【導讀】其具體辦法,是大事業(yè)官營;大商業(yè)和民間的借貸,亦由公家加以干涉。到戰(zhàn)國后期,出現(xiàn)總結百家思想的人物如荀子,總結性的著作如《呂氏春。“天無二日,民無二王”;荀子也提出“無君子,則天地不理,禮義無統(tǒng)”。三晉以法家與游說之士為盛,秦地主要接受三晉學術。主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。8.《禮記》多數(shù)篇章是孔子弟子的作品,其中寫道:“君天下曰天子?!狈甭?amp;#183;順命》中寫道:“皇天佑而子之,號稱天子?!?.董仲舒向漢武帝進言時說:“今陛下貴為天子,富有四海,居得致之位,操可致之勢,然而天地未應而美。按照這一思路,董仲舒最有可能給出的建議是()。理”對立;并進而提出“存天理,滅人欲”。世俗化的決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征發(fā)展的起點。下列有關這一運動的說法正確