【正文】 ，赫欠巴特是德國(guó)近代著名的哲學(xué)家，心理學(xué)家和教育家；赫欠巴特的主要教育著作：《普通教育學(xué)》下面這一段看不清赫欠巴特提出的五種道德觀念：（1）內(nèi)心自由觀念；（2）“完善”觀念（3）“仁慈”觀念（4）“正義”觀念（5）“公下或報(bào)償”觀念教育的最高目的就是“道德” 赫欠巴特把教育過程分為三個(gè)階段：管理、教學(xué)和訓(xùn)育赫欠巴特—整套具體的管理方法：（1）課業(yè)（2）威協(xié)（3）監(jiān)督（4）懲罰赫欠巴特把教學(xué)盾做整個(gè)教育過程的核心赫欠巴特認(rèn)為，教學(xué)的目的有兩種，一種是終極的，一種是一般目的，赫欠巴特的形式階段教學(xué)法：（1）明了階段（2）聯(lián)想階段（3）系統(tǒng)階段（4）方法階段道德訓(xùn)練的主要方法有：（1）陶冶（2）有秩序的健康生活論學(xué)前兒童教育：0—3歲這個(gè)階段教育的最主要的任務(wù)照料兒童的身體；4—8歲兒童的教育，赫欠巴特主要強(qiáng)調(diào)德育和知育；他對(duì)教學(xué)方法還提出了合理的建議：（1）鼓勵(lì)兒童提問題（2）寓教學(xué)于游戲之中福祿賠爾被譽(yù)為“幼兒教育之父”下面看不清楚論學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：（一）游戲及“恩物”“恩物”是福祿賠爾為幼兒設(shè)計(jì)的一條列玩具，“恩物”有六種，①6只用柔軟的羊毛絨強(qiáng)成的彩色小球。②木制的球體，立方體和圓柱體。③由8個(gè)同樣大小的小立方體組成的一個(gè)大立方體。④⑤⑥都是一個(gè)大立方體，可以分割成大小和數(shù)目不等的小立方體，長(zhǎng)方體，長(zhǎng)方板以及小的三角形板。福祿賠爾還為幼兒園確定了一種教育活動(dòng)形式一個(gè)作業(yè)。福祿賠爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使用前教育成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支和獨(dú)立部門，標(biāo)志看學(xué)前機(jī)構(gòu)的作用開始由“看管”轉(zhuǎn)向“教育”通過幼兒園的教育促使兒童的身體和精神的健康成長(zhǎng)。愛倫凱的《兒童的世紀(jì)》。杜威《民主主義與教育》。關(guān)于教育本質(zhì)的論述：①“教育即生長(zhǎng)” ②“教育即生活” ③“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造” 教育基本原則——“從做中學(xué)” 豪臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想： 1907年，蒙臺(tái)校舍利在羅馬開辦了一家“。1909年，她出版了一本《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)發(fā)展》。舊式教育只包括教育和兒童因個(gè)因素?！坝袦?zhǔn)備的環(huán)境”提出了和要求： ① 必須是有規(guī)律，有秩序的生活環(huán)境。② 能提供美觀，實(shí)用，對(duì)幼兒有吸引的生活設(shè)備和用處 ③ 能豐富兒童的生活之家④ 能為幼兒提供感管測(cè)練的教材或教具，促進(jìn)兒童的智力發(fā)展 ⑤ 能讓兒童在工地活動(dòng)，自然地表現(xiàn)并意識(shí)到自己的力量⑥ 能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范。第五篇：2016秋季學(xué)期學(xué)前教育史學(xué)習(xí)多選題詳解2016秋季學(xué)期學(xué)前教育史學(xué)習(xí)多選題（生活和勞動(dòng)教育,道德教育,宗教教育,美育）。，三公包括（太保,太傅,太師）。（生活常規(guī)教育,初步的道德教育,文化知識(shí)教育,身體保健）。（早諭教,進(jìn)左右,重儒術(shù)）。（固須早教,均愛勿偏,應(yīng)世經(jīng)務(wù),重視風(fēng)化陶染）。（《小學(xué)》,《童蒙須知》）。（重視蒙養(yǎng)教育,要求慎擇師友,強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事,提倡正面教育）。（《傳習(xí)錄》,《大學(xué)問》,《王文成公全書》）。（順導(dǎo)性情，鼓舞興趣,循序漸進(jìn)，量力而施,因材施教，各成其材,全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏）。（游戲,歌謠,談話,手技）。，大致可分為兩種（日本式,宗教式）（創(chuàng)辦幼稚園,培植師資，興辦幼稚師范,任教于中國(guó)幼稚園，翻譯教材，出版幼兒讀物,興辦各種“慈幼機(jī)構(gòu)”）。、思想家、教育家康有為的著作有（《新學(xué)偽經(jīng)考》,《孔子改制考》,《大同書》）。，民國(guó)教育部制定新的新教育宗旨，強(qiáng)調(diào)要注重實(shí)施（道德教育,實(shí)利教育,軍國(guó)民教育,美感教育）《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》，內(nèi)容包括三部分，分別是（幼稚教育總目標(biāo),課程范圍,教育方法）。，影響較大的私立幼稚園有（集美幼稚園,香山慈幼院,鼓樓幼稚園,燕子磯幼稚園）。，教育部公布了《國(guó)民學(xué)校教員檢定辦法》，規(guī)定要擔(dān)任幼稚師范科的教育必須具備的條件包括（大學(xué)本科以上學(xué)歷,有相當(dāng)?shù)膶?shí)際經(jīng)驗(yàn)或研究成就,考試合格者）。（寄宿制的托幼機(jī)構(gòu),日間托兒所,母親變工托兒所、哺乳室,化整為零型的托兒所）。，托幼機(jī)構(gòu)的保育內(nèi)容主要有（保證兒童的營(yíng)養(yǎng)需要,實(shí)行嚴(yán)格的生活作息制度,重視疾病防治,開展形式多樣的體育活動(dòng)。）（一切為革命，一切為兒童,堅(jiān)持正面教育，適當(dāng)運(yùn)用批評(píng),幼兒園教育與家庭教育相結(jié)合）“一代巨人”，他開展的教育活動(dòng)有（普及教育,鄉(xiāng)村教育,國(guó)難教育,平民教育）。（生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一）。，挖掘兒童創(chuàng)造力的具體辦法是（活躍被禁錮的頭腦，給孩子們想象的空間,解開被束縛的雙手，給小孩子創(chuàng)造空間,鼓勵(lì)孩子們多動(dòng)口，讓他們享受更多的話語(yǔ)權(quán),讓孩子走出教室，給他們了解社會(huì)的機(jī)會(huì)）。：（合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的需要,合于社會(huì)普遍生活的標(biāo)準(zhǔn),合于兒童目前生長(zhǎng)階段的需要,合于兒童目前的學(xué)習(xí)能力）。：（組織參觀,引導(dǎo)見習(xí),指導(dǎo)試教,積極輔導(dǎo)）?！盎罱逃北仨毨喂虡淞⑷齻€(gè)目標(biāo)，包括（做人，做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人,做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步,大自然、大社會(huì)，是我們的活教材），如果按照兒童的活動(dòng)劃分，他認(rèn)為課程內(nèi)容包括：（開始的活動(dòng),身體活動(dòng),家庭的活動(dòng),社會(huì)活動(dòng)）。（撫育兒童身心健康發(fā)展,便利婦女參加社會(huì)建設(shè)）。（接管外國(guó)在我國(guó)設(shè)立的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，收回教育主權(quán),停辦私立幼兒園，向工農(nóng)子女打開幼兒教育機(jī)構(gòu)的大門,制定頒布幼兒園規(guī)程和幼兒園教學(xué)綱要,學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)學(xué)前教育的理論和經(jīng)驗(yàn)）。30.“文化大革命”期間學(xué)前教育的發(fā)展表現(xiàn)在（教育方針被嚴(yán)重歪曲,管理體制遭到徹底破壞,師資培訓(xùn)被全面取消,幼兒教育事業(yè)緩慢回升）。（政府加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理,編寫幼兒園教材及幼兒園教師培訓(xùn)教材,多渠道、多層次、多形式地發(fā)展學(xué)前教育事業(yè),開展科學(xué)研究，促進(jìn)學(xué)前教育改革）。，我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的情況是（政府高度重視，制定多項(xiàng)政策性文件,開展科學(xué)研究，探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義幼教體系和規(guī)律,幼兒教育師資素質(zhì)的重要性被提到新的高度,明確21世紀(jì)學(xué)前教育目標(biāo)）。，我國(guó)學(xué)前教育課程改革的指導(dǎo)思想出現(xiàn)了一些新的觀點(diǎn)，包括（終身教育的觀點(diǎn),以人為本的觀點(diǎn),新的知識(shí)觀,新的學(xué)習(xí)觀）。（觀察與實(shí)踐,傳習(xí)與教導(dǎo),獎(jiǎng)懲）。（重敬神,孝順雙親,具有睦鄰、恤苦的品德,具有憐貧的品德）。（音樂,故事,游戲與玩具,禮貌行為習(xí)慣的培養(yǎng)）。、有宗旨的完整體系，體現(xiàn)為以（做游戲,聽故事,音樂熏陶,體操練習(xí)）為形式，培養(yǎng)兒童正直、善良、正義等道德品質(zhì)為宗旨。（胎教,嬰幼兒體育訓(xùn)練,音樂教育,兒童的道德習(xí)慣培養(yǎng)）。（性惡論的兒童觀,預(yù)成論的兒童觀）。，人文主義教育家提出的教育觀念有（批評(píng)性惡論的兒童觀,認(rèn)為兒童是自然的生物，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠扇说募?xì)心關(guān)懷和照顧,重視人的身心全面發(fā)展,反對(duì)體罰兒童，提倡啟發(fā)兒童的興趣和積極性）。,反對(duì)死記硬背,注意因材施教,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性）。（《母育學(xué)?！?《大教學(xué)論》,《世界圖解》）。（胎教,體育,德育,智育）。（重視教育對(duì)于社會(huì)生活和人的發(fā)展的作用,提出教育適應(yīng)自然的原則,重視早期教育,主張游戲這種活動(dòng)方式最適合于幼兒）?！_發(fā)教育方法，主要內(nèi)容包括（激發(fā)好奇心,通過感覺學(xué)習(xí),從已知到未知,讓幼兒獨(dú)立思考）。（學(xué)前教育機(jī)構(gòu)開始存在兩種制度的并立,英國(guó)幼兒學(xué)校自身也受到福祿培爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的影響）。（在教學(xué)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)將宗教和道德教育放在首位,在智育方面主張百科全書式的知識(shí)教育,在教育方法上使用直觀教學(xué)法，以實(shí)物教學(xué)為主,在教育設(shè)施上設(shè)立“階梯教室”）。（訓(xùn)練,唱歌,社會(huì)道德培訓(xùn),生活規(guī)律培養(yǎng)）。（知識(shí)教育,宗教教育,道德教育）。，德國(guó)拜恩以內(nèi)務(wù)部的名義制定了關(guān)于托兒所各項(xiàng)事務(wù)的規(guī)定，主要內(nèi)容是（將托兒所視為私人慈善機(jī)構(gòu)而予以鼓勵(lì)設(shè)立,強(qiáng)調(diào)宗教和道德教育,反對(duì)在托兒所進(jìn)行讀寫算等正規(guī)課程的教學(xué),重視兒童在室外進(jìn)行輕松愉快的游戲活動(dòng)，以保持身體健康）。，日本開始的明治維新，政府提出三大方針：（富國(guó)強(qiáng)兵,殖產(chǎn)興業(yè),文明開化）。，洛克指出道德教育是核心的內(nèi)容，可以采用的德育方法包括（說理教育,榜樣教育,實(shí)際練習(xí),獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰）。，包括（德育,智育,體育,勞動(dòng)教育）。（哲學(xué),心理學(xué),倫理學(xué)）。：（管理,教學(xué),訓(xùn)育）。（課業(yè),威脅,監(jiān)督,懲罰）。，并把兒童的本能分為（活動(dòng)的本能,認(rèn)識(shí)的本能,藝術(shù)的本能,宗教的本能）。（保護(hù)兒童身體和精神的健康成長(zhǎng),培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師,推廣幼兒教育經(jīng)驗(yàn)）。（游戲及恩物,作業(yè),歌謠,語(yǔ)言）。，英國(guó)《普洛登報(bào)告書》呼吁大力發(fā)展幼兒教育，主要內(nèi)容有（大量增加幼兒教育機(jī)構(gòu),地方教育當(dāng)局有權(quán)對(duì)非盈利私立保育團(tuán)體進(jìn)行援助,在幼兒教育活動(dòng)中增加教育因素,努力提高幼教機(jī)構(gòu)的設(shè)備和師資）。，主要有（幼兒學(xué)校和托兒班,日托中心,學(xué)前游戲小組,聯(lián)合托兒中心）。（父母聯(lián)系卡,父母屋,參與家庭教育講座,成立家長(zhǎng)委員會(huì)）。，玩具圖書館的特點(diǎn)是（一個(gè)提供玩具與設(shè)備租賃服務(wù)的場(chǎng)所,一個(gè)提供以家庭為基礎(chǔ)的支持性服務(wù)的場(chǎng)所,一個(gè)具有社會(huì)包容性的聚會(huì)場(chǎng)所,一個(gè)受歡迎的、友好的、家長(zhǎng)和兒童可以一起游戲的場(chǎng)所）。，主要有（母育學(xué)校,托兒所,溫和過渡班,小小俱樂部）。（幼兒園是協(xié)助家庭對(duì)幼兒進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu),幼兒園教學(xué)的主要內(nèi)容有語(yǔ)言教學(xué)、觀察能力和思維能力的培養(yǎng),幼兒園為培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性和為幼兒的全面成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ),在教學(xué)組織形式上，主張個(gè)別教學(xué)、小組活動(dòng)）。（霍爾,杜威）。，美國(guó)學(xué)前教育的正規(guī)化、科學(xué)化不斷加強(qiáng)，各州采取的改革措施有（把幼兒園納入公立學(xué)校系統(tǒng),把教育和保育統(tǒng)一起來,把兒童的整體發(fā)展作為學(xué)前教育的目標(biāo),強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育面向全體兒童）。（兒童中心保育論,社會(huì)中心保育論,集體主義保育論）。（《我的教育信條》,《學(xué)校與社會(huì)》,《民主主義與教育》,《兒童與課程》）。（語(yǔ)言和社會(huì)的本能及其活動(dòng),制作的本能及其活動(dòng),研究和探索的本能及其活動(dòng),藝術(shù)的本能及其活動(dòng)）。（教育即生活,教育即生長(zhǎng),學(xué)校即社會(huì)）。（實(shí)際生活練習(xí),肌肉練習(xí),自然教育和體力勞動(dòng),感覺教育和讀寫算練習(xí)）。，教師主要扮演的角色有（觀察者,環(huán)境創(chuàng)設(shè)者,指導(dǎo)者,家園合作的聯(lián)絡(luò)者）。（自由,工作,紀(jì)律）。（培養(yǎng)良好的習(xí)慣,消除恐懼心理,通過游戲培養(yǎng)想象力,通過同伴交往培養(yǎng)公平的意識(shí)）。（以兒童為中心,教養(yǎng)者應(yīng)掌握兒童成熟的知識(shí),在成熟的力量與文化適應(yīng)之間求得合理的平衡）。（人格結(jié)構(gòu)理論,性本能理論,死亡本能理論,釋夢(mèng)理論）。，行為首先是一種可觀察到的機(jī)體反應(yīng)，他把反應(yīng)分為（外顯的習(xí)慣反應(yīng),內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng),外顯的遺傳反應(yīng),內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)）。（對(duì)兒童要注重通過早期教育養(yǎng)成習(xí)慣,通過護(hù)理讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,主張從教育中消除體罰,教育兒童應(yīng)因地制宜，應(yīng)時(shí)改進(jìn)）。（通過積極強(qiáng)化塑造兒童行為,重視及時(shí)強(qiáng)化的額作用,懲罰及兒童行為的矯正,育嬰箱及其功能）。（教育的目的是喚醒存在的價(jià)值,教育者應(yīng)幫助兒童發(fā)現(xiàn)“自我同一性”,盡量滿足兒童的基本需要,愛和尊重孩子而不是過分的保護(hù)和溺愛）。，提出了以下基本概念（圖式,同化,順應(yīng),平衡）。（成熟,物體經(jīng)驗(yàn),社會(huì)經(jīng)驗(yàn),平衡化）。（教育應(yīng)配合兒童的認(rèn)知發(fā)展順序,以兒童為中心,大力發(fā)展兒童的主動(dòng)性,重視活動(dòng)在教育中的作用）。（多元智力理論,非普遍性理論）。（課程和評(píng)估相結(jié)合,光譜課程的綜合性,作為一種評(píng)估方案對(duì)傳統(tǒng)的評(píng)估方案的超越）。（全社會(huì)的幼兒教育：社會(huì)支持和家長(zhǎng)參與,民主與合作：學(xué)校管理合格,項(xiàng)目活動(dòng)：彈性課程與研究式的教學(xué),百種語(yǔ)言：兒童學(xué)習(xí)與表達(dá)的手段）。