20xx春蘇教版語文七年級(jí)下冊(cè)第24課為學(xué)3-資料下載頁
2024-12-07 13:24本頁面
【導(dǎo)讀】后根據(jù)自己的感受談?wù)劇疤煜率掠袩o難易之別”？難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件？1699一約1779年，清代文學(xué)家，號(hào)儀一。年）他注重振興教育，培植人才，整頓吏治。與李調(diào)元、張問陶并稱清代四。著有《白鶴文堂集》、《雪夜詩壇》、《為學(xué)》。，原題為《為學(xué)一首示子侄》。病故于成都南郊白鶴堂。樸實(shí)，形成一代學(xué)風(fēng)。于是作者便為他子侄們寫下這篇文章，受資昏材庸、資聰材敏的限制，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也。其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之?；?，糊涂，愚笨。乎，這里用為介詞，相當(dāng)于“于”。富者不能至而貧者至之。志，將難事變?yōu)橐资隆钡纳羁痰览?。四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。論證均從正反兩方面作答，
【正文】 事會(huì)變易 不做，易事也變難 肯學(xué)，難也會(huì)變易 不學(xué)，易亦會(huì)變難 二、昏庸與聰敏的辯證關(guān)系 曾參傳圣人之道 昏庸 聰敏 窮和尚到底是靠什么自南海還？ 靠他百折不回的決心和克服困難的勇氣。 三、兩個(gè)和尚的故事 貧和尚與富和尚的故事證明 了 什么 ？ 為之 ， 則難 者亦易矣；不 為 ， 則 易者亦 難 矣 —— 難易轉(zhuǎn)化，事在人為。（論點(diǎn)） 面對(duì)困難，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而關(guān)鍵在于“立志”。更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想：知難而進(jìn)，勇于實(shí)踐。 這個(gè)故事給我們什么啟示呢？ 四、引出結(jié)論 貧和尚 富和尚 為學(xué)貴在立志，勇于實(shí)踐，奮發(fā)努力。 寫法探究 運(yùn)用對(duì)比手法 如一開始便從天下事“難”與“易”的不同落筆，指出在學(xué)習(xí)中“難”與“易”是相對(duì)的，可變的。接下來又從昏庸和聰敏及其與成敗的關(guān)系立論，反復(fù)辨難，說理明白，使讀者信服。蜀僧的一貧一富，貧者僅恃一瓶一缽，富者可以買船而下，結(jié)果貧者至南海而富者不能至，始終在強(qiáng)烈的對(duì)比中展開說理，增添了文章的生動(dòng)性。 運(yùn)用對(duì)偶句 如：“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！薄皩W(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”以及“吾資之昏”與“吾資之聰”兩段，“聰與敏，可恃而不可恃也”與“昏與庸，可限而不可限也”兩段等在句法上都兩兩相對(duì)，給讀者造成深刻的印象。 課堂小結(jié) 本文以蜀鄙二僧去南海的故事，說明人貴立志，事在人為的道理。 課后作業(yè) 天下事到底有沒有難易之分呢？結(jié)合實(shí)際談?wù)劽鎸?duì)困難我該怎么做。
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