【導(dǎo)讀】《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)。明有《圣經(jīng)》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭，對(duì)。的建筑、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯(lián)系，仍至到影響到中國(guó)人的民族性格與民族精神。數(shù)目之變，推求問事之變，借以釋疑?！耙住鼻啊爸堋弊郑徽f指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則?！吨芤住?，包括經(jīng)、傳兩部分，《易經(jīng)》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭，傳是對(duì)經(jīng)的解釋。《易經(jīng)》成書于何時(shí)，作于何人，迄今無定論。《漢書?藝文志》提出“人更。平素，他總是把《周易》擱置在臥。《史記》“文王拘而演周易”。是商末周族的領(lǐng)袖，他廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴。害后做成肉羹逼其吞食。為“群經(jīng)之首”。解說卦象的辭句稱為卦辭，系于卦象之下，還承認(rèn)對(duì)立事物的互相轉(zhuǎn)化。因而在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位。稱《周易正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中。

　　

【正文】 階級(jí)的烙印。他的道路，反映了十月革命前，西歐具有民主思想和知識(shí)分子在社會(huì)斗爭(zhēng)中從叛逆、追求到動(dòng)搖和幻滅的過程的反映，是具有深刻的典型意義。約翰?克利斯朵夫是一個(gè)他所屬的時(shí)代和階級(jí)的英雄，是一個(gè)個(gè)人主義的英雄。隨著十月社會(huì)主義革命的勝利和無產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)，這種克利斯朵夫式的英雄已越來越失去其歷史的進(jìn)步性；但是，在資本主義帝國(guó)主義統(tǒng)治的國(guó)家里，小資產(chǎn)階級(jí)人道主義和 個(gè)人主義在反對(duì)資本主義壓迫和社會(huì)反動(dòng)的斗爭(zhēng)中，仍具有一定的進(jìn) 18 步意義；而約翰?克利斯朵夫?qū)φx和藝術(shù)的執(zhí)著追求以及他的頑強(qiáng)的生活意志和斗爭(zhēng)精神，在某種意義上來說，仍然有著啟迪和教育的作用。 三、藝術(shù)特色 傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融于一體。采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì)話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。 音樂性、是這部小說的另一個(gè)獨(dú)到的藝術(shù)特色。 塑造了約翰?克利斯朵夫這個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。他身上最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的反抗精神和為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求的英雄氣概。 然而，約翰?克利斯朵夫的經(jīng)歷和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成了他堅(jiān)強(qiáng)的意志和生活的力量；平民階層的社會(huì)地位使他接近人民，對(duì)封建等級(jí)和門閥精神魅力以造福人類。但小資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位，資本主義相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展和歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命相對(duì)沉寂的歷史條件，又導(dǎo)致他對(duì)統(tǒng)治者抱有一定的幻想、對(duì)人民的力量表現(xiàn)出一定的輕蔑態(tài)度，對(duì)藝術(shù)家的使命超政治估價(jià)，以及晚年對(duì)斗爭(zhēng)的厭倦心理和對(duì)惡勢(shì)力的妥協(xié)傾向。所有這些矛盾性，都打下了時(shí)代和階級(jí)的烙印。他的道路，反映了十月革命前，西歐具有民主思想和知識(shí)分子在社會(huì)斗爭(zhēng)中從叛逆、追求到動(dòng)搖和幻滅的過程的反映 ，是具有深刻的典型意義。約翰?克利斯朵夫是一個(gè)他所屬的時(shí)代和階級(jí)的英雄，是一個(gè)個(gè)人主義的英雄。 《約翰?克里斯朵夫》故事梗概 約翰?克里斯朵夫出生在德國(guó)萊茵河畔一座小城，他們家是一個(gè)受人尊敬的音樂世家，祖父曾是王府樂隊(duì)的指揮，父親卻經(jīng)常酗酒，以至家境逐步敗落。 小克里斯朵夫長(zhǎng)相丑陋，但受到祖父的喜愛，常和祖父一起漫步田野，聽祖父講古代的英雄故事，使他從小就萌發(fā)了做大人物的想法。做廚娘的母親膽小善良，一天，他在母親幫傭的主人家遭到少爺、小姐作弄，因反抗受到主人毒打，母親還讓他賠禮下跪。這使他感到非常難過，更 氣憤人間的不公。 祖父送他一架舊鋼琴，還帶他到劇場(chǎng)欣賞歌劇，引起了他對(duì)音樂的興趣，常常自己爬到椅子上去按琴鍵。父親發(fā)現(xiàn)了他的這個(gè)愛好，想做為他的一個(gè)特長(zhǎng)，作為將來向上爬的手段，于是天天用戒尺逼他練琴，累得他終于有一天支持不住了，他起而反抗：故意彈錯(cuò)音節(jié)。父親氣得吼聲連連，戒尺雨點(diǎn)一樣打下去，克里斯朵夫被制服了，不得不每天一邊流淚一邊彈琴，他對(duì)音樂厭惡透頂?shù)耐瑫r(shí)，內(nèi)心已被音樂占據(jù)，他不由自主的愛上音樂，并要把一生都獻(xiàn)給這個(gè)凝聚自己所有喜怒哀樂的藝術(shù)。 祖父留心把孫子隨時(shí)哼唱的曲譜整理起來，還加了伴奏與和聲，編 成樂曲，取名為《童年遣興》，在樂譜的封皮上還題上了小克里斯朵夫的名字，讓克利斯朵夫彈奏，并呈報(bào)宮廷開了專場(chǎng)音樂會(huì)，他的表演受到全場(chǎng)歡迎，大公爵夸這個(gè)6 歲孩子是“再世莫扎特”。從那以后，他受到莫大的鼓舞，開始有意識(shí)的彈琴作曲，這讓祖父高興得哭了起來。 他做鄉(xiāng)村貨郎的舅舅崇尚“平常的人”，他感情真切，給了約翰另一種教育。他唱?jiǎng)勇牭母柚{，讓約翰呼吸田野清新的空氣，在夜里感覺大自然交響曲中數(shù)不清的樂器，到生活中去創(chuàng)作真正的音樂，使克里斯朵夫又受到更好的音樂熏陶。 克利斯朵夫 11 歲時(shí)被任命為宮廷音樂聯(lián)合會(huì)的第二小提琴 手，跟管風(fēng)琴師學(xué)和聲，他學(xué)多種樂器，用他的收入補(bǔ)家庭生活的困難。祖父這時(shí)在欣慰中死去，父親整日喝得爛醉如泥，根本指不上，生活的重?fù)?dān)壓在他的身上，他不得不經(jīng)常應(yīng)召到公爵府替討厭的笨蛋去演奏，這使他深感屈辱和痛苦，也和仰慕金錢、權(quán)勢(shì)的長(zhǎng)輩更疏遠(yuǎn)了，他還找了幾份家庭教師的兼職。生活的重?fù)?dān)把他壓得喘不過 19 起來。只有舅舅帶給他快樂，他們?cè)孪率幹?，聽槳上滴水的琶音，看河面水氣的顫?dòng)??約翰邊接受音樂教育，邊參加樂隊(duì)演奏，他已經(jīng)升任第一小提琴手，他有一個(gè)偉大的信念：將來要寫出偉大的作品。 一次赴鄉(xiāng)間野餐，克利斯朵夫在渡船上 結(jié)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多聞的青年奧多，兩人成為知交。和奧多的友誼成為他未來愛情的先導(dǎo)。參議官新寡的太太克里赫，帶著女兒彌娜，從柏林搬來與他家毗鄰。太太請(qǐng)他做女兒的家庭教師，教女兒彈琴，彌娜和他年紀(jì)相仿，很賞識(shí)克利斯朵夫的天賦和品格，也不時(shí)修正他的舉止和儀態(tài)，對(duì)他產(chǎn)生了好感?？死锼苟浞蛞淮卧趶椙贂r(shí)很沖動(dòng)的吻了彌娜的手。很快，彌娜的母親窺破了他們的關(guān)系，她以出身、門第和財(cái)產(chǎn)為由極力反對(duì)，這使克里斯朵夫認(rèn)清了他和她們的距離，悲憤交加的離開了這里。 愛情的打擊還未在內(nèi)心平息，父親又醉死在溝里。兩個(gè)弟弟都去外出謀生，他與母親 相依為命，他們換到了一處更簡(jiǎn)陋、便宜的住所。房東的外孫女洛莎迷戀他，可是他愛上了開小針線鋪的年輕寡婦薩皮納。不料，薩皮納突然患流行性感冒去世了，悲痛之余，又和帽店女職員阿達(dá)相愛，但很快被這個(gè)水性楊花的女人拋棄。愛情的打擊使他消沉下去，整天和一些不三不四的朋友泡在酒館里。舅舅幫助了他，教育他突破情欲之網(wǎng)，重新振作精神，埋頭音樂創(chuàng)作，克里斯朵夫警醒了。 克利斯朵夫在聽音樂會(huì)時(shí)，感到演奏者萎靡不振，觀眾也聽得百無聊賴，他懊喪的發(fā)現(xiàn)，所謂大師的作品無不充滿著虛假和造作。他義無反顧地撕毀了以前俗套的樂曲，批評(píng)了幾乎所 有德國(guó)古典音樂大師的虛偽。守舊勢(shì)力說他“標(biāo)新立異”，“完全瘋了”，曾喜愛他的大公爵也開始反感他，震動(dòng)的樂壇聯(lián)合反擊，使他舉辦的演奏自己新作品的音樂會(huì)受到了挫折和冷落。就在事業(yè)受挫時(shí)，他受人利用，在雜志上發(fā)表了多篇音樂評(píng)論，把那些樂隊(duì)指揮、演奏家、歌唱家乃至觀眾都得罪了。他孤獨(dú)、憤怒，決意遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。臨行前，他去參加農(nóng)莊的節(jié)日舞會(huì)，因一個(gè)姑娘不愿和醉酒的軍官跳舞而遭打，他打抱不平打死了軍官，被解救的姑娘讓他到巴黎避難，他匆匆給母親留了一張便條就逃走了，他出了邊境，到了法蘭西。 在巴黎，他過著艱苦的生活，一方面他 要找工作糊口，另一方面他又不肯褻瀆音樂藝術(shù)。最后，他為一個(gè)肉店老板女兒葛拉賽、一個(gè)汽車制造商的女兒史丹芬以及她的表妹葛拉齊亞教授鋼琴。葛拉齊亞充滿愛心，經(jīng)常為克里斯朵夫的不幸命運(yùn)而痛苦。 在別人的引薦下，他參加了巴黎文藝界的活動(dòng)，用交響詩的形式寫成了話劇，并拿到劇院去演出?？缮鐣?huì)黨議員和一些別的政客們，雖是自命自由的思想家，其實(shí)禁止別人的思想自由。一個(gè)社會(huì)黨議員熱心促成他的歌劇《大衛(wèi)》的上演，并拉自己的情婦擔(dān)任劇中主角，結(jié)果這女人聲音惡俗不堪，克里斯朵夫?yàn)槌窊Q角色與議員鬧翻，演出告吹。氣得克里斯朵夫大病一場(chǎng) ，唯一的收獲是找到了志同道合的朋友 —— 是一個(gè)靠教書為生的青年詩人奧里維。他的幾份教課的差事都因此丟了，生活又陷入窘境?？死锼苟浞虻囊磺卸嫉玫礁鹄R亞的深切關(guān)注，她一直在無法給克里斯朵夫提供幫助而傷心。 克里斯朵夫與朋友奧里維合租一所公寓，奧里維非常欽佩約翰的音樂天才和充沛精力，約翰也喜歡奧里維的智慧清明，謙和仁愛，他們都熱愛自由。約翰隨奧里維到平民中去，他看到了法國(guó)潛藏的生機(jī)。他要求團(tuán)結(jié)抗暴，掃除貴族氣息，而奧里維醉心宗教，夢(mèng)想有一個(gè)愛一切的公平世界。他們?cè)谏鐣?huì)上經(jīng)過幾年的激昂奮斗之后，終于都為成千上萬的淳 樸心靈埋頭創(chuàng)作了，他的《大衛(wèi)》在法德兩 20 國(guó)的演出獲得巨大成功，以前被喝倒彩的《伊芙琴尼亞》也被重新發(fā)現(xiàn)，受到熱烈歡迎。大家公認(rèn)克利斯朵夫是天才，生活也因此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。這時(shí)，克里斯朵夫發(fā)現(xiàn)自己和奧里維都愛上了工程師的女兒雅葛麗納，他主動(dòng)退出，促成他們的婚約，并搬到別處居住。 克里斯朵夫的名氣越來越大，但又一次遭到別人的陷害，出版商哀區(qū)脫篡改出版克利斯朵夫的作品，使他陷入困境。很快，他發(fā)現(xiàn)他的文章又有了改變，奧國(guó)大使館還邀他前去演奏。原來當(dāng)年狂熱愛他、曾是他學(xué)生的葛拉齊亞，當(dāng)上了奧國(guó)的伯爵夫人，是她在暗中保護(hù)他， 使他又一次得以脫身。不久，“五一”節(jié)那天，他和好朋友奧里維參加游行運(yùn)動(dòng)，奧里維為救一個(gè)擠倒的孩子被人群踏在腳下，他在混戰(zhàn)中刺死了一名施暴的警察，也不得不逃往瑞士。在瑞士，他思念亡友，心都要碎了。心情平息之后的他和一個(gè)醫(yī)生妻子發(fā)生了關(guān)系。事后，他無法原諒自己的道德行為，托辭離開隱遁到一個(gè)小村里。 在一次散步的時(shí)候，他偶遇已喪夫的葛拉齊亞，倆人沉入重逢的喜悅，雖然葛拉齊亞的兒子阻止倆人的結(jié)合，他們?nèi)栽谛男南嘤≈蝎@得了滿足。 十年過去了，克利斯朵夫開始重新思索人生，他感到自己為創(chuàng)造以道德為目標(biāo)的 最高藝術(shù)已無能為力了，他把上帝當(dāng)作心靈的寄托和理想的歸宿。這時(shí)，他的作品在歐洲各地演奏并極受歡迎。他在德國(guó)殺死軍官的舊案已經(jīng)撤銷，在法國(guó)打死警察的事也被人遺忘。他可以自由來入于德法之間。但約翰想逃避巴黎的傷心往事，自愿留在瑞士。在葛拉齊亞的支持下，他接受了巴黎的邀請(qǐng)，去指揮幾個(gè)音樂會(huì)，他的演出引起巨大轟動(dòng)，連過去反對(duì)他的人也捧他了。 晚年的克利斯朵夫譽(yù)滿歐洲，他繼續(xù)創(chuàng)作，但他的作品已不像早年那樣風(fēng)雷激蕩，而是和諧恬靜。葛拉齊亞去世后，克里斯朵夫也閉門不出，他在彌留之際，腦際回想起臨終的自慰：“我曾 經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇一歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！” 我的信仰 一、背景介紹 愛因斯坦（ Albert Einstein， 18791955），舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。愛因斯坦 1900 年畢業(yè)于蘇黎世工業(yè)大學(xué)， 1909 年開始在大學(xué)任教， 1914 年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授。后被迫移居美國(guó)， 1940 年入美國(guó)國(guó)籍。 十九世紀(jì)末期是物理學(xué)的變革時(shí)期，愛因斯坦從實(shí)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，從新考查了物理學(xué)的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。 他的一些成就大大推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。他的量子理論對(duì)天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)都有很大的影響。理論天體物理學(xué)的第一個(gè)成熟的方面 —— 恒星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來的。愛因斯坦的狹義相對(duì)論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，解決了長(zhǎng)期存在的恒星能源來源的難題。近年來發(fā)現(xiàn)越來越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對(duì)論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對(duì)論也解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多天文概念的理論基礎(chǔ)。 愛因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢 獻(xiàn)莫過于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展 。 二、內(nèi)容述評(píng) 21 1914 年 4 月，愛因斯坦接受德國(guó)科學(xué)界的邀請(qǐng)，遷居到柏林， 8 月即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)源地，生活在戰(zhàn)爭(zhēng)鼓吹者的包圍之中，卻堅(jiān)決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。 9 月，愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團(tuán)體“新祖國(guó)同盟”，在這個(gè)組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅(jiān)決參加這個(gè)組織的秘密活動(dòng)。 10 月，德國(guó)的科學(xué)界和文化界在軍國(guó)主義分子的操縱和煽動(dòng)下，發(fā)表了“ 文明世界的宣言”，為德國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，鼓吹德國(guó)高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國(guó)精神”。在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當(dāng)時(shí)德國(guó)有聲望的科學(xué)家、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當(dāng)征求愛因斯坦簽名時(shí)，他斷然拒絕了，而同時(shí)他卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。這一舉動(dòng)震驚了全世界 。 1917 年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會(huì)主義革命勝利后，愛因斯坦熱情地支持這個(gè)偉大的革命，贊揚(yáng)這是一次對(duì)全世界將有決定性意義的、偉大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，表示：“我尊敬列寧，因?yàn)樗且晃挥型耆?自我犧牲精神，全心全意為實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義而獻(xiàn)身的人。我并不認(rèn)為他的方法是切合實(shí)際的，但有一點(diǎn)可以肯定：象他這種類型的人，是人類良心的維護(hù)者和再造者?！? 1918 年 11 月，德國(guó)工人和士兵在俄國(guó)十月革命勝利的影響和鼓舞下，發(fā)動(dòng)起義，推翻了德皇威廉二世下臺(tái)第三天，愛因斯坦即給他的母親連續(xù)寫了兩張明信片，歡呼“偉大的事變發(fā)生了??親身經(jīng)歷了這個(gè)事變是多么榮幸！” 在二十年代到三十年代初期，愛因斯坦基本上是一個(gè)絕對(duì)的和平主義者。但是，侵略和掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，打破了他那美好的夢(mèng)想。特別是 1933 年希特勒上臺(tái)后，德國(guó)日 益法西斯化，使愛因斯坦意識(shí)到新的野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，促使他改變了自己的觀點(diǎn)。他明確表示：“當(dāng)法律和人類尊嚴(yán)必需保衛(wèi)時(shí)，我們一定要戰(zhàn)斗。自從法西斯的危險(xiǎn)到來后，現(xiàn)在我不再相信絕對(duì)的被動(dòng)的和平主義是有效的了。只要法西斯主義統(tǒng)治歐洲，那就不會(huì)有和平?！? 由于愛因斯坦的進(jìn)步活動(dòng)，又因?yàn)樗仟q太人，因而被德國(guó)納粹分子列為重要的迫害對(duì)象，幸而他 1932 年底離開德國(guó)到美國(guó)講學(xué)，才未遭毒手。他在柏林的住屋被查抄和搗毀，他的財(cái)產(chǎn)被沒收，他的著作被焚毀，納粹還懸賞二萬馬克要?dú)⒑λ?。面?duì)納粹分子暗殺的危險(xiǎn)，愛因斯坦沒有絲毫的畏懼， 而是更堅(jiān)定地戰(zhàn)斗。當(dāng)他的摯友勞厄?qū)懶艅袼麑?duì)政治問題采取明哲保身的態(tài)度時(shí)，他不顧個(gè)人安危，大聲疾呼，指出法西斯就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)，和平必須用武裝來保衛(wèi)，呼吁美國(guó)人民起來同法西斯作斗爭(zhēng)。 當(dāng)愛因斯坦后來從無線電廣播知道美國(guó)對(duì)廣島、長(zhǎng)崎投下原子彈，殺傷許多平民時(shí)他感到非常痛心。他后來寫了一封告美國(guó)公民書，說：“我們將此種巨大力量解放的科學(xué)家們，對(duì)于一切事物都要優(yōu)先負(fù)起責(zé)任，必須限制原子能絕對(duì)不能使用來殺害全人類，而是用來增進(jìn)人類的幸福方面?！? 1948 年 5 月 14 日，以色列國(guó)誕