黑龍江省雙鴨山市第一中學20xx-20xx學年高二上學期期中考試歷史試題word版含答案-文庫吧資料
2024-12-15 00:24本頁面
【正文】 使人們獲得精神靈魂救贖的自主權(quán) 世紀，意人利的劇作家阿爾貝蒂說： “ 神也和人一樣鄙視窮光蛋 ” ， “ 不要藐視財富，而要防止貪婪。我立即感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入。這反映了人文主義者（ ） A. 弘揚基督教會的神學世界觀 B. 缺乏創(chuàng)新的動力和進取精神 C. 存在著無法避免的時代局限 D. 以基督教教義作為指導思想 27. 梁啟超說： “歐洲之所以有今日 ， 皆由十四、五世紀時 ， 古學復興 ， 脫教會之樊籬 ， 一洗思想界之奴性 ， 其進步乃沛乎莫能御 ”， 對梁啟超的話理解準確的是 ( ) A. 自然哲學使人們具有了自主意識 B. 智者學派樹立了人的尊嚴 C. 文藝復興打破了中世紀的神學桎梏 D. 宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威 28. “我夜以繼日地思索 ?上帝公義 ?的問題，直到我看出它與 ?義人必因信得生 ?的關(guān)系。這表明文藝復興（ ） 25. 恩格斯說： “這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革 …… 在它的光輝的形象面前，中世紀的幽靈消逝了。最后被釋放回家。故事中一個財主在酒后說：“（他）正在喝的美酒，就連耶穌都可以喝”，結(jié)果被宗教裁判所判處火刑。”材料表明恩格斯的觀點是 ( ) A．站 在資產(chǎn)階級民主革命和民主政治制度發(fā)展角度肯定加爾文的改革 B．從宗教思想阻礙近代科學發(fā)展的角度否定加爾文的改革 C．加爾文教與天主教在實行文化專制政策上是一致的 D．加爾文孕育的政治自由和宗教自由的奮斗精神成為資產(chǎn)階級革命的旗幟 ：“你可以拿走我們的面包，拿走我們的空氣，但你不能拿走我們的奧林匹亞精神?！毕铝杏嘘P(guān)這一運動的說法正確的是 ( ) A．體現(xiàn)了資本主義萌芽的時代特征 B．強調(diào)人的價值，是人文精神的起源 C．開始打破對羅馬教會的迷信 D．為資本主義社會提供了政治構(gòu)想 21．恩格斯說“值得注意的是，新教徒在迫害自然科學家的自由研究上超過了天主教徒。 20．著名史學家錢乘旦對歐洲近代某一思想解放運動有過這樣的評價：“它促成了西方現(xiàn) 代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進程的格局的形成?！? B．要有勇氣運用你自己的理智 C．“心外無物”“心外無理” D．是以人物之生，必稟此理，然后有性。這說明 （ ） A. 古代科技存在濃厚的神學迷信色彩 B. 科學家重視科學理論的研究與創(chuàng)新 C. 古代科學 研究以儒家經(jīng)典作為指導 D. 古代科學研究深受儒家思想的影響 ，普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號 —“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的感覺是判斷一切的準繩。這反映出元代 （ ） A. 文學藝術(shù)以教化為主要追求 B. 儒家倫理走向通俗化普及化 C. 儒學的理論系統(tǒng)取得新突破 D. 儒學地位依賴民間力量維護 （ 1588年）夏天，李贄剃光了頭以示和鄙俗斷絕，雖居住在佛教寺院，卻不 受戒、不做僧眾的功課，強烈沖擊了傳統(tǒng)世 俗，被當?shù)氐谋Ｊ貏萘σ暈?“ 異端 ” 。王陽明意在借此闡發(fā) （ ） A. 發(fā)明本心的方法論 B. 知行合一的行為準則 C. 理生萬物的宇宙觀 D. 格物致知的修養(yǎng)方法 16. 元代 學者郭守敬輯選了民間流傳的二十四個孝子孝行的故事，編成《二十四孝》的啟蒙讀物，圖文并茂，雅俗共賞。 ” 由此可知 （ ） A. 朱熹和李贄都肯
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