【正文】 。愛(ài)倫第五篇：2016秋季學(xué)期學(xué)前教育史學(xué)習(xí)多選題詳解2016秋季學(xué)期學(xué)前教育史學(xué)習(xí)多選題（生活和勞動(dòng)教育,道德教育,宗教教育,美育）。（順導(dǎo)性情，鼓舞興趣,循序漸進(jìn)，量力而施,因材施教，各成其材,全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏）。，托幼機(jī)構(gòu)的保育內(nèi)容主要有（保證兒童的營(yíng)養(yǎng)需要,實(shí)行嚴(yán)格的生活作息制度,重視疾病防治,開展形式多樣的體育活動(dòng)。（接管外國(guó)在我國(guó)設(shè)立的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，收回教育主權(quán),停辦私立幼兒園，向工農(nóng)子女打開幼兒教育機(jī)構(gòu)的大門,制定頒布幼兒園規(guī)程和幼兒園教學(xué)綱要,學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)學(xué)前教育的理論和經(jīng)驗(yàn)）。、有宗旨的完整體系，體現(xiàn)為以（做游戲,聽故事,音樂(lè)熏陶,體操練習(xí)）為形式，培養(yǎng)兒童正直、善良、正義等道德品質(zhì)為宗旨?！_發(fā)教育方法，主要內(nèi)容包括（激發(fā)好奇心,通過(guò)感覺(jué)學(xué)習(xí),從已知到未知,讓幼兒獨(dú)立思考）。，包括（德育,智育,體育,勞動(dòng)教育）。，主要有（幼兒學(xué)校和托兒班,日托中心,學(xué)前游戲小組,聯(lián)合托兒中心）。（《我的教育信條》,《學(xué)校與社會(huì)》,《民主主義與教育》,《兒童與課程》）。（人格結(jié)構(gòu)理論,性本能理論,死亡本能理論,釋夢(mèng)理論）。（多元智力理論,非普遍性理論）。（成熟,物體經(jīng)驗(yàn),社會(huì)經(jīng)驗(yàn),平衡化）。（培養(yǎng)良好的習(xí)慣,消除恐懼心理,通過(guò)游戲培養(yǎng)想象力,通過(guò)同伴交往培養(yǎng)公平的意識(shí)）。，美國(guó)學(xué)前教育的正規(guī)化、科學(xué)化不斷加強(qiáng)，各州采取的改革措施有（把幼兒園納入公立學(xué)校系統(tǒng),把教育和保育統(tǒng)一起來(lái),把兒童的整體發(fā)展作為學(xué)前教育的目標(biāo),強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育面向全體兒童）。（游戲及恩物,作業(yè),歌謠,語(yǔ)言）。，日本開始的明治維新，政府提出三大方針：（富國(guó)強(qiáng)兵,殖產(chǎn)興業(yè),文明開化）。（胎教,體育,德育,智育）。（重敬神,孝順雙親,具有睦鄰、恤苦的品德,具有憐貧的品德）?！盎罱逃北仨毨喂虡淞⑷齻€(gè)目標(biāo)，包括（做人，做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人,做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步,大自然、大社會(huì)，是我們的活教材），如果按照兒童的活動(dòng)劃分，他認(rèn)為課程內(nèi)容包括：（開始的活動(dòng),身體活動(dòng),家庭的活動(dòng),社會(huì)活動(dòng)）。，教育部公布了《國(guó)民學(xué)校教員檢定辦法》，規(guī)定要擔(dān)任幼稚師范科的教育必須具備的條件包括（大學(xué)本科以上學(xué)歷,有相當(dāng)?shù)膶?shí)際經(jīng)驗(yàn)或研究成就,考試合格者）。（重視蒙養(yǎng)教育,要求慎擇師友,強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事,提倡正面教育）?！坝袦?zhǔn)備的環(huán)境”提出了和要求： ① 必須是有規(guī)律，有秩序的生活環(huán)境。福祿賠爾還為幼兒園確定了一種教育活動(dòng)形式一個(gè)作業(yè)。裴斯泰洛齊提出了在家庭教育中學(xué)校教育中如何實(shí)施愛(ài)的教育問(wèn)題：在學(xué)校里，教師應(yīng)該像慈祥的母親一樣熱愛(ài)兒童，教導(dǎo)兒童，教師應(yīng)當(dāng)與兒童共同生活，產(chǎn)生深厚的思想感情，并能過(guò)良好的示范作用，全心全電地以母愛(ài)的精神去感代兒童。洛克主張采取家庭教育的形式。（2）預(yù)成論兒童是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人隆到世界上來(lái)的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識(shí)的多少不同而已。不同階級(jí)的兒童則被灌輸不同的思想意識(shí)：奴隸主貴族的子弟從小就被培養(yǎng)成自命不凡，不逸惡勞，貪圖享受，道德墮落的未來(lái)統(tǒng)治者，勞動(dòng)群眾的后代則被訓(xùn)練成麻木不仁，惟命是從的帝國(guó)順民，這也可以說(shuō)是雙軌制教育模式產(chǎn)開端。主要規(guī)定如下：（一）幼兒園的雙重作務(wù)（身心健全發(fā)展；減輕負(fù)擔(dān)）（二）幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)（體、2智、德、美）（三）幼兒園的教養(yǎng)原則（使幼兒全面發(fā)展；和幼兒園生活實(shí)際相結(jié)合）（四）幼兒園教養(yǎng)活動(dòng)項(xiàng)目（體育語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)環(huán)境、圖畫、手工、音樂(lè)、計(jì)算）（五）幼兒園的對(duì)像與體制 幼兒園以收了周歲、至未滿7周歲的幼兒園為標(biāo)準(zhǔn)。五指活動(dòng)：健康活動(dòng)。指示給藝友一些具體方法。以發(fā)展兒童個(gè)性為目標(biāo)的幼以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育什么是行為課程？生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程，（生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大要素）生活是基本條件，行為是活動(dòng)的展開。《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》是我國(guó)第一個(gè)由國(guó)家頒布的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，民族性，科學(xué)，內(nèi)容看，對(duì)兒童的訓(xùn)練是多方面的?？涤袨椤洞笸瑫?論兒童的“公養(yǎng)公育》 傳教士在中國(guó)最初辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)叫小孩察物學(xué)堂。其中又以三字經(jīng)影響最大。胎教是在母親懷孕期間所采取的一系列的自我和外部的措施。○家教教育是中國(guó)古代學(xué)前教育4兒童的教育手段是言傳身教。法國(guó)《教育法案實(shí)銜條例》中都提出更加強(qiáng)幼小銜接工作，具體措施如下： 1年首先在○法國(guó)政府決定在19911992學(xué)33個(gè)示范省實(shí)施“學(xué)習(xí)階段”的嘗試 2合并母育學(xué)校和小學(xué)的視導(dǎo)監(jiān)督工作，○這有利任兩者的進(jìn)一步銜接。這是法國(guó)政府正式管理這種機(jī)構(gòu)的開端。至今，我們繼承了老解放區(qū)學(xué)前教育強(qiáng)調(diào)保教合一的經(jīng)驗(yàn)，從思想觀念上認(rèn)識(shí)到保教合一的必要性，從行政管理制度上加強(qiáng)對(duì)各自職責(zé)和相互協(xié)作的行為的規(guī)范。學(xué)習(xí)老解放區(qū)學(xué)前教育堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的崇高精神有助于端正當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)思想，有助于讓全社會(huì)尤其是工廠、企事業(yè)單位正確認(rèn)識(shí)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的價(jià)值和功能，使他們?cè)谌∩嵊變簣@等學(xué)前教育機(jī)構(gòu)時(shí)更慎重。第一，兒童道德認(rèn)識(shí)的提高是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，作為教育者應(yīng)很好地理解兒童，努力使德育內(nèi)容適合兒童的認(rèn)識(shí)水平，不能超越發(fā)展階段對(duì)兒童提出不切實(shí)際的要求；第二，發(fā)展智力是提高兒童道德認(rèn)識(shí)的必要條件；第三，發(fā)展自我評(píng)價(jià)能力是提高道德認(rèn)識(shí)的個(gè)重要方面。(4)在教育學(xué)上，皮亞杰深受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺(tái)梭利、杜威等人的影響，尤其是20世紀(jì)上半期兒童中心主義教育思潮中的內(nèi)發(fā)論、兒童中心論、活動(dòng)教學(xué)等觀點(diǎn)對(duì)他影響很大。她認(rèn)為對(duì)兒童進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，需要借助于公共的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行。她的感覺(jué)訓(xùn)練是孤立地進(jìn)行的，割裂了各種感覺(jué)之間的內(nèi)在聯(lián)系；其感官教育的方法有機(jī)械、呆板、枯燥乏味傾向，不利于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。......．分析和評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的感官教育論。胎教：(1)選擇父母是胎教的根本問(wèn)題。答：①兒童家庭教育是齊家治國(guó)的基礎(chǔ)；②獲取功名，光耀門楣；③立志做人，修養(yǎng)品德。封建統(tǒng)治者實(shí)施胎教，是為了培養(yǎng)未來(lái)的合格君主。相應(yīng)地，教育要實(shí)行兒童的“公養(yǎng)”、“公育”制度，即兒童教育完全由政府負(fù)責(zé)；人人由社會(huì)負(fù)責(zé)受教育，直到20歲。．發(fā)生認(rèn)識(shí)論是皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心。其中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國(guó)第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)，其內(nèi)容包括：①蒙養(yǎng)院的對(duì)象：3～7歲兒童；蒙養(yǎng)院的意義：指出了學(xué)前教育在國(guó)民教育中的基礎(chǔ)地位。湖北幼稚園附設(shè)女子學(xué)堂，是中國(guó)幼稚師范的萌芽。全書共六卷，分內(nèi)外篇，內(nèi)篇有《立教》、《明倫》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子們的身體、道德和知識(shí)的訓(xùn)練。名詞解釋題答案．胎教是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識(shí)地給胎兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早期教育措施。．胎教的目的、作用有(才德過(guò)人)、(健康長(zhǎng)壽)、(形貌端正)、(選擇男女)。識(shí)字教育)、(計(jì)算)、(自然常識(shí))。(禮教)是對(duì)兒童進(jìn)行生活常規(guī)教育的核心。．“三公”是指(太師)、(太保)和(太傅)。．最早有記載的胎教在(西周)時(shí)期。（成熟,物體經(jīng)驗(yàn),社會(huì)經(jīng)驗(yàn),平衡化）。（培養(yǎng)良好的習(xí)慣,消除恐懼心理,通過(guò)游戲培養(yǎng)想象力,通過(guò)同伴交往培養(yǎng)公平的意識(shí)）。美國(guó)學(xué)前教育的正規(guī)化、科學(xué)化不斷加強(qiáng)，各州采取的改革措施有（把幼兒園納入公立學(xué)校系統(tǒng),把教育和保育統(tǒng)一起來(lái),把兒童的整體發(fā)展作為學(xué)前教育的目標(biāo),強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育面向全體兒童）。（游戲及恩物,作業(yè),歌謠,語(yǔ)言）。，日本開始的明治維新，政府提出三大方針：（富國(guó)強(qiáng)兵,殖產(chǎn)興業(yè),文明開化）。（胎教,體育,德育,智育）。（重敬神,孝順雙親,具有睦鄰、恤苦的品德,具有憐貧的品德）?！盎罱逃北仨毨喂虡淞⑷齻€(gè)目標(biāo)，包括（做人，做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人,做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步,大自然、大社會(huì)，是我們的活教材），如果按照兒童的活動(dòng)劃分，他認(rèn)為課程內(nèi)容包括：（開始的活動(dòng),身體活動(dòng),家庭的活動(dòng),社會(huì)活動(dòng)）。，教育部公布了《國(guó)民學(xué)校教員檢定辦法》，規(guī)定要擔(dān)任幼稚師范科的教育必須具備的條件包括（大學(xué)本科以上學(xué)歷,有相當(dāng)?shù)膶?shí)際經(jīng)驗(yàn)或研究成就,考試合格者）。（重視蒙養(yǎng)教育,要求慎擇師友,強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事,提倡正面教育）。，三公包括（太保,太傅,太師）。（游戲,歌謠,談話,手技）。）（一切為革命，一切為兒童,堅(jiān)持正面教育，適當(dāng)運(yùn)用批評(píng),幼兒園教育與家庭教育相結(jié)合）“一代巨人”，他開展的教育活動(dòng)有（普及教育,鄉(xiāng)村教育,國(guó)難教育,平民教育）。30.“文化大革命”期間學(xué)前教育的發(fā)展表現(xiàn)在（教育方針被嚴(yán)重歪曲,管理體制遭到徹底破壞,師資培訓(xùn)被全面取消,幼兒教育事業(yè)緩慢回升）。（胎教,嬰幼兒體育訓(xùn)練,音樂(lè)教育,兒童的道德習(xí)慣培養(yǎng)）。（學(xué)前教育機(jī)構(gòu)開始存在兩種制度的并立,英國(guó)幼兒學(xué)校自身也受到福祿培爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的影響）。（哲學(xué),心理學(xué),倫理學(xué)）。（父母聯(lián)系卡,父母屋,參與家庭教育講座,成立家長(zhǎng)委員會(huì)）。（語(yǔ)言和社會(huì)的本能及其活動(dòng),制作的本能及其活動(dòng),研究和探索的本能及其活動(dòng),藝術(shù)的本能及其活動(dòng)）。，行為首先是一種可觀察到的機(jī)體反應(yīng)，他把反應(yīng)分為（外顯的習(xí)慣反應(yīng),內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng),外顯的遺傳反應(yīng),內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)）。（課程和評(píng)估相結(jié)合,光譜課程的綜合性,作為一種評(píng)估方案對(duì)傳統(tǒng)的評(píng)估方案的超越）。．我國(guó)古代的學(xué)前教育已經(jīng)有了計(jì)劃性，但還沒(méi)有統(tǒng)一和明確的年齡劃分，比如(《禮記．唐代醫(yī)學(xué)家(孫思邈)在《千金要方》的《養(yǎng)胎》一篇中，提出(外象內(nèi)感)胎教理論。．我國(guó)古代最為流行的三部?jī)和滩氖?《千字文》)、(《百家姓》)、(《三字經(jīng)》)，三者簡(jiǎn)稱“（三、百、千)”。．最早記載胎教的醫(yī)學(xué)著作是(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。．用兒童口語(yǔ)編輯成的訓(xùn)誡類兒童詩(shī)歌中(《小兒語(yǔ)》)是一部影響極大的蒙學(xué)讀物。在宮內(nèi)挑選符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。．宮廷兒童教育。在教育內(nèi)容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的“眼前事”去教他們，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“學(xué)其事”。她擬定了《湖北幼稚園開辦章程》，規(guī)定“重養(yǎng)不重學(xué)”的原則。④蒙養(yǎng)院課程：游戲、歌謠、談話、手技。皮亞杰認(rèn)為，所謂結(jié)構(gòu)，也叫整體、系統(tǒng)或集合，“是具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個(gè)有自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系”。這雖然至今都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進(jìn)步的。．中國(guó)古代兒童家庭教育的原則和方法。胎教的方法：①監(jiān)督法；②小勞法；③瘦身法。學(xué)前教育：(1)賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”。認(rèn)為幼兒正處在各種感覺(jué)的敏感期，應(yīng)加強(qiáng)適當(dāng)?shù)慕逃?，不失時(shí)機(jī)地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓(xùn)練是形成認(rèn)識(shí)能力的第一道門。(1)她把發(fā)展學(xué)前社會(huì)教育同國(guó)家的建設(shè)事業(yè)聯(lián)系在一起。(1)在哲學(xué)上，皮亞杰受康德影響較深。(1)肯定了兒童認(rèn)知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。? ：老解放區(qū)的學(xué)前教育的發(fā)展經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大歷史階段，始終得到老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的關(guān)懷和重視。它所取得的所有成績(jī)是與群眾熱情支持密不可分的。老解放區(qū)學(xué)前教育在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中依然取得了令人矚目的成績(jī)，最重要的經(jīng)驗(yàn)是她有一支“一切為了孩子”的高素質(zhì)的保教隊(duì)伍。這標(biāo)志者法國(guó)日間看護(hù)中心性質(zhì)的重大較變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對(duì)全體的