性格大家談-資料下載頁(yè)
2024-10-28 13:16本頁(yè)面
【正文】 大家談面對(duì)日益嚴(yán)重的人口老齡化以及老年人“看病難、看病貴”的問(wèn)題, 2006年國(guó)務(wù)院召開(kāi)了城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作會(huì)議。吳儀在會(huì)上指出:要明確和完善社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的性質(zhì)和功能,為群眾提供安全、有效、便捷、經(jīng)濟(jì)的服務(wù)。老年人需要更方便、更經(jīng)濟(jì)的醫(yī)療服務(wù)。家庭醫(yī)生責(zé)任制是以社區(qū)為載體、家庭為單位、個(gè)人為目標(biāo),通過(guò)防、治、保、康、教、計(jì)等“六位一體”的服務(wù),為家庭和家庭每個(gè)成員提供連續(xù)性協(xié)調(diào)性可及性的服務(wù)是符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情的一種創(chuàng)造性、規(guī)范化的衛(wèi)生服務(wù)模式。因此,可以滿足社區(qū)居民不斷提高的健康需求,是符合國(guó)家對(duì)發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)要求的一種創(chuàng)新舉措。家庭醫(yī)生責(zé)任制就是在“家庭醫(yī)生”與社區(qū)居民相互信任的基礎(chǔ)上,以一種契約方式在“家庭醫(yī)生”與社區(qū)居民之間建立的一種固定聯(lián)系,以固定聯(lián)系為紐帶,一方面使社區(qū)醫(yī)生變被動(dòng)為主動(dòng),從坐等患者上門轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)深入家庭的服務(wù)模式。通過(guò)家庭干預(yù)、家庭咨詢,甚至家庭成員共同討論的方式,幫助或教育家庭成員及患者這改變不適當(dāng)?shù)纳钚袨楹徒巧?與家庭一起制定健康計(jì)劃,擴(kuò)大家庭內(nèi)外資源的利用,有效地控制和解決了患者的健康問(wèn)題,同時(shí)提高了家庭成員的自我保健意識(shí)。另一方面,使居民切實(shí)感受“家庭醫(yī)生”服務(wù)的特點(diǎn),充分認(rèn)識(shí)“家庭醫(yī)生”的重要性,放心地把自己的健康交給“家庭醫(yī)生”,使“家庭醫(yī)生”成為自己健康的“守門人”。在這樣高的起點(diǎn)上,進(jìn)一步提高社區(qū)居民及慢性疾病患者的知、信、行和生活質(zhì)量就比較困難。此外,糖尿病患者不僅將血糖及糖化血紅蛋白控制良好,心理質(zhì)量得到了很大的改善,充分體現(xiàn)了家庭醫(yī)生責(zé)任制在慢性疾病患者管理方面的優(yōu)勢(shì)。雖然糖尿病患者在接受“家庭醫(yī)生”管理后,醫(yī)療檢查費(fèi)用較管理前有所增加,但在一定程度上卻反映了糖尿病患者自我保健意識(shí)的提高,對(duì)治療與監(jiān)測(cè)的依從性的增強(qiáng),從側(cè)面體現(xiàn)了“家庭醫(yī)生”及家庭其他成員共同參與慢性疾病管理的效果。小病在社區(qū)，大病進(jìn)醫(yī)院”，這是眼下很受推崇的一種理想的就醫(yī)模式，它一方面有利于居民防范疾病，另一方面也有利于緩解看病貴、看病難等問(wèn)題第五篇：廉政文化大家談廉政文化大家談工商系國(guó)際商務(wù)王曉蒙廉政文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，是和諧文化的重要內(nèi)容，在塑造人們的精神世界、陶冶道德情操，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和思想保證方面起著特殊重要作用?！暗溁汲７e于忽微，而智通過(guò)多困于所溺”，由“忽微”導(dǎo)致“禍患”，往往是一個(gè)“積”字在起作用。胡長(zhǎng)清、陳良宇等人從黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部墮落為罪犯，正是他們以權(quán)謀私，索賄受賄，腐化墮落，積累所造成的惡果。如何能讓稅務(wù)干部嚴(yán)于律己、廉潔自律，隨時(shí)清除身上的灰塵，污垢等”勿微“，干凈干事，勤政為民，這就需要掌握工作的主動(dòng)權(quán)，創(chuàng)新教育的方式為法，扎實(shí)搞好廉政文化建設(shè)工作。一、廉政文化的內(nèi)涵在廉政二字中，廉是基本要求和應(yīng)有特征，政是主體和根本目的。廉為政服務(wù)，政因廉長(zhǎng)存，這是廉政的真正內(nèi)涵。而廉政文化建設(shè)則是以廉政為主題，圍繞廉政開(kāi)展的一系列文化教育活動(dòng)，為反腐倡廉提供有力支持和思想保證。廉政文化對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作具有重要作用。一是有導(dǎo)向作用：可以提升思想境界。廉政文化一旦形成，其所包含的精神理念、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則，就會(huì)為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的順利開(kāi)展形成良好的外部環(huán)境。二是具有凝聚作用：可以使整個(gè)隊(duì)伍因相同的文化淵源而形成的一種強(qiáng)大的、向心的凝聚力量，這對(duì)于規(guī)范從政行為，引導(dǎo)稅務(wù)干部提高廉潔自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力具有重要意義。三是具有實(shí)踐作用：可以使社會(huì)公眾對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作增進(jìn)了解，產(chǎn)生親和力。四是具有約束作用：可以促進(jìn)行為自律。廉政文化不全是規(guī)章制度，但可以通過(guò)一系列為人們所接受的價(jià)值觀念來(lái)約束和控制人們的思想和行為，促使其自覺(jué)糾正不廉潔行為，預(yù)防腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。二、廉政文化建設(shè)必須要突出的重點(diǎn)一要突出強(qiáng)化其激濁揚(yáng)清的功能。廉政文化的重要性，突出體現(xiàn)在它與消極腐敗文化的直接對(duì)抗、此消彼長(zhǎng)上。在改革大潮中，一些腐朽頹廢的思想觀念、價(jià)值觀念，傳統(tǒng)文化中的“家長(zhǎng)制”、“官本位”、“人身依附”等文化，容易腐蝕人們的思想和意志。因此，在廉政文化建設(shè)中，必須增強(qiáng)陣地意識(shí)和反擊意識(shí)，切實(shí)做到以正壓邪、激濁揚(yáng)清。謳歌先進(jìn)，形成“廉潔光榮，腐敗可恥”的社會(huì)文化氛圍。二要突出其綜合性文化功能。廉政文化既要有道德文化，又要有法制文化。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，必須牢牢把握道德精神和法制精神，樹(shù)立與道德和法制相一致的文化理念。要把道治和法治緊密結(jié)合起來(lái)，德法并舉，促進(jìn)人的健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。三要突出其雅俗共賞的功能。廉政文化建設(shè)既是先進(jìn)的政治文化，又是人民的大眾文化，要堅(jiān)持“先進(jìn)性”與“大眾性”的有機(jī)統(tǒng)一，要以“六進(jìn)”等為渠道，廣泛開(kāi)展基層廉政文化創(chuàng)建和推廣活動(dòng)，使廉政文化滲透到社會(huì)的方方面面。堅(jiān)持雅俗共賞，努力增強(qiáng)廉政文化的吸引力和影響力。調(diào)動(dòng)各方面積極主動(dòng)，創(chuàng)造性的參與廉政文化建設(shè)，形成“眾人拾柴火焰高”的局面。
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