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正文內(nèi)容

人教版歷史必修3破解生命起源之謎1-資料下載頁(yè)

2024-12-07 01:21本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】街頭的幾家書店門前,版的新書的讀者。天就被爭(zhēng)購(gòu)一空。標(biāo)志著生物進(jìn)化論。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作。震撼世界的十本書之一。對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)廣。影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典。1985年美國(guó)《生活》。1986年法國(guó)《讀書》。一部劃時(shí)代的著作。生了深刻的變化。世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。了由低級(jí)到高級(jí),程,物種不斷變異,其次,與當(dāng)時(shí)流行觀點(diǎn)相比較,找到不同之處。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出,是當(dāng)時(shí)時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物。最后,了解達(dá)爾論進(jìn)化論產(chǎn)生的背景和歷史條件。國(guó)家的第一次工業(yè)革命,使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。立了雙名命名法。達(dá)爾文1859年發(fā)表了不朽名著《物種起源》,奠定。能根據(jù)正確的證據(jù),但是錯(cuò)誤的竄入,還是不可避免的。本書所述及的,僅。參考文獻(xiàn),詳盡地刊印出來(lái)。他的第一堆筆記,是家養(yǎng)和自然環(huán)境下動(dòng)植

  

【正文】 我國(guó)科學(xué)家 20年磨一劍,通過(guò)澄江動(dòng)物群化石的發(fā)現(xiàn)和研究,在世界上首次揭示了“寒武紀(jì)大爆發(fā)”的整體輪廓,證實(shí)幾乎所有的動(dòng)物祖先都曾經(jīng)站在同一起跑線上。這項(xiàng)成果是“對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的重要發(fā)展”。圖為“澄江動(dòng)物群”化石標(biāo)本采集地。 所有動(dòng)物祖先同時(shí)起跑 ?中國(guó)化石發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)進(jìn)化論學(xué)說(shuō) ? 美國(guó) 20世紀(jì) 20年代田納西州著名的“猴子審判案” 該案中的原告布賴恩不僅指出化石證據(jù)的嚴(yán)重匱乏是達(dá)爾文進(jìn)化論“代趨微異”漸變理論的致命傷,而且認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)就是德國(guó)進(jìn)化論教育的一大直接惡果,而美國(guó)道德和基督教倫理水準(zhǔn)的普遍衰敗在根本上也歸因于公立學(xué)校和大學(xué)里進(jìn)化論的講授。 “進(jìn)化論”遭遇到的“麻煩” 達(dá)爾文之 《 天演論 》 曰:“優(yōu)勝劣敗,適者生存?!笔茄砸玻芍^聰明絕頂而慘酷已極矣。夫舉天下大勢(shì)而分為優(yōu)劣,人心已不能不爭(zhēng)競(jìng);更由優(yōu)劣而判其勝敗,人心更不敢不爭(zhēng)競(jìng)。方今各國(guó),涸腦髓,耗財(cái)產(chǎn),犧牲無(wú)數(shù)生命,以求達(dá)于優(yōu)勝地位。 ——楊其春, 1918年 探究拓展:從達(dá)爾文 “ 進(jìn)化論 ” 說(shuō)開(kāi)去 ? 在美國(guó), 1981年阿肯色州通過(guò)一個(gè)法案,“公立學(xué)??梢杂媒踢M(jìn)化論同樣時(shí)間教創(chuàng)造論” 1982年美國(guó)自由公民聯(lián)盟控告阿肯色洲政府違憲,鬧到最后, 1987年 7月 19日美國(guó)高等法院 7:2票反對(duì)教創(chuàng)造論。 1972年,美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定,中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外,必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容,而且兩者的頁(yè)數(shù)要各占一半。在田納西州,進(jìn)化論被禁止講授;南加羅來(lái)納州,官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語(yǔ)和“達(dá)爾文”的名字。 以下兩段材料反映了什么問(wèn)題? 探究拓展:從達(dá)爾文 “ 進(jìn)化論 ” 說(shuō)開(kāi)去 對(duì)神的信仰(年份) 1914 1933 1998 個(gè)人相信( %) 15 個(gè)人不相信( %) 68 懷疑或不可知( %) 17 對(duì)美國(guó)大科學(xué)家做的調(diào)查 以下 材料反映了什么問(wèn)題? 探究拓展:從達(dá)爾文 “ 進(jìn)化論 ” 說(shuō)開(kāi)去 科學(xué)與宗教的斗爭(zhēng)將是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程! 科學(xué)精神 ? 科學(xué)精神 (the Spirit of Science)概括起來(lái)包括以下幾個(gè)方面:探索精神、實(shí)證精神、創(chuàng)新精神、獨(dú)立精神等??茖W(xué)精神要求公正、客觀、實(shí)事求是,不允許偽造證據(jù)和做任何藝術(shù)性的夸張,并且強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn),以實(shí)踐為基礎(chǔ)并接受實(shí)踐的檢驗(yàn),這種氣質(zhì)和共性規(guī)范是科學(xué)精神精髓。 ? 從兩者產(chǎn)生和發(fā)展的條件來(lái)看: ? 1. 經(jīng)濟(jì)方面 ? 2. 政治方面 ? 3. 社會(huì)方面 ? 4. 科學(xué)理論的發(fā)展(本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科) ? 5. 技術(shù)的進(jìn)步 ? 6. 個(gè)人因素 ? …… 為什么宗教和科學(xué)對(duì)生命起源的看法不同呢? 探究:達(dá)爾文“進(jìn)化論”的提出及影響 探究一:為什么達(dá)爾文能提出 “ 進(jìn)化論 ” 探究二:達(dá)爾文 “ 進(jìn)化論 ” 的歷史意義 探究拓展:從達(dá)爾文 “ 進(jìn)化論 ” 說(shuō)開(kāi)去 科學(xué)精神 人文精神
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