhì)觀B．全面觀、聯(lián)系觀、實踐觀C．矛盾觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀 D．全面觀、價值觀、發(fā)展觀我國載人航天工程按計劃分為三步：第一步突破載人技術(shù)；第二步完成對接技術(shù)和出艙活動技術(shù)；第三步建立空間站。2011年11月神舟八號和天宮一號交會對接的成功，使中國向空間站時代邁出了堅實的一步。這體現(xiàn)了哲學道理是A．發(fā)展是質(zhì)變，有質(zhì)變就有發(fā)展B．意識對物質(zhì)具有能動的促進作用C．認識成為實踐發(fā)展的動力D．量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一《論語》中有很多至理名言，如： 子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”，這句話體現(xiàn)的哲學道理包括① 不同事物有不同的矛盾 ② 一切事物都是變化發(fā)展的③ 同一事物在不同的發(fā)展階段有不同的矛盾 ④ 矛盾雙方各有其特點A．①② B．①③C．②③ D．②④2011年9月19日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，研究部署進一步做好保障性安居工程建設(shè)和管理工作時提出，堅持因地制宜，科學編制建設(shè)規(guī)劃，統(tǒng)籌安排建設(shè)任務(wù)，不搞“一刀切”。材料蘊涵的唯物辯證法道理是A．要堅持一切從實際出發(fā)B．社會存在的變化決定社會意識的變化C．事物是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一D．要堅持具體問題具體分析美國拉斯克獎是美國最具影響力的醫(yī)學大獎，堪稱諾貝爾獎的“風向標”。據(jù)此回答16—18題?！拘☆}1】2011年9月23日拉斯克獎將其臨床研究獎授予中國中醫(yī)科學院終身研究員81歲的屠呦呦，以表彰她潛心研究四十年發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球挽救，數(shù)百萬人的生命。這說明①人的素質(zhì)越高，人生價值越大 ②人是價值的創(chuàng)造者和享受者③實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在主觀努力 ④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值A(chǔ)．①②B．②④C．①②③D．②③④【小題2】屠呦呦在獲獎感言中表示，青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學給人類的一份禮物，在研發(fā)的最關(guān)鍵時刻，是中醫(yī)古代文獻給予她靈感和啟示，提醒生命科學工作者不要忘記中醫(yī)藥這座傳統(tǒng)寶庫。說明A．對青蒿素的科學認識來源于中醫(yī)古代文獻的靈感和啟示B．中醫(yī)古代文獻是現(xiàn)代生命科學工作者進行研發(fā)的源泉和基礎(chǔ)C．中醫(yī)古代文獻對青蒿素的研究和發(fā)現(xiàn)起指導作用D．中醫(yī)古代文獻在青蒿素的發(fā)現(xiàn)工作中具有直接現(xiàn)實性和決定意義【小題3】屠呦呦說：“這個榮譽不僅僅屬于我個人，也屬于我們中國的科學家群體?！鼻噍锼氐膫髌婀适赂嬖V世人：集體意識、團隊觀念與合作精神在科研中彌足珍貴。從哲學角度給我們的啟示是①整體功能大于各部分功能之和 ②要立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至決定整體功能A．①②B．③④C．①③D．②③隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認識經(jīng)歷了“天圓地方”、“固球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認識過程體現(xiàn)哲理是A．創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄B．認識在實踐中多次反復而無限發(fā)展C．意識對改造客觀世界有導向作用D．對同一確定對象會有多個真理性認識創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)②創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象③創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)④創(chuàng)新是推動人類社會由低級到高級發(fā)展的動力A．①②B．③④C．①②③D．①②③④針對頻頻發(fā)生的醉酒駕車引發(fā)的惡性交通事故，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案（八），醉酒駕駛、飆車等行為正式入刑?！熬岂{入刑”體現(xiàn)了A．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑B．社會意識具有相對獨立性C．社會存在決定社會意識D．法律要維護公民的利益為推動新時期的新聞工作者切實將群眾觀點、群眾路線體現(xiàn)在新聞宣傳實踐中，中宣部等五部門在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動。材料體現(xiàn)的價值觀道理有①社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ③要把人民群眾的利益作為最高的價值追求④價值判斷和價值選擇會因人而異A．①②③ B．②③④ C．①④ D．②③湖南衛(wèi)視的快樂女生節(jié)目火爆異常。對此有人認為快女現(xiàn)象的存在是對青少年的毒害，是對教育的極大破壞，而有人卻認為“快女”合乎娛樂潮流本身發(fā)展的要求。在你看來，下列對“快女”現(xiàn)象的認識正確的是①從當今時代和社會條件來說，“快女”有存在的理由②既不能簡單地全盤否定，也不能簡單地全盤肯定，應(yīng)辯證分析③“快女”具有暫時性，最終會讓位于更高階段的事物④對“快女”的否定只能依賴于外力作用A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④中國水稻之父袁隆平最近對“身價為1000億元”的說法發(fā)表意見，認為“用財富衡量科學家價值太低級、太庸俗。”80多歲的袁隆平依然堅持在田里勞作和研究，并且聲稱“到100歲我也還想在田里”。這說明①價值判斷與價值選擇會因人而異②價值觀對人生道路的選擇具有導向作用③價值判斷和價值選擇具有階級性④衡量一個人的人生價值，主要看他的精神貢獻，而不是物質(zhì)貢獻A．①②③B．③④C．①②D．①③④面對低效照明電光源存在浪費能源和污染環(huán)境的嚴峻形勢，中國1996年啟動綠色照明工程。實施之初照明節(jié)電產(chǎn)品存在技術(shù)水平低、產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定等問題。通過多年不懈努力，高效照明產(chǎn)品的普及應(yīng)用，推動了全社會照明節(jié)電意識的普遍提高。2011年11月1日中國發(fā)布淘汰白熾燈路線圖，決定從2012年10月1日起，按功率大小分五個階段逐步禁止進口和銷售普通照明白熾燈。采用高效照明產(chǎn)品替代白熾燈，將有利于積極應(yīng)對全球氣候變化，實現(xiàn)“十二五”節(jié)能減排目標。（1）運用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。（10分）（2）請運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理說明我國啟動綠色照明工程、逐步淘汰白熾燈的必要性。（6分）“八山一水一分田”的福建自改革開放以來，不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“大念山海經(jīng)”到“推進海峽西岸區(qū)域城市聯(lián)盟”，再到“把海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)成為科學發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)”，初步形成“山海聯(lián)動”“閩臺聯(lián)動”的發(fā)展格局。近年來，福建省政府出臺了這一系列政策措施，取得經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展：單位生產(chǎn)總值能耗低于全國平均水平；森林覆蓋率居全國首位；全省生產(chǎn)總值增幅較大，躋身全國“萬億GDP俱樂部”。有人認為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的。”請運用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。（9分）“十二五”時期，綜合判斷國際國內(nèi)形勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，既面臨難得的歷史機遇，也要面對各種風險挑戰(zhàn)。我們既要把握難得的歷史機遇，也要增強憂患意識，主動適應(yīng)環(huán)境變化，有效化解各種矛盾，更加奮發(fā)有為地推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。上述材料體現(xiàn)了哪些矛盾分析法的原理？（8分）30年前，以安徽省鳳陽縣小崗村村民自發(fā)實行土地“大包干”為標志性事件，中國社會的改革開放進程率先從農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革起步。從1978年到2008年，農(nóng)民年人均純收入由134元增加4680元，廣大農(nóng)民不僅解決了溫飽問題，而且過上了富裕的生活。黨的十七屆三中全會又強調(diào)，在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長久不變、尊重農(nóng)民意愿的前提下，通過賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)，規(guī)范土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，進一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。運用歷史唯物主義的有關(guān)原理，分析我國農(nóng)村30年來的改革舉措。（8分）“十二五”規(guī)劃的一個突出亮點是“強國” 與“富民”同步部署、同步推進。一方面，“富民”以“強國”為前提，國不強則民難富；另一方面，“強國”以“富民”為目的，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是為了實現(xiàn)人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。因此，必須立足國情，堅持將發(fā)展作為第一要務(wù)，努力實現(xiàn)科學發(fā)展，才能真正實現(xiàn)“強國”與“富民”的有機統(tǒng)一。運用所學知識，說明上述材料有哪些哲學依據(jù)。