北京教師資格面試：高中語(yǔ)文教師試講經(jīng)驗(yàn)-資料下載頁(yè)
2024-10-28 11:45本頁(yè)面
【正文】 現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)、尊師重道的良好習(xí)慣。三、教學(xué)方法朗讀法、小組討論法、多媒體輔助法。四、教學(xué)過(guò)程(一)新課導(dǎo)入利用寫作背景導(dǎo)入，利于學(xué)生了解作者的寫作用意：古代的選官制度各個(gè)朝代均有不同，從世襲、察舉再到九品中正制，逐漸形成了以門第取仕的形式，門閥士族逐漸壟斷政權(quán)，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，甚至到了尊“家法”而鄙從師的程度。對(duì)于這種“學(xué)風(fēng)日下”的形勢(shì)，在唐德宗年貞元十八年，韓愈批判了這種風(fēng)氣，提出了從“道”而學(xué)的觀點(diǎn)，那么他到底說(shuō)了些什么，又是如何去說(shuō)的?讓我們走進(jìn)今天的課堂一探究竟。(二)整體感知，大屏幕出示韓愈生平介紹。明確：韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明朝人將他列為唐宋八大家之首，著有《昌黎先生集》。，結(jié)合課下注釋了解各段大意，明確中心論點(diǎn)。明確：(1)老師結(jié)合課下注釋為學(xué)生疏通文意，指出?？紝?shí)詞(如吾從而師之：意動(dòng)用法，以??為師)、虛詞(如句讀之不知：結(jié)構(gòu)助詞，表示賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)、特殊文言句式(如“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”為判斷句)等。(2)本文論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。(三)深入研讀，說(shuō)一說(shuō)作者認(rèn)為老師的職能是什么?是怎樣論述的? 明確：老師的職能，傳道受業(yè)解惑，說(shuō)出學(xué)習(xí)無(wú)長(zhǎng)幼尊卑貴賤之分，點(diǎn)明道是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時(shí)俗，從正面論述了師和道的關(guān)系。，第二段運(yùn)用了怎樣的寫作手法?是從哪些方面論證師道的“存”與“不存”的? 明確：運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，從三個(gè)方面進(jìn)行論證：(1)把“古之圣人”、“今之眾人”的從師而問(wèn)和不恥學(xué)師對(duì)比，指出圣人和愚者的區(qū)別是是否尊師重道。(2)把為孩子擇師而自己不學(xué)習(xí)對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。(3)把巫醫(yī)樂(lè)師百工等人和士族門閥對(duì)比，批判輕視師道的風(fēng)氣?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！痹嚲瓦@一觀點(diǎn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。明確：作者引用孔子的例子說(shuō)明每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，不能自足自滿而要勤學(xué)好問(wèn)。作者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。明確：引用李蟠從師好學(xué)的事例，再次批判不恥從師的社會(huì)風(fēng)氣。(四)拓展延伸，說(shuō)一說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度。明確：作者運(yùn)用對(duì)比從多個(gè)方面說(shuō)明了從師的重要性，呼吁當(dāng)時(shí)的人們要培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)、尊師重道的良好習(xí)慣，這對(duì)現(xiàn)如今社會(huì)也是有很大的意義的。，談一談它的好處以及以后如何去運(yùn)用。明確：本題較活，學(xué)生言之有理即可。(五)小結(jié)作業(yè)課下小練筆：結(jié)合課上所學(xué)知識(shí)，寫一篇以“師道”為主題的議論文。五、板書(shū)設(shè)計(jì)六、教學(xué)反思文言文的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)接受起來(lái)較難，因此在課前應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，對(duì)文章的知識(shí)有大致的了解。文章第二自然段是教學(xué)重點(diǎn)，因此要注意引導(dǎo)學(xué)生去分析文本，了解作者意圖和寫作手法的運(yùn)用。本文在當(dāng)今社會(huì)仍具有重要的教育意義，因此要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)整理）
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